凡尘宝相：天龙山集聚各式风格

近年来，文化旅游业飞速发展，5A级景区炙手可热。自2007年第一批国家5A级旅游景区诞生至今，其品牌价值不断提升，竞争日趋白热化。2023年山西两会上，政府工作报告明确提到，支持晋祠天龙山、乾坤湾等创建5A级景区。

20世纪20年代，天龙山石窟遭大规模盗凿，大部分造像头部甚至全身被盗运境外。2021年春，经过曲折追索，流失海外百年的天龙山石窟第8窟佛首回归祖国。佛首重归故土，吸引了无数人将目光投向这片历经风雨、受尽浩劫的石窟。

天龙山位于山西太原西南方向近40公里处，海拔高1400多米。天龙山石窟始建于北朝东魏时期，距今已有1400多年，经过北齐、隋代、唐代等不同时期的开凿，在东西峰半山腰绵延500多米，形成25个主要洞窟，有大小佛造像500余尊。天龙山石窟造像以造型娴熟、雕刻精美著称，被称为“天龙山式样”，为后人从形制、风格、艺术上理解中国的石窟造像提供了重要的实物依据。

备受瞩目的2021年回归佛首出自天龙山石窟第8窟的北壁。该窟是天龙山石窟唯一有纪年的洞窟，于隋开皇四年(584年)建成。佛首肉髻低平，素面发式，发际线无分叉，脸庞圆润，双目下视，嘴角内凹，露出笑容。佛首上承北朝之风格，下启唐代丰盈秀腴之先声，是佛教艺术本土化的重要实例。隋唐时期，北方地区民族大融合加速推进。第8窟是天龙山石窟规模最大的洞窟，由30多人合资修建，开窟造像的目的是为隋文帝及并州总管杨广祈福，反映出当时各族民众对佛教的接纳与信奉，以及佛教在民族融合中发挥的积极作用。

第9窟是整个天龙山石窟保存较为完整的一座，窟外建有保护石刻造像的宏伟木构阁楼，窟内龛像是天龙山石窟规模最大的唐代摩崖石刻造像。窟内佛龛分上下两层，上层正中雕大型倚坐弥勒佛像，通高7.55米，弥勒造像是天龙山石窟较为流行的题材。下层雕三身菩萨像，正中为十一面观音立像，左为骑象普贤菩萨，右为骑狮文殊菩萨。中间的十一面观音像端庄典雅、姿态优美、服饰华丽、栩栩如生，呈现出“曹衣出水”的塑画风格，是极其珍贵的艺术精品，被誉为“东方的维纳斯”。

世俗化是佛教艺术发展到一定阶段的必然结果，特别是隋唐时期，菩萨像的女性化、世俗化趋势越来越明显，天龙山石窟中的隋唐菩萨造像也体现出这种审美倾向。中国国家博物馆馆藏天龙山第18窟的菩萨头像，头束高髻，两侧有宝缯残迹，脸庞圆润，眉骨凸起，双目细长，高鼻小口，表现出唐代贵妇般的雍容。天龙山石窟中的这类造像既似菩萨又似贵妇，充满俗世生活气息，是对唐代社会生活的折射，也是佛教融入本土文化的表现。

天龙山石窟造像雕造细腻写实，雕塑风格和造型符合中国人的审美意趣，显示出中国佛教独特的美学观念。中国国家博物馆馆藏的天龙山石窟第21窟的菩萨像，将印度雕像所重视的立体感融入到中国造像所特有的流畅线条中，是盛唐雕刻艺术的杰出代表。菩萨像袒露上身，佩饰简洁，斜缠帔帛，宽肩窄腰，胸肌饱满，小腹微鼓，下身着长裙，薄裙裹膝贴体，裙褶自然流畅。菩萨的别致坐姿常见于天龙山石窟一佛四菩萨等造像组合中，菩萨单腿下垂而坐的舒适姿态贴合现实生活，使造像呈现出动态，愈发和悦可亲，代表了唐代成熟的雕塑工艺和天龙山石窟造像的鲜明特色。(米广弘)