他在位仅17年，建新都、改信仰、换名字，为改革为何如此这般？

他在位仅17年，却进行了激烈的改革，不仅迁建新都、改变信仰，甚至为了改革连自己的名字都改了，这都是残酷较量的结果，也是大无畏改革精神的体现。他就是对埃及产生深远影响的阿蒙霍特普四世。

阿蒙霍特普四世是埃及新王国时期第18王朝国王，因他改名字的原因，历史上习惯将阿蒙霍特普四世推行的宗教改革称“埃赫那吞改革”。

古代埃及历代王朝统治者，都借助宗教的力量来强化和维护自己的统治地位。统治者对底比斯的阿蒙神庙给予大量赠赐，最终导致阿蒙神庙僧侣集团依靠雄厚的财富以神谕名义干预政事和王位继承，最终导致阿蒙霍特普四世改革。

阿蒙霍特普四世开始也计划实行温和的改革措施，企图用古老的拉神来对抗阿蒙神，但遭到了阿蒙神僧侣集团的强烈反对。于是，阿蒙霍特普四世便在继位第1年就采取强硬措施来推动改革。

在位第5年，建立新都，取名“埃赫塔吞”（意为“阿吞的视野），同年改名，将名字中的阿蒙改为“阿吞”，自己更名“埃赫那吞”（意为“对阿吞有意的人”）。

在位第9年，宣布太阳神阿吞是全国唯一崇拜的太阳神，取消对阿蒙神及其他神的信仰，创立崇拜宇宙间唯一太阳神阿吞的一神教，强力推行；封闭阿蒙神庙，驱逐祭祀，没收财产；除掉一切公共场所神庙墙壁上的“阿蒙”字样；新建阿吞神庙，奉献田产、牲畜及财物。

为推行新教，大量编写诗歌，为阿吞的“功德”大造舆论，有些诗歌出自埃赫那吞手笔。

阿蒙霍特普四世为什么要推行如此剧烈的改革？有阶级斗争的原因、有个人的原因。但改革不是纯粹宗教性质的改革，它是在宗教外衣掩盖下的统治阶级内部的政治斗争，这场斗争不仅打击了阿蒙神庙僧侣集团的保守实力，而且在政权、宗教、文艺等上层建筑领域里具有革新性质。因此，埃赫那吞改革在埃及历史上具有特殊地位。

公元前1336年埃赫那吞死后，继承者图坦哈吞在阿蒙神庙僧侣的反对下，取消埃赫那吞改革。到霍列姆赫布统治时，改革完全废止。

埃赫那吞改革最终失败了，但他的改革措施、改革精神传至后世，今天依然能给埃及、给我们带来深刻启示。

改革真的绝不是一蹴而就的事情，真的需要几代统治者的接续奋斗。埃赫那吞继承者没有经受住保守派的压力，没有埃赫那吞那样大无畏的改革精神，使得改革既浪费时间精力，又耗费国力。我们1978年以来的改革开放证明，政策的连续性，领导集体的稳定性，为改革发展深入推进提供了坚强保障。

改革必须以人民为中心，任何脱贫群众需求的改革都必然会失败。埃赫那吞改革目的是强化王权，广大人民的社会地位不仅没有改善，反而大兴土木，修建王宫、神庙，加重了负担，没有得到人民的支持。我们改革开放以来，党中央始终把发展作为第一要务，把提高人民生活水平放在突出位置，无论是“三个有利于”、“三个代表”，还是科学发展观、脱贫攻坚、全面小康，都以人民为中心，群众基础不断巩固。

改革必须以社会稳定发展为基础，找准切口，渐进式推进。埃赫那吞改革在经济上、政治上没有超越阿蒙神庙僧侣集团及其支持者的强大实力。我们全面深化改革，在触及某些既得利益者的斗争肯定存在强大阻力，这就需要在发展中改革，在改革中发展。

任何改革企图用政治手段，以一时的改革来改变人们的思想信仰是行不通的。埃赫那吞改革中，以阿蒙神为主的思想意识方面，人们古老的宗教习惯赫信仰根深蒂固。现今的中国，马克思列宁主义、时代化中国化的马克思主义已经深深植根于广大群众的思想深处，且随着时代发展，仍在创新中发展。想想十月革命、五四运动激烈的思想斗争，从那个时代走到今天是多么不易，我们应该倍加珍惜、继续传承、创新发展。

历代统治者为何不在阿蒙神庙的赠赐上做到适当适度？阿蒙霍特普四世为何不选一位强有力的继承者？阿蒙霍特普四世在位期间对僧侣集团的打击和一神教的推行是不是太迟？因为它在位仅17年。

埃赫那吞改革今天读来依然深受启发。一场改革的成功与失败都会给我们带来很多启示，但汲取历史经验教训，思考现实问题，总归有益无害。