当年宋太祖、宋真宗从洛阳到开封走哪条路？记者带您寻踪汴洛古道

来源: 洛阳网2022.06

核心提示：

我们要去的是开封，直线距离约200公里，如果开车走高速，单程需要两个半小时；不走高速呢，那就需要四五个小时。当然，寻踪汴洛古道，也不是开车走一趟这么简单。经过千百年岁月侵蚀，当年古道上那些醒目的“地标”，大多已变了模样，或不复存在，难以寻找

　　近段时间酷热难耐，令人每每想外出时，总是先在心里打退堂鼓。

　　除了高温，距离也是一个“劝退”因素。

　　我们要去的是开封，直线距离约200公里，如果开车走高速，单程需要两个半小时；不走高速呢，那就需要四五个小时。

　　当然，寻踪汴洛古道，也不是开车走一趟这么简单。经过千百年岁月侵蚀，当年古道上那些醒目的“地标”，大多已变了模样，或不复存在，难以寻找。

　　那就根据《宋史》记载，按宋太祖或宋真宗自洛至汴的路线来走吧：出洛阳，过偃师，经巩义，至荥阳，抵郑州，到中牟，开封也就近在眼前了。此前的五代时期，清末的两宫回銮，人们走的大致都是这条路线。

荥阳广武山与黄河

　　汴洛古道是洛阳与开封之间的官道，有陆路有水路。陆路可以走偃师，也可以走登封，加上黄河水路，至少就是三条。它的开辟时间很早，西周时就有周天子从洛阳到圃田(今中牟一带)打猎的记载。东周时，魏惠王迁都大梁(今开封)，与周王室所在的洛阳不乏往来。

　　北宋建都开封，并以开封为东京，以洛阳为西京。汴洛古道是东西两京之间的纽带，也是西接陕甘、东连齐鲁的交通大动脉。北宋皇陵的烟雨、虎牢关前的厮杀……古道的记忆日渐丰满，无数人往返其间，又将这些古道记忆连缀成文，让它在历史这部巨著中闪耀。

　　北宋灭亡后，两京繁华不再，南宋诗人陆游却始终难忘“汴洛我旧都，燕赵我旧疆”。至于汴洛古道，1909年汴洛铁路全线竣工后，陇海铁路在此基础上往东西方向延伸，1953年全线建成通车，古道完成了它的历史使命，从此渐被铁路和公路取代。

偃师会圣宫碑

　　凤凰山上会圣宫

　　寻踪汴洛古道，我们驱车自西向东走，首先到达偃师。

　　在偃师区山化镇寺沟村的凤凰山上，矗立着一通巨碑，碑额题刻“新修西京永安县会圣宫碑铭”，这就是人称“中原第一碑”的北宋会圣宫碑。

　　公元960年，赵匡胤建立北宋王朝，定都开封。他一直有迁都洛阳的想法，并将皇陵定在巩县(今巩义)。宋真宗时析偃师、巩县、缑氏等地置永安县，“以奉陵寝”。公元1030年，宋仁宗又在紧临汴洛古道的凤凰山上修建会圣宫，以减少祭奠皇陵时的奔波之苦。

　　据《续资治通鉴长编》记载，凤凰山时称凤台山。公元1034年，宋仁宗“奉安太祖、太宗、真宗御容于西京凤台山会圣宫”，并立巨碑纪念此事，就是会圣宫碑。

　　会圣宫北依邙山，南面洛河，北宋末年被金兵焚毁。会圣宫碑则一直保存下来，迄今已有上千年历史。

巩义宋陵

　　汴洛之间有宋陵

　　会圣宫碑地处今偃师与巩义交界处，与北宋皇陵(简称宋陵)相距不远。

　　宋陵在今巩义境内，地处汴洛之间，包括宋太祖赵匡胤的永昌陵、宋太宗赵光义的永熙陵、宋真宗赵恒的永定陵、宋仁宗赵祯的永昭陵等，统称“八帝十陵”。

　　据《宋史》记载，景德四年(公元1007年)，宋真宗特设永安县管理皇陵。他从洛阳前去拜谒诸陵时，曾诏令“自西京至巩县不举乐”，并禁止侍从人员践踏庄稼。

　　宋陵“前控洛水，左少室，右嵩高”，可分为数个陵区，诸陵布局较为统一。北宋末年，金兵曾毁诸陵。到南宋时，部分皇陵已在荒野之中，地上建筑荡然无存，只剩陵前石刻还在默默守护着它们的主人。

　　宋真宗是北宋第三位皇帝，在位25年，以澶(音同缠)渊之盟为宋王朝赢得了长期的和平。在诸陵中，他的永定陵也是保存较好的一座。如今，310国道从陵区南部穿过，交通十分便利。

虎牢关一带

　　古道险隘虎牢关

　　从巩义向东行至荥阳，汴洛古道上有一处重要关隘，就是虎牢关。

　　据《水经注》记载，虎牢之名源自西周。当时，周穆王在圃田泽打猎，武士生擒老虎，他“命之为柙(音同侠)，畜之东虢，是曰虎牢矣”。

　　东虢是周武王之弟虢仲的封地，在今荥阳西的汜水一带。秦时在这里设虎牢关，汉称成皋关、旋门关，后来也称武牢关、汜水关等。这些关隘的名称、位置不尽相同，但都不出“虎牢”之地的范围。

　　虎牢关北临黄河，南接嵩岳，自古为洛阳的东边门户。楚汉相争时，刘邦与项羽在这里留下了“大战七十，小战四十”的记载；隋末唐初，李世民在这里拿下窦建德，赢得了攻取洛阳城的关键一役。

　　清人陈维崧有《洞仙歌·过汜水县虎牢关作》，称此关“积铁苍然，关势临崖偻”。今天，这里还有清雍正九年(公元1731年)所立的“虎牢关”古碑一通。

荥阳纪信庙

　　荥阳故城纪信庙

　　荥阳地处广武山之阳，是楚汉相争的核心地带。今郑州西北的惠济区古荥镇有荥阳故城，故城附近有纪信庙，是汴洛古道上的重要遗迹。

　　纪信是谁？他是汉王刘邦手下的将军，长相与刘邦颇为相似。公元前204年，刘邦被项羽围困在荥阳城中，眼看粮草就要耗尽。危难之际，纪信挺身而出，提出由自己假扮汉王，前去投降项羽，以便让刘邦趁机逃离荥阳。

　　项羽果然上了当。等他发现时，刘邦早已脱围出城。盛怒之下，他下令烧死纪信，纪信舍身救主的故事也被写进了《史记》《汉书》等史籍。

　　纪信死后葬于荥阳。据《水经注》记载，纪信冢在荥阳故城西北三里处。东汉时，蔡邕从陈留(今开封)前往洛阳，途中曾“吊纪信于荥阳”；北宋时，宋真宗自汴至洛，途中也命人到纪信庙祭拜，并对他进行追封。

小京水桥碑亭

　　自洛至汴渡京水

　　自荥阳东行至郑州，西流湖公园中有小京水桥碑亭，称是唐代诗人王维渡京水处。

　　京水为贾鲁河上游，源出荥阳。

　　唐玄宗开元九年(公元721年)，21岁的王维状元及第，被任命为太乐丞。不久，因手下伶人舞黄狮子犯了皇家大忌，他被贬为济州司仓参军，一路经洛阳、郑州等地前往山东赴任。

　　途中，情绪低落的他写下《宿郑州》一诗，称：“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。……明当渡京水，昨晚犹金谷。此去欲何言，穷边徇微禄。”

　　后来，人们发现西流湖下埋有石桥，就是汴洛古道上王维渡京水的地方。今天，小京水桥碑亭上还有一副对联，上书：千年石桥卧听京水奔东海，万古高岗俯看官道通豫陕。

中牟雁鸣湖

　　中牟昔称圃田泽

　　自郑州东行至中牟，离开封也就近了。

　　中牟是寻踪汴洛古道的倒数第二站。这一带古称圃田、圃田泽等，西周时为天子打猎游玩的园囿，春秋时属郑邑。《列子·仲尼》中称：“郑之圃泽多贤，东里多才。”东汉名臣张堪为其作注，称圃泽为“圃田也，在中牟县”。

　　周天子到圃田打猎，也是从洛阳出发，走汴洛古道。如周穆王时在这里得到老虎，在汜水为其设了虎牢；周宣王来打猎之前，要先“会诸侯于东都”。

　　战国时，魏惠王迁都大梁(即开封)，开鸿沟引黄河水南注圃田泽，鸿沟即隋唐大运河通济渠的前身。后来秦灭魏国，多次打到中牟，却久攻大梁不下；明崇祯年间，李自成三围开封，大军也是先到中牟驻扎。

　　到了清末，圃田泽已非昔日盛景，曾任郑州学正的朱炎昭仍有诗云：“东都行狩几千年，此是天王旧圃田。”也许，这就是那抹不掉的历史记忆。

今日开封府

　　古大梁与开封城

　　公元前225年，秦将王贲以鸿沟引黄河水灌大梁，魏国灭亡。

　　在魏的旧都大梁，秦设了浚(音同训)仪、启封两县。西汉时，为避汉景帝刘启之讳，启封县被改为开封县。北齐时，开封称梁州，北周灭北齐后改称汴州。

　　大业元年(公元605年)，隋炀帝以洛阳为中心开凿大运河。通济渠东段又称汴河，位于汴河与黄河交汇处的开封城再一次因运河而兴，并在北宋建都后进入极盛时期。

　　当时，洛阳称西京，开封称东京。人们在东西两京之间往来，可以走水路，也可以走陆路，汴洛古道上车马喧喧，热闹非凡。

　　北宋末年，金兵南下，两京繁华不再。等清末修建了汴洛铁路，汴洛古道便逐渐退出了历史舞台。

　画外音

“黑石通津”是当地八景之一

　　“黑石通津”处

　　“昨从邙山来，今从邙山去。邙山朽骨万万古，惟有行人朝复暮。”清代诗人汤右曾在《黑石渡》一诗中如此写道。

　　黑石渡是洛河上的古渡口，位于今偃师与巩义交界处。这里地处汴洛要冲，又称黑石关，是历史上著名的古战场。如隋朝末年，李密曾率瓦岗军在这里大败隋将王世充。

　　据《河南府志》记载，黑石是山名，在“巩县西南洛水东”，与邙山隔洛河相望。这里“为东西京咽喉”，过去舟车转输、冠盖往来不绝。明代王铎在《春暮黑石渡舟行》一诗中，称此处为“洛汭襟喉”，“黑石通津”是当地八景之一。

　　清光绪二十七年(公元1901年)，慈禧回銮经过这里，还在黑石关行宫住了一晚。《庚子西狩丛谈》中称，行宫就建在洛水之畔，风景很美。

永定陵石刻

　　北宋石刻群

　　今天，当人们提到北宋皇陵时，通常想到的都是那些精美的石刻。

　　宋陵石刻是现存最大的北宋石刻群，被誉为“露天石刻艺术博物馆”。其所用石材多取自偃师，如万安山北麓的大口镇就有宋陵采石场遗址。

　　北宋末年，金兵南下，围困汴梁。据《建炎以来系年要录》记载，当时“敌之围城也，京城外坟垄发掘略遍，出尸取椁为马槽，城内疫死者几半”。刘豫是金人扶植的伪齐皇帝，他在洛阳、汴梁分别设置淘沙官，将两京墓冢发掘殆尽。

　　北宋皇陵遭到破坏后，千百年来，只剩下神道旁的石象生陪伴着座座荒冢。其中，宋真宗永定陵等石刻保存较为完好，那些沉默的客使、文臣、石马、石虎等，基本还保留着当初的模样。

汜水入黄河处

　　汜水关往事

　　历史上，虎牢关又称汜水关，是战事频发之地，不过，曾有人凭着自己的诙谐本性，硬是将“画风”变得轻松起来。

　　这人名叫李涛，是唐末五代人。他生性滑稽，能言善辩，当过洛阳令，官至宰相。

汜水关一带

　　据《宋朝事实类苑》等记载，李涛还是布衣时，常往来于汴洛之间。当时，汜水关有一座僧舍，叫不动尊院。院中有位僧人很“宅”，十多年不出院门，人称不出院僧。

　　每次过汜水关，李涛都要到僧舍休息，并拜访这位僧人。后来，僧舍被火焚毁，不出院僧也不得不离开了。李涛再来时，见门扉犹存，遂在上面题诗道：“走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。”(洛报融媒·洛阳网记者 张广英/文 记者 曾宪平/图)