出生于新时代，享受丰富的物质条件的我们，也许从未想过，背井离乡，远离生养我们的土地是一种什么样的感受？

生活在和平的国度，我们远离战火纷飞，有着安逸的生活条件，好像离遭受压迫的时代已经过去了很久。

但事实上，当今世界仍然有许多人因为各种原因居无定所，达曼人就是其中一支。

他们最早可以追溯到古骑兵的后裔，而这群人在缺衣少食的战争纷乱中被迫流离失所，从而流浪了200多年，终于在2003年加入中国国籍，成为了中国人。

达曼村

喜欢去西藏旅游的人，也许都听过一个旅游业极其发达的城市——日喀则市。那里山清水秀、天地一线，仿佛远离世俗，是一片永乐净土。

在城市中生活的人，在内心烦闷时，往往想亲近自然，日喀则市就是最热门的旅游景点之一，它靠近雪山，这里的人们有着最质朴的生活方式，他们吃着青稞做成的面食，喝着泛着醇香的奶酒，在日出而落、日作而息之中平和地度过自己的一生。

在日喀则市的一座山脚下，有一个村子名叫达曼村，这里设施先进，人们热情好客，旅游业发达，是前往雪山探险的导游集中地之一，但许多人都不知道，这个达曼村存在的时间仅仅只有20几年。

在20几年前，它还是一个在法律上不被允许存在的地方，生活在这里的人们被称为达曼族人。

他们处于中国和尼泊尔的边境，身份尴尬，生活条件落后，无法享受现代社会应有的教育和建筑设施，而一切的原因都要追溯到200多年前。

达曼祖辈

在18世纪后半叶，清朝的皇位上坐着励精图治的乾隆皇帝。

那时的清朝也处于封建王朝的鼎盛时期，拥有着数不尽的财富和兵强马壮的军队，但再强盛的国家也要面临边境的冲突。

在清朝界域和尼泊尔王朝界域相邻的地方，因为尼泊尔沙阿王朝统治者的急速扩张的野心而产生了无尽的冲突，生活在边境线附近的人们饱受折磨，常常被突如其来的战争惊吓到无法入睡。

许多人妻离子散、背井离乡，只为远离战火纷飞。

在1771年，尼泊尔侵略军入侵西藏地区，占领了清朝边境线上的一大片国土，此时驻扎在边境线附近的藏军因为不受朝廷重视而能力有限，他们退守边境线之内，转而向乾隆皇帝发起求援。

朝廷在接收到他们的求援后，派出了名将福康安带领藏军抵抗无恶不作的入侵者。他们在西藏的边境线上打得天昏地暗，你来我往数个日月，终于以福康安的谋略大败侵略军，福康安乘胜追击，将侵略军打得落花流水。

以防他们野心再起，但此时，侵略军中有百名库尔喀人与大部队在逃离过程中失散，他们被丢弃到了西藏与尼泊尔的交界处。

又因没有舆图无法回到世代生存的地方，在领头人的组织下，他们安稳地居住了下来。这100多人，在尼泊尔与西藏的交界处建立起了聚居地，成为了达曼人的祖辈。

在尼泊尔和西藏的边境地生存的两百多年间，他们与当地人通婚，后代也渐渐融入当地的血脉，由眼窝深邃，皮肤白皙的白人后代转变成了鼻梁高挺，皮肤棕黑的混血人种。

若是有人到达这里，不仔细看，一定分不出他们与当地人的区别。但达曼人终究不是此地土生土长的人民，尽管他们已经将语言转变为了藏语，皮肤也由白色变为了棕色。

但它们与藏民最大的区别在于国籍的不同，不论哪个时代，土地纷争是常态，一群200多人的他国先民骑兵，想要加入尼泊尔或是清朝的国籍获得土地，相当于敌方主动要求投降并将国家融合，需要满足许多严格的条件。

而处在边境线上的他们无法获取尼泊尔王朝的信任，也无法入多疑的清朝统治者的眼。

新的生活

在这样两方尴尬的境地下，达曼人置之死地而后生，他们无法获得土地，就通过金钱买卖获取附近城镇人民的粮食。

他们无法获得教育资源，就由先民中受到过教育的人口头传授知识；他们因地制宜，在荒凉的藏山之中找寻铁块，将其融为铁水，做起打铁的生意，获得钱财和资源。

尽管他们兢兢业业的工作、安安稳稳的生活，但两方都不信任的境地让他们的生活处于水深火热之中，他们与藏民关系融洽，但好像又隔着千山万水。

他们能够在城镇和村中的集市中自由通行，但他们就像是外乡来客，无法与当地人获得同等的对待，就这样忽上忽下的生活，群达曼人坚持了200多年。

终于在新中国成立后，他们向政府发起申请，期望加入中国国籍，但200多人的忽然加入不是一件简单的事情，但达曼人看着中国腾飞而起的进步速度，他们内心充满了火热。

终于，在他们坚持不懈的申请下，2003年中国政府同意了达曼人加入中国国籍，成为当地藏民，并出资为他们在日喀则市的山脚下建造了一座村子，命名为达曼村。

漂泊无依的他们，终于有了依靠，也有了自己的家。

在20多年的发展中，政府数次出资为他们建造屋舍和基础器械，协助他们播种，为他们送去冬日温暖的棉袄和被窝，也为他们的医疗和教育作出了不可磨灭的贡献。

在2017年，达曼人中有了第一个加入中国人民解放军的军人，也有了第一个考入中国高等学府的大学生，他们已经真真正正成为了中国人，也将在这片文明的土地上继续繁衍下去。