行到水穷处 坐看云起时—探访净业寺

“久在樊笼里，复得返自然”，曾几何时，暗许心愿，幻想着能履至“靖节先生”诗中所描绘的佳境，于山色中静默，恣意天然。今终有缘，怡情探访于这深山古寺，净业寺。

深山藏古寺，律宗延千年。来到净业寺山门前，门即是登山阶梯入口，为石壁瓦脊，翼然向天，典雅而无俗，庄重而含威。门上边有赵朴初手笔“依无上觉”题跋和南怀瑾所题的“净业寺”，“依无上觉”有无上觉，无比完全的智慧、觉悟之意，能在阶前洗去满身尘埃，寻求到灵魂的片刻超脱，也算不虚此行。净业寺藏匿于终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山"）半山腰处，初创于隋文帝开皇元年，盛于唐，道宣律师在这里潜心著书，宏传学，开创了中国佛教中的律宗，所以净业寺被推崇为律宗祖庭。相传道宣在仙掌谷内结庵修行，经神人指点，掘地涌泉，建白泉寺乃净业寺的前身。后又选择了“地当宝势”的沣峪口，建立了沣德寺，有一天，他在禅定的时候，听到了天空中传来了一个声音“彼清官村，故净业寺，地当宝势，道可习成”，道宣大师听了以后，赶紧对着天空焚香礼拜，然后就领着众人去了清关村，建成了一座庄严的宝刹，这就是净业寺。唐代以后，净业寺几劫几难，盛世中兴，千古流传的律宗，至今还巍然屹立在苍穹之下，接受世人朝拜。

曲径通幽处，禅房花木深。走过“依无上觉”，进得山门，一尊坐佛映入眼帘，随后石砌成阶而蜿蜒，每至巨石之处总有倚石而建的佛洞，绝解起行而至山腰，禅理机辩于行路中，磨心性而识律。不知走了多久，也不知道回首了多少次，一块“入真境中”的碑栏石刻映入眼帘，颇有一步一入境之妙。其上，则是净业寺建筑群所在，虽分几处，却自然天成，有种“山即是庙，庙即是山”的格局。

迎面是净业寺第一殿——天王殿，青砖黛瓦，朴柱素梁，悬挂“依法护法”匾额和南怀瑾所提对联：“回首依依穷奢极欲歌舞繁华大梦场中谁识我，到此歇风清月白梵呗空灵高峰顶上唤迷徒。”殿内正中供奉是天官弥勒法身，四周周匝围绕四大天王，造型清俊。天王殿内中央坐像似为律宗祖师道宣大和尚，天官弥勒法身后供奉的是韦陀护法菩萨。据说释迦摩尼的舍利被魔王抢走，韦陀不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦陀的塑像面朝释迦摩尼，意为保护佛祖。

庭院中间——大雄宝殿，大雄意为大无畏的勇士，是释迦牟尼的德号，所以把供奉释迦摩尼的大殿称为大雄宝殿。大殿前存有清道光年间的佛顶尊胜陀罗尼神咒经幢。殿外悬挂取自《楞严经》的对联：“虚空置汝心内如片云点太清，华藏容吾性地若芥子纳须弥。”殿内正中供奉释迦牟尼佛、药师佛和弥陀佛三尊庄严法相，东边有文殊菩萨像，西边有道宣律师画像一轴。正中释迦牟尼佛跌坐在莲花宝座上，佛祖的头部微微前倾，两眼凝视，右手微拾，仿佛正向朝拜者讲经说法。从下方看去，心里生出一股渺小之意，佛之雄伟庄严，不能不叫人顿生跪拜之感。

大殿后左、右侧有两层木楼寮房各一座。院东为斋堂五间，院西原有禅堂五间。大殿后有石洞三孔，内供观音、普贤、文殊三菩萨像，系民国时期西北军将领敬佛所凿。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。寺后的峰顶上，是道宣律师的舍利塔，因山势陡峭，再加有一点累，我没去，于是慢慢地往庭院走去。走到大雄宝殿时，正赶上净业寺大师傅们做晚课，喃喃诵经，木鱼声声，香火缭绕，愰如隔世，于是安静地站在角落里，尽情地聆听那天籁般的吟唱，似乎人在事中，又似乎心在寺外。忽一阵清香扑鼻而来。我深深吸入肺腑，古刹蜡梅分外香，夕阳照耀下的古树，虬枝攀援，黄色的花近乎透明，香气四溢而去，想起阳明先生说的，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来…....身临佛家圣地，心已变得从容宁静，有什么不能放下的呢？在下山的路上，阵阵梵音仍然袅袅練绕于耳．....闪现出那句“众生皆苦,唯有自渡,天意无常,顺其自然”。但我相信：经过佛的洗礼和净化，身，虽入红尘恩怨是非之中，但在今后的忙碌中，一定多了几分豁达和宽容，多了几分淡泊和从容，少了几分计较和偏执。