带你一次性搞懂匈奴史

蒙古草原是游牧民族的摇篮。草原上民族变迁异常剧烈，有大批的迁入或迁出；碰上天灾人祸，人口骤减的现象亦时有发生，但是蒙古草原从未彻底空旷过。鲜卑、突厥、契丹、蒙古都先后称雄蒙古草原，各自谱写了光辉的篇章。从地域文化的角度看它们是一脉相承的，在经济方式、语言和心理素质等方面具有很多共同性。

匈奴是第一个统一蒙古草原的游牧民族。它兴起于公元前3世纪(战国时期)，衰落于公元1世纪(东汉初)，在大漠南北活跃了约300年，其后在公元3至5世纪又在中原地区继续活跃了约200年，对于中国历史和世界历史都曾产生巨大的影响。

关于匈奴的起源迄无定论。有的说阴山河套地区是匈奴的发祥地；有的说匈奴为夏后氏苗裔，原住中原，后来北迁到蒙古草原；也有人认为匈奴原居漠北，后来迁徙漠南；甚至还有人认为匈奴原为西方游牧民族，后游荡东徙，至秦时出现在中国的北方地区。

匈奴的形成和发展是一个复杂的历史过程。在匈奴族兴起以前，大漠南北曾先后出现过被称为鬼方、荤粥、捡吮和戎、狄的各族。匈奴就是从上述各族，经过长期的分、合、聚、散，经过斗争与融合，于公元前4世纪渐露“头角”，至前3世纪终于形成为一个部族，登上历史舞台。

匈奴最初活动的中心地区为漠南阴山和河套一带。匈奴利用战国时秦、燕、赵、韩、魏、齐、楚等国互相攻战，无暇顾及北边的有利时机，养精蓄锐，成为雄据北方的强大势力。

秦始皇统一六国(公元前221年)之后，匈奴与中原的接触较为频繁。秦始皇相信了“亡秦者胡”的谣言，命大将蒙恬夺取河套地区，并大修长城，匈奴受到抑制，“不敢南下而牧马”。

秦

公元前210年，秦始皇驾崩，接着蒙恬、扶苏被害，中原大乱。几乎与此同时，冒顿杀父自立，开始了统一北方草原的伟大事业。

冒顿杀父自立，为确立匈奴贵族奴隶主的世袭制度开辟了道路。冒顿初立，东胡势盛。先索要头曼的千里马，又欲得冒顿一阏氏，冒顿忍辱一一答应。东胡得寸进尺，提出要“间中有弃地莫居千余里”。冒顿忍无可忍，亲率大军打败东胡，吞并了东胡的土地、人民和牲畜，从此统一了蒙古草原。

冒顿单于

统一蒙古草原之后，冒顿极力向外扩张，他西击月氏，南并楼烦、白羊、河南王，北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，把大漠南北分散的部落联盟组成了一个强大的匈奴帝国。自此，单于的地位从部落联盟的首领一跃而成为草原帝国的君主。这时，匈奴的国家体制初具规模。单于之下有左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。并以十进制将部众分为24个万骑，万骑之下设千长、百长、什长，由此建立了匈奴奴隶制社会的统治秩序。奴隶的来源，除买来的或因犯罪罚充为奴以外，主要是战争中获得的俘虏。他们掠来的奴隶有东胡人、西域人、汉人和丁零人等。其中汉族和东胡人最多，占了匈奴总人口的大多数。

西汉初期，匈奴势力空前强大，控弦之士30万。在冒顿单于(公元前209~174年在位)的统领下，时常侵犯今河北、山西、陕西及河套一带，给刚刚建立起来的西汉王朝造成莫大的威胁。汉初，由于政权初建，国力较弱，不足以抗拒匈奴奴隶主的侵扰，故只得采取消极的和亲政策，以公主嫁给单于，并岁给絮、缯、酒、米、食物。

直至武帝即位(公元前140年)之后，西汉王朝经过六七十年的努力，社会经济已得到恢复和发展，国力空前强盛。异姓与同姓诸侯王的割据势力已相继消灭，中央集权统治十分稳固。随着马政制度的建立健全，一支能与匈奴铁骑相抗衡的强大的骑兵部队也已建立起来。年轻有为、雄才大略的汉武帝，不甘心继续维持对匈奴委曲求全的和亲政策而处于屈辱的地位，决心从消极防御转入主动进攻，以求解除长期困扰西汉王朝的边患。

汉反击匈奴示意图

从元光二年(前133年)起，他开始对匈奴进行反击，一场绵延半个世纪的大规模民族战争终于爆发。西汉王朝以雄厚的国力为后盾，凭借着骑兵集团的机动性和冲击力，卫青、霍去病等优秀将领的指挥，公元前119年，漠北大捷后，终于取得了对匈奴战争的决定性胜利，解除了匈奴对西汉政府和中原人民的威胁。

遭受西汉沉重打击的匈奴逐步走向衰弱，并因内部的矛盾而陷于分裂，已无力与汉朝相抗衡。公元前57年，匈奴统治集团发生内讧，“五单于争立”。呼韩邪力排众议，毅然接受称臣事汉的建议，引众向南。汉宣帝甘露三年(前51年)，呼韩邪单于归汉，从此，匈奴呼韩邪单于便成了“位在诸侯王上”的汉朝藩王。汉元帝时，以王昭君嫁之，终于结束了汉匈之间长达百余年的战争状态，使大漠以南的广大地区与中原进一步实现了统一。

《昭君出塞》剧照

东汉初年，“匈奴中连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗大半”。匈奴蒲奴单于遣使向东汉求和亲，希望得到中原的物质援助。而管领漠南八部之众的莫犍日逐王比密遣汉人郭衡奉匈奴地图，直接归附东汉。于是匈奴遂分裂为南匈奴和北匈奴，不仅互不统辖，而且互相攻战不已。

南匈奴和东汉关系密切友好，不断发展壮大。经过约40年的光景，南匈奴人口由四五万翻了两番，达到了20多万。最后北匈奴单于由于党众离叛，又受到南匈奴、丁零、鲜卑、西域诸小国的攻击，不得不向西迁徙。

匈奴西迁引起了欧洲民族格局的大变动，在世界历史上产生了深远影响。因此，西方史学家称匈奴为“上帝之鞭”。

南迁的匈奴在南北朝活跃了约200年，其中著名一支建立了“汉一前赵”政权(304—329年);卢水胡建立了“北凉”政权(397—460年);铁弗匈奴建立了“夏”政权(407—431年)。随着政权的瓦解，南匈奴完全融于汉族之中。

五胡十六国时的匈奴

既没有南投也没有西迁的部分匈奴仍然留在蒙古草原，成了后来鲜卑兴起的基础。

匈奴的兴亡是一个复杂的历史过程，其来源和去向显然不是单一的。因此，前面提到的关于匈奴起源的四种说法都各有其缘由。事实上，匈奴人中确实有来自西方的欧罗巴人。漠北诺颜山第25号墓出土了一幅匈奴人像刺绣。这幅人像的眼睛虽绣成黑色，瞳孔却用蓝线绣成。绣像面孔很威严，与《汉书金日禅传》中所说“日禅长八尺二寸，容貌甚严”相吻合。匈奴人中有白种人，但不能认为匈奴是白种人。作为匈奴人基础的绝大多数是蒙古人种。霍去病墓前的石雕“马踏匈奴”中的匈奴人形象显然属于蒙古人种。

匈奴强盛时被称为“百蛮大国”。百蛮大国既可理解为“百蛮”中的“大国”，也可理解为“大国”中有“百蛮”。因此匈奴作为一个民族其来源是相当复杂的，显然包括了东部的东胡，融入了南部的汉人、西域和漠北的欧罗巴人，匈奴的文化也受到了上述各方面的明显影响。