夏禹，华夏上古时期比肩伏羲、黄帝的圣贤君王。大禹最为后世传颂的事迹就是九州治水，为了治理水患，大禹“三过家门而不入”。

世人在论及此事时，无不对大禹的无私与神性感到钦佩尊敬，但事实上，倘若揭掉神话的面纱，大禹的人性也尽显无遗。

一次在青海的考古，揭开了距今数千年的、最真实的大禹治水。

01 大禹治水，三过家门不入

居外十三年，过家门不敢入。

大禹，黄帝的玄孙、颛顼之孙。幼年时，大禹随父亲鲧定居中原地区，在帝舜的部落里，鲧得到了封职，一家人地位不低。后来大禹治水，但后世对于曾经是否有这么一场滔天洪水，一直争议颇多。

1999年，中国社科院考古研究所工作人员来到青海进行考古工作，这里新发现了距今4000年的喇家遗址，这片遗址的主要范围大约有20万平方米，是当时最大的一个部落了。

令人疑惑的是，在遗址里发现了保存非常完好的古代面条，这些面条仍在碗中，而没有腐烂分解。要想发生这种事情，必须让面条在腐烂前就进入真空，并且一直保存到现在。

根据其他地方的发现，考古队员确认这里曾经发生过一场洪水灾害，伴随着严重的地震。洪水来得突然，导致这碗面条没有来得及被吃掉就进入了封存状态。

“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”

洪水淹没了喇家遗址，很快就向西进入山西，在陶寺地区肆虐。陶寺就是舜掌管的部落。洪水来临，舜派遣鲧治理水患，在神话中，鲧求得了上天赐予的“息壤”，仍然未能平息水灾。

实际上，鲧虽然没有息壤这种神物，但治水方法是相似的，他带人堆砌水坝、河堤，试图拦住洪水，却无济于事。

后来，鲧因治水不力被尧杀死，鲧的儿子大禹接过父亲的使命开始治水。父亲失败的教训历历在目，大禹不敢再采用“堵”的方式来治理，而是疏导水患，抽丝剥茧地治理。

在大禹的号召下，越来越多的部落加入到治水队伍中，大禹更是以身作则，时刻冲锋在前，没有片刻休息。

从接过使命到完成治水，大禹花了整整十三年，在这十三年里，他曾经三次路过家门，却没有一次进入。

“禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门。”

大禹的妻子是涂山氏女娇，夫妻新婚不久，大禹便抛下涂山氏外出治水。第一次路过家门，正赶上涂山氏分娩，妻子痛苦的呻吟、婴儿刚刚问世的哭声，种种交叠在大禹的脑海中。

大禹身旁的人劝他进去看看，但大禹坚定地摇了摇头，立即离开了家门，前往水患处。

第二次路过家门，涂山氏抱着儿子在院子里嬉戏，看到大禹，涂山氏立即挥手让他过来。可大禹狠心地扭过头，装作没看见离开了。

第三次路过家门，十年已经过去了，儿子长成了大孩子，乖巧听话。见到大禹，儿子立马跑出家门让父亲回家，大禹只是摸了摸儿子的头，便再度离开了。

“大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。”

功夫不负有心人，经过十三年的努力，大禹终于平息了水患，得以与家人团聚。有治水的功劳，大禹深得人心，最终舜禅让给禹，禹后来把王位传给儿子启，开启了夏朝，也有了世袭制的先例。

虽然大禹的确有“三过家门而不入”的事迹，但如果按照严格的史书和世俗政治斗争来看，大禹不入家门其实是有自己的考虑，而非完全出于神性。

02 三过家门而不入的真实原因

首先，大禹最先需要考虑的因素就是自己的安危问题。大禹的父亲鲧因为治水不力而被杀死，这就是前车之鉴。如今大禹接过治水的任务，自然要成功做到，否则下场会与父亲一样。

“削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽。”

但水患无穷，以当时有限的人力物力，根本不可能在几天、几个月里平息水患。尤其是大禹选择的路子是花费时间更久的疏导法，更需要为自己争取时间。

倘若大禹在十来年的治水生涯中，始终不见成功，还经常往家里跑，肯定会被认为是不专心、不用功。如果被下属打小报告，说大禹水患未了，倒是不忘小家，他的安全就失去了保障。

因此，大禹不得不忍痛离开娇妻幼子，即便到了家门口，也不进去看一眼，免得落人话柄。大禹不敢耽误治水的进度，也不愿被人扣上“玩忽职守”的帽子，一坚持就是13年，终于守得云开见月明。

“湮洪水、决江河而通四夷九州也。”

再者，大禹与舜之间的关系，可能并没有那么融洽。从历史上看，舜是大禹的杀父仇人，不管舜在部落的权威有多么强大、鲧治水有多么差劲，在大禹心中这就是一个无法迈过去的坎。

因此，大禹在治水之时就打定主意要把权力从舜手中夺回来，即便不是为了复仇，也不让悲剧重演。

“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”

那场滔天水患威胁的不只有舜的部落，还有其他的一些部落、地区。在以往，即便有舜这位领袖，其他地方的人依然冲突不断，谁也不服谁。

可在无差别的自然灾害面前，他们能做的只有团结一心，停止内斗。原本舜应该是他们的领袖，现在大禹被赋予了极高的权力，只要能治水，任何人都要配合他。

大禹在治水的过程中需要规划引导洪水的路线，沿途不可避免地要吞没一些村庄。对此，大禹要提前做好安排，让那些搬走的人有处可去。

这样一来，因治水而迁徙的部落不仅不会怪大禹，反而对他感恩戴德。大禹逐渐成了各个部落的守护神，大家对他言听计从，权威自然发生了转移。

“非山横其前，北雍不流，禹始凿而辟之，然后通也。”

为了体现自己的无私，大禹干脆连家门也不回，亲自做好表率。见到大禹如此坚决，各个部落的成员们更是心服口服。

在治水的过程中，大禹逐渐建立起了自己的威信，三过家门而不入将这种威信推动到了顶峰。尤其是经过13年努力，水患终于平息，大禹成了比舜功绩还要高的神。

此时，大禹带着那些自己的拥护者找到舜，要舜进行禅让。禅让制，在古代都说是“让贤”，其实真正坐在高处的人，哪个真舍得拱手让江山？舜自然也不答应，双方发生了激烈的冲突。

这并非空穴来风，而是专家在对陶寺遗址进行发掘时发现，陶寺遗址发生过人为破坏的痕迹，而且时间久远，甚至连墓穴都被破坏了。由此可以推断当初这里发生过一场惊天之战。

03 借机而上，一统九州

在治水的十三年里，大禹丈量华夏，对各个地方的情况了如指掌，这为他登上帝位、掌管天下做了准备。

在斗争胜利后，舜只能“禅让”于大禹，由此建立了夏朝。

“大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。”

夏朝初立，大禹便走了与以往的帝皇不同的道路。他在涂山召开大会，遍请诸侯进行会盟，这场大会明面上是大禹检讨自己的过失，实际上是确立地位与威信。

涂山大会结束，大禹利用诸侯进献过来的金，打造了九尊鼎，分别以“冀、兖、青”等命名，也就是“九鼎”。这九尊鼎上铭刻着不同地方的山川名物、飞禽走兽，极具特色。

这就是大禹划分九州的代表。早在治水时，大禹就根据水流路线划分了九州，如今九鼎既成，天下九州的分配也随之确立。

“九州”之中，豫州作为中央枢纽，王城所在，是至高无上的王权归属，大禹成为了凌驾九州的王。

“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”

可以看出，大禹之所以能够轻易夺取天下，很重要的一个因素就是他将天下分为“九州”这样的不同行政区，将原本混乱、无序的天下整理起来，再坐到宝座上，就是顺理成章了。

而划分九州，正是大禹在治水的过程中四方跋涉、游历天下，才能根据自己的见识和印象完成这个工作。

从历史与现实的角度来看，大禹治水时三过家门而不入，其实是他为了保护自己、彰显人格魅力，最终的结果也证明他做的是正确的。

但仅凭如今的吉光片羽，很难完全客观真实地还原曾经发生的一切。不管现实如何，我们更愿意相信那个来自蛮荒时代的传说，饱含华夏民族的美好品德与坚毅力量。

“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。”

那个一心为民、甘愿让贤的舜；尽力而为、身死子替的鲧；大公无私，百炼成钢的大禹。这场浩大的洪水，成为了统一天下的契机，大禹把握住了这个机会，才有了华夏民族后来团结一心，生生不息。

但洪水不是我们要感谢的对象，大禹才是。大禹化害为利，将洪水治理得当的同时，还造福民生，推动历史的发展，成为了万世景仰之英雄。

参考信源：

1, 大禹治水的真相 澎湃新闻网

2，《史记·夏本纪》