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1988年，福建永泰县委收到了一封厚厚的资料，资料是由本县一位非常知名的老和尚，也是永泰县佛教协会会长馨扬法师，安排专人前来递交。

县委看到这份资料之后，不由大为震惊。

这份资料，不仅对馨扬法师，而且还对另一位大和尚妙圆法师，都作了详细的历史履历说明。

这份履历中，重点并不是二人出家以后的历史，而是在出家之前的历史。

通过这份资料，不难看出，馨扬法师与妙圆法师两人，并非普通的出家人，而是有着与众不同并鲜为人知的隐秘背景。

这一背景，被二人整整隐藏了53年。

到底是什么样的历史背景，让永泰县委如此震惊并重视？馨扬法师又为何选择这一时间，才人面揭开他与妙圆法师的真实身世？

两个神秘人物在暗亭寺剃度出家

1935年初，福建永泰的一座不大的寺庙里，来了两个二三十岁的年轻人，为首的一位自称叫谢长生，另一位则自称叫黄家法。

二人手持九座寺妙智法师的书信，并将它交付于这座名为暗亭寺的住持品香法师的手里。

“大师，我们二人是妙智法师推荐，前来投奔，还请大师给予收留。”

谢长生与黄家法，参照佛家礼节，双手合十，对妙智法师行礼，眼神中流露出恳切之情。

妙智法师

品香法师本就与妙智法师关系很好，看了书信之后，又觉两人必定是遇到了什么难处，也不忍拒绝，但是，在当下这个战乱的年头，心中仍有百般顾虑。

“你们先行住下，我须与寺里的其他人商量一下。”

品香法师并没有马上答应他们直接留在寺里，也没有予以直接拒绝，他准备先给二人一个容身之地，再做下一步的打算。

凭着他多年的经验，来暗亭寺寻求出家的，要么是因为家境贫寒，想找个能讨口饭的地方；要么就是真正经历了一些家庭或人生的变故，看破了红尘。

显然，眼前的谢长生与黄家法两人，并非这两种。

这两位虽然年龄不大，但周身所散发出来的气质神韵，却与众不同，明显是有些经历的。

在没有全面了解清楚之前，品香法师不敢轻易决定。

但出家人的善念，还是让他决定先将二人收留下来。

谢长生与黄家法留在暗亭寺之后，品香法师并没有让二人马上介入修行，暂时把二人当成留宿的香客来对待，他想花上一段时间，好好地观察一番。

两人自然也不好在寺里白吃白住，他们竭尽所能，帮助寺里做些粗活累活，表现得十分勤快，深得寺里众和尚的欢迎。

“看你们的样子，并不像是普通的庄稼人，也不是经商一途的生意人，可否将你们真实的身世告知老衲。”

品香法师此间也曾多次想打听二人的情况，但两人商量之后，觉得暂时还不方便说，便总是想办法搪塞了过去。

因为，在当时那个特殊时期，他们的身份不敢也不能轻易向其他外人透露，即便对收留他们的品香法师，说实话，他们也并不了解，也不敢轻易相信。

多次询问，都没能了解实情的品香法师，并没有因为他们不肯表露身份而责怪或冷落，对待二人的态度一如既往。

随着对品香法师的不断接触与深入了解，他们觉得这位老和尚值得信任，于是，为了消除品香法师的顾虑，他们决定对两人的身份与情况进行坦承。

两人的背景竟然是红军高级将领

“大师，我们想了许多，因为您的善念，不仅收留了我们，也保护了我们的安全，您是我们二人的救命恩人，前面因为对您不了解，没有把真实情况给您说，今天，我们就是想告知您我们二人真实的身份。”

谢长生与黄家法二人，趁品香法师打坐诵经的空闲时间，来到了他的住处，准备说出隐藏了很久的真实身份。

在此之间，他们也做好各种预判，并有了相应的心理准备。

暗亭寺

如果品香法师继续收留他们，就留在暗亭寺正式出家；如果不被收留，他们也心存感激，并离开这个地方，另寻容身之处。

原来，二人的真实姓名并非谢长生与黄家法，而是杨道明与钟循仁。

两人都是江西兴国人，在1927年大革命失败后，中国共产党在湖南、江西等地开展推翻国民党反动统治的历史形势下，二人先后投身了革命运动。

钟循仁，1905年出生，1927年便加入了中国共产党，成为兴国的革命先驱人物。

他不仅多次领导并发动农民武装运动，积极投身于农村的土改活动，而且在对于根据地的建设付出大量的心血与精力，对对抗国民党的武装压迫时，率领兴国县的农民武装，配合红军主办部队，开展地方游击战争。

1935年1月，钟循仁出任闽赣省委书记及闽赣军区政委，成为闽赣根据地的核心领导人之一。

而杨道明，较钟循仁小5岁，于1910年出生，1930年参加革命，1934年，年仅24岁，便被中央委以闽赣省苏维埃政府主席的职务，与钟循仁同为闽赣根据地的核心领导人。

杨道明

两人可以是说是闽赣根据地的党政一把手，但两人先后到任不久，才发现当地的形势十分严峻，并危机重重。

一方面，当地只有两个团，大约几百人的兵力；另一方面，军事权力牢牢掌握在闽赣省军区司令员宋清泉手中。

通过一段时间的接触与了解，杨道明与钟循仁两人发现，宋清泉革命意志并不坚定，在当时危机四伏、条件艰苦的情况下，时时处于动摇状态；而且他还借着各种由头，打击排除异己，不断巩固对军队的掌控力。

不要说作为苏维埃政府主席的杨道明，即便是被委以军区政委职务的钟循仁，对军队的事务都插不进手，甚至宋清泉连军队的任何决策与行动，都自作主张，根本不征求他们二人的意见。

此时，几百红军所面对的却是国民党9000多人的军队，而且敌方装备精良，本就处于强弱对比明显的态势，而宋清泉却一意孤行，非要正面对抗，结果导致红军损伤严重，并陷入国民党军队的重重包围之中。

正在杨道明、钟循仁与宋清泉共同商议如何分散突围之际，宋清泉却偷偷地去敌特接头，准备叛变革命，向国民党政府投降。

虽然被杨道明与钟循仁两人发现，但形势变得更加不利，在宋清泉将部队带走之后，身边只剩下二三十人，基本都闽赣根据地省委的干部人员。

在此情况下，为了最大限度保存有生力量，杨道明与钟循仁两人决定剩下的人员分成几股，采用隐秘而非正面对抗的方式，想办法逃出国民党军队的包围圈。

杨道明与钟循仁，利用山林复杂的地势与环境，历经千难万险，终于脱离了被困之地，他们不敢停留，风餐露宿，一路往东，中途恰好遇见了一处寺庙，名九座寺。

“目前到处都是国民党的军队，如果继续走下去，难保会落到他们的手里，有如这样躲来躲去，倒不如去这间寺庙看看，如果能被收留，或许还有一丝生存希望。”

钟循仁望着不远处的九座寺，说出了自己的想法。

杨道明想了想，目前闽赣已经全部失守，而他们俩作为闽赣根据的两名主要领导人，太过显山露水，无论往哪个方向去，都很难有安全保障。

此时，或许寺庙是一个最好的选择。

就这样，两人拿定主意，便进了九座寺。

九座寺

二人此时并没有在寺里出家的打算，他们只能寄希望寺里的和尚，能够施以善心，允许他们在此地留住一段时间，待外面情况稍好一些，再做打算。

但即便如此，九座寺仍不敢将二人留下。

因为，即便杨道明两人不明说，寺里的和尚也看得出二人并非普通身份，此时闽赣根据地内国民党与共产党的战斗正频繁发生，只要稍一揣测，就很容易知道二人的身份，必定是共产党人无疑。

“不是老衲不行善念，不愿留两位在此地，而是此处人员往来众多，万一有所闪失，对两位施主不利。”

妙智法师对于二人想留住一段时间的请求，委婉地拒绝了。

他猜得出二人的大致身份，怕两人在九座寺被人认出，届时，一方面会置二人于险境，另一方面也会连累到本寺庙。

但妙智法师并没有放任二人不管，而是当即将二人带到后堂，手书一封简信，交给两人，让他们前往永泰的暗亭寺，并告诉他们务必将此信亲手交给住持品香法师。

“暗亭寺是座小庙，香客不多，两位施主若是去到那儿，或许可保安全。”

临行时，妙智法师不忘再次交代，希望他们安心前往。

正是如此，才有了杨道明与钟循仁两人另投暗亭寺的机缘。

百般考虑最终选择出家为僧

在暗亭寺，杨道明与钟循仁，通过对品香法师的深入了解并信任后，将二人的真实身份与经历，对品香法师全盘告知。

本来他们以为，品香法师了解了实情之后，必定心存顾虑，不排除会拒绝二人继续留在暗亭寺的请求。

但品香法师的反应却出乎他们的意料。

后排左2为杨道明，左3为钟循仁

他并没有任何惊异的表情，微微笑道：“即便你们不说，我也大体猜得出，当初把你们留下，一方面是因为妙智法师的交托，另一方面，也是因为我猜测你们应该是共产党。”

“您知道我们是共产党，还让我们二人留下，就不怕受到连累？”

杨道明不解地问道。

“害怕是有的，但老衲当初还是决定让你们留下。”

“虽说佛家四大皆空，为出世之人，但佛家也讲究普度众生之苦，而你们共产党人不正是救助天下苍生吗？”

杨道明在听到品香法师对共产党的认同之后，深受感动，此时他已知道，即便他们二人的身份已如实告知品香法师，老住持也不会将他们赶出寺外。

馨扬法师（杨道明）

“只是，我二人这身份，如继续留在这里，只怕会给暗亭寺带来许多潜在的危险。”

即便品香法师会继续留下他们，但杨道明却心中满是担心，作为一个共产党人，作为一个感恩图报之人，他不能为了自己的安全而害了别人，更何况还是冒着危险救助他们的暗亭寺。

“我也想过此事的处理方法，只是不知道两位是否愿意？”

品香法师望向他们两人，说道。

“大师请说。”

杨道明再次双手合十，施以佛家之礼。

“如果你们仍以香客的身份留在本寺中，短住尚可，时间一久，必定会引起他人注意，老衲的意思是，如果要保得长期的安全，就必须得对你们二人进行剃度，正式纳入我寺佛家弟子，这样一来，就可隐藏去你们原有的身份。”

这是品香法师想了许多的方案，但他却一直有些担心，怕两人不会接受。

可杨道明与钟循仁，也提前想到了这一点。

如果他们要继续在暗亭寺待下去，他们唯一的一条出路就是在此圭剃度出家，得个名正言顺的佛门弟子身份。

也只有这样，他们在暗亭寺里，除了确保自己的安全之外，也才不会连累到暗亭寺里的其他和尚，包括住持品香法师。

暗亭寺

退一步来说，即便不为他们自己考虑，他们也不能因为二人身份的暴露，而让整个暗亭寺的人受到株连与伤害。

此时，在暗亭寺出家，成了杨道明与钟循仁两人，在当时的境遇下，不得不进行的选择，否则，他们对不住有恩于他们的暗亭寺与品香法师。

于是，1935年6月末的一天，由品香法师亲自为二人剃度，杨道明与钟循仁，分别被冠以馨扬法师与妙圆法师的名号。

结语

杨道明与钟循仁自出家之后，因为身份背景的原因，两人深居简出，即便在经堂之中，也很少露面，但这佛门净地，仍旧躲不过一波又一波的冲击与灾难。

杨道明曾被国民党作为怀疑对象抓捕与监禁过近一年，而钟循仁也曾被迫离开暗亭寺在外流浪很久。

新中国成立后，两人也曾一度想表明身份，但考虑到当时特殊历史环境与背景下两人的出家行为，难免会受到诸多误解，便一直隐忍了下来。

在1981年钟循仁离世之前，他拉着杨道明的手：“你我二人的身世，便让它成为一个永远的谜吧，这辈子不用再向他人提起了。”

杨道明

但是，到了1988年的时候，杨道明觉得自己已经时日无多，而他与钟循仁的身份历史与当年之所以选择出家的原因，至今未能向上级澄清，让他心中仿佛压了块巨石，他想在临死前，把事关两人的历史全部解开。

于是，他用于多日的时间，整理出了他与钟循仁两人从参加革命、到在斗争中成长，再到闽赣根据地失败，为避免连累他人而选持出家的全部历史与心路历程，并派人直接送到永泰县委办公室。

上级政府部门对杨道理与钟循仁两人的事情进行深入调查了解之后，不仅对两人在暗亭寺出家的行为表现理解，而且还给予了两人客观与正确的评价。

至此，馨扬法师才移除了压在心中53年的巨石，露出了久违的安然与微笑。