文帝是汉高祖第四子,早年就封偏远贫瘠之地代国,本已和皇位无缘,最后却能入主未央,成为一代明主,正好神奇地应验了一句谶言,而这句谶言出自中国第一女神相许负。
据记载许负出生时手上握着玉块,上面有文王八卦图,并且“百日能言”。幼时便能用哭笑断人吉凶。也许其中有夸大成分,但许负城楼初见刘邦后即劝说父亲投奔,因站队正确被刘邦赏识,后被封为鸣雌亭侯,这是有史料记载的。
女性封侯,纵观整个中国历史,实属罕见。中国史上女性封侯仅有六人,其中有四位靠关系,一位是追封,真正凭自己生而封侯者唯有许负,说明其确有大功绩,过于常人。她广为流传的两则神预言均见于正史《史记》
《史记.外戚世家》:媪之许负所相,相薄姬,云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳,天下未有所定。
《史记·绛侯周勃世家》:君后三岁而侯。侯八岁为将相,持国秉,贵重矣,於人臣无两。其后九岁而君饿死。
第一段记载中的薄姬,正是文帝的母亲,许负说出此谶言时,项羽与刘邦还在争夺天下,谁得天下还未确定。
薄姬本已嫁给魏王豹为妃嫔,其母亲请许负给薄姬相面,许负云“当生天子”,魏王豹听说后非常高兴:自己的女人生的儿子是天子,那自己岂不就是天子之父?也当是天子。所以魏王后来背叛刘邦,但却被韩信打败俘虏,最终因反复无常被杀。殊不知薄姬为天子母,而魏王豹非天子父,我想魏王豹临死时一定大呼:许负误我!
魏王死后薄姬被送进织布工房,后因姿色被刘邦看中而纳入宫中,但却没被宠幸,这时候又出现了神助攻,薄姬年少时,与管夫人、赵子儿关系要好,互相约定先显贵的人不要忘记同伴好友。后来管夫人、赵子儿先受到刘邦的宠幸。一日她们与刘邦谈论起当年与薄姬的约定,刘邦怜悯薄姬,当天就把薄姬召来,而这一次召见就有了皇子刘恒。
刘恒八岁时被封为代王,刘邦死后,因薄姬不受宠的缘故而未遭吕后记恨,得以出宫与儿子一起前往封地。
吕后死后,大臣们铲除吕氏势力后商议皇位归属,为防止外戚势力再次作乱,否决掉了在诛吕行动中立有大功的齐王一派,选择迎回仁慈善良的代王刘恒入继大统,自此谶言成真。
许负于公元前205年说出此预言,到刘恒公元前180年即位,中间竟相隔25年。
这二十五年间,只要出现以下任何一种情况,均能让谶言无法实现:
1.魏王豹如果不信谶言不反叛;
2.刘邦如果未看上薄姬;
3.薄姬年少好友如果不给予帮衬;
4.刘邦如果未起怜悯之心而临幸;
5.薄姬如果未能一次有孕;
6.薄姬如果深受刘邦宠信而遭吕后记恨;
7.吕后如果信了谶言;
8.齐王外戚势力如果不恶名在外;
9.刘恒如果没有好的品性名声;
薄姬知道宫廷斗争的残酷现实,未受宠却保持“无欲无争”的姿态,而在母亲潜心寡欲思想影响下,刘恒或也无意与其他皇子争夺继承权,甘愿去偏僻的代地为王,几乎被朝野所遗忘,从而躲过了吕后的迫害。也因良好的心态,成为一个品格高尚的人。
争是不争,不争是争,心有蔷薇,蝴蝶自来。谁能想到坐在家中的代王,皇位竟主动找上门来,而那句谶言,竟能绕过这么多变数最终成真,也确实是妙不可言。
时过境迁,今人已无从得知许负当年在薄姬身上看到了什么,才会得出那样的结论。但可以肯定的是,许负绝不是随口胡诌,而是有凭有据。给周亚夫相面时就给出了解释:“有从理入口,此饿死法也。”,感觉就如同医生问诊一般。
今时今日,人们也会在实际生活中应用到一些相术的基本理论,譬如形容有人面善有人面恶,从形态举止上来判断一个人的性格,亦或从手指螺纹来判断贫富等。而存在即合理,现今科学上对相术的解释,是一种对数据采集后的归纳总结,确实有一定的参考意义。但能做到如许负这般精准地预测,我想不可能仅凭数据的收集归纳就能做到。
见诸历史的相术经典案例还有很多,不难发现一个规律,越是离我们遥远的年代,这种神奇准确的预测案例就越多,预测与应验之间的时间跨度就越长,也即预测的难度越大,那么这是否说明了在幽幽历史长河中,中华文明关于相术的知识在不断地流失以致失传,现今的我们只继承掌握了皮毛,所以才感觉相术大师们如穿越一般。
相比古代如活神仙般的大师,如今利用相术坑蒙拐骗的假大师,也让国人误解了相术的真谛,或许只有再出现一位如许负般的天赋异禀的传奇人物,才能让世人重新认识相术这门神奇的科学。
页面更新:2024-05-20
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