真正的自由，就是被人讨厌。

——-阿德勒

01自我觉醒，是抵御悲剧的防线

最近几年，风闻太多的年轻人遇到挫折，中年人遇到中年危机，扛不过去人生的苦难而自杀，原因很多。

我非常痛心，我自己也曾经深陷那样的极度黑暗与痛苦，经历了十几年的血海挣扎，终于走出来了。

我希望我的感受，能给人一些帮助。

其实很多人的一生都会经历或轻或重的痛苦，只有真正觉醒了，清楚而稳固的认识到了自己的追求，信念，情感，才能走进人生的光明之地。

在这种情况下，才能坚定不移的朝着自己的目标前进，不会因为他人评价和不接纳而懊恼，因为自己已经不在乎他人了。

人的真正觉醒，是痛苦中的最后防线。

有了明确的自我，就不会被现实的破碎吞噬。

02自我同一性的建立

在心理学的意义上，叫做自我同一性的建立。

一个人认识自己，都有一个过程。

一开始，我们是从别人眼里认识自己的，别人对我们的态度，反应，评价，让我们觉得自己就是别人说的那样。

这也是心理学家米德的说法，我很认同。

后来逐渐长大了，慢慢意识到别人说的可能不是真的。

出于某种目的，有的人可能在故意贬低你，有的人可能在故意赞美你。

所以，我们会根据自己对他人反应的理解，来认识自己。

但是这些认识，所有的依据都是他人，而不是我们自己。

这也和我们生活的文化环境有关。

我们所在的环境，从小接触的世界，就是一个要求你让别人满意的世界，也是一个要求你模仿别人的世界。

学校里，学的都是被灌输的知识，最终学会了什么，由老师来决定。

如果不幸出生在不太智慧的家庭，养育者往往会告诉你：“你只有按照我说的做，才能让人喜欢。”

是的，我们的环境，让人们从小就知道，评价自己的行为和选择通用的标准是：

让人觉得可爱，

受人欢迎，

使人喜欢，

让人尊敬，

使人高兴。

总之，自己要形成什么样子，都是从外界找依据。

人的任何意识都是被培养的，在这样的长期培养下，不可能注意到自己的感受，自己内心的渴望，自己的意愿，完全注意不到自己的内心。

对自我的认识是不断发展的，每个人在成长的过程中，逐渐经历越来越多的事情。

在逐渐丰富的阅历中，慢慢的体会到自己的感情，建立起了自己的信念，发现了自己的人格特质。

真正建立起了明确的自我同一性就是，结合过去和现在，追问过“我是谁？我为什么是我，而不是别人？”

对自己有了充分的了解，对理想、职业、价值观、人生观等重大问题， 经过深思熟虑，最终确立起了自己的理想和人生的目标方向，价值理念。

虽然具体的生活目标会有变化。

但是，他们知道这就是我，目标变化后和变化前都是我，“我”本身没有变。

人一旦清晰的认识了自己，看见了自己，就不容易受外界影响，而动摇对人生和对自己的信心了。

但是人如何认识自己，是一个发展的过程。

人在幼年时期，开始有自我意识，这种对自我的认识在青少年时期蓬勃发展。

到最后，能不能成功的形成明确的自我同一性，由很多因素影响。

整个社会氛围是不是鼓励个人主义？还是鼓励集体主义？

社会氛围将决定一个人能感觉到自己是个独立完整的人，不害怕和他人有冲突；

还是决定他是一个集体的一部分，没有个人意志，要和集体保持一致？

幼年以及青少年时期是否成长在宽松民主的家庭里，有权利决定自己的事情？

自己的决定是否获得尊重？

如果有幸，就比较容易形成自我同一性。

如果一个人幼年时期，自己的事情全部由家长决定，即使尝试一两次，也被家长驳回。

很快，就不再尝试了，因为害怕家长拒绝，也就没机会经历自己思考选择的过程。很快便将丧失自主自愿选择的能力。

自我同一性将不再发展。

人在寻找自我的过程中，独自在内心世界探索，无人可陪伴，往往是孤独的。如果身边没有爱与尊重，将很难进行。

寻找自我，需要耗费巨大的认知成本，远不如听别人的话，跟着别人走，被事情推着走感觉舒服。

但是，如果没经历过这个过程，人将永远无法认清楚自己是谁，将要走向哪里。

在我们的社会中，绝大多数的人终其一生没有形成清晰的自我同一性。

往往没有主见，在乎别人的评价，服从别人的意见，随着大流过完一生。

不愿意，也没能力深入思考问题。

往往会崇拜权威，也会迎合社会中的普遍道德规范，争取让自己活成一个大家认可的人。

但是很明显，人群太过复杂，任何人都不可能符合所有人的期待。

同时，一旦生活中有某些挫折，没有形成自我同一性的人，像一片随波逐流的叶子，一旦来一个旋涡，就容易被挫折淹没。

寻亲未成，被网络暴力吞噬后自杀的刘学州就是这样。

任何一个遇到中年危机在抑郁中自杀的，青少年时期因为痛苦而自杀的孩子，都有这个问题。

刘学州还小，波折的青少年经历，没人引导他形成明确的自我意识。

当亲身父母拒绝他以后，他便在内心深处有种吞没感，找不到自己了。

一个不被父母接纳的人，如果没经历过痛苦的自我觉醒，将一生都活在痛苦中。

刘学州看不到自己的来处，无法确定自己的存在。仿佛一叶小舟，漂浮在黑暗的大海上。

看不到自己的坐标，也搞不清未来的方向，不知道自己该往何处去。

网友的各种攻击更让他风雨飘摇，直接形成大浪吞没了他的生命。

如果他是一个家庭幸福的孩子，有座灯塔照亮他；

或者是一个建立起自我同一性的成年人，自己就是一座根基坚固的灯塔。

任它滔天巨浪，也无法摧毁。

幸运而聪慧的人，可能三十岁左右就建立起了良好的自我同一性，夯实了自己的人格根基，接下来的每一步，都走的信心十足，坚定不移。

而笔者本人，是在34岁到36岁之间，不断的追问“我是谁，我是怎么形成的”，经历了重度抑郁，经过不断的思考，最后想清楚的。

有些朋友说，他们是在40多岁建立好的。

是的，我们生活在这样的时代和社会里，早年的教育都不利于我们发展自我同一性。

只有在成年之后，有了一定的生活阅历，开始审视自己所在的环境，反思自己的成长过程，才逐渐的分析，辨别那些灌输在脑中的观念。

一点一点的将错误的观念和思维习惯吐出去，扭转过来，最终靠自己建立起一套认知系统。

当这套认知系统建立起来之后，人会前所未有的充满自信，强而有力的抵抗外界的冲击。

才能集中精力按照自己的意愿生活。

03毛姆对自我同一性的探索

毛姆在我的文章里多次提到，他是一个一生都在探索人生终极关怀的哲学性作家。

多篇作品里都反应了他的思考。

有一些作品，34岁以前，我看不懂，但是，当我经过几年的艰难探索，找到了自己是谁以后，终于懂得了作品中的意思。

1

《刀锋》

在这本书的序言中这样讲：

“青春是那么美好，也是如此的迷茫，年轻的你犹如大海上的一叶小舟，真不知会漂向哪个方向；

又似一个旅行者，途中会遇到无数个十字路口，一不小心就走错路，遗憾终生。

人们因为生活环境不同，所受教育程度有高低深浅之分，人生目标也五花八门，有的追求升官发财，有的追求“真理”，都没有错。

问题是，我们是不是徘徊在迷茫中？

《刀锋》的主人拉里，就经历了寻找真理的过程，其实，他也同时找到了自我。

拉里本来有很好的前程，他和他的女友伊莎贝尔彼此相爱。

女友很美，两家的家境都很富裕，没有任何因素能妨碍他俩结婚，过上幸福的日子。

本来拉里对生活没多少思考，但去法国参战回来后就变了，变得迷茫，也逐渐拖延婚期，直至解除，他不想再像以前一样被安排的活下去了。

他当空军时，看到自己的好朋友，为了救他，壮烈牺牲了。

他对自己的未婚妻说：

“这种心情很难用语言表达。我会问自己，走别人所走的路，随遇而安，是不是更好些呢？

就在此时，我的脑海里就会出现一个人，刚刚还生机勃勃，转眼便命赴阴间。

生活就是如此残酷，如此缺乏意义。

你不禁要问，人生的意义在哪里？人生的价值在哪里？难道人生是一种愚蠢，盲目，悲惨的过程吗？”

这是拉里第一次审视生活，寻找自己的价值观和人生观。

此时的他，像一个梦游的人，在一个陌生的地方突然醒来，不知道自己身在何处。于是他在寻找某个东西，但是他也说不清是什么。

心中充满块垒和困惑，他想，可能到巴黎就能解决。

于是他只身前往。

等到伊莎贝尔在巴黎找到拉里的时候，发现他住在一间寒碜的小旅馆里，桌子上放着一本希腊字典。

拉里说，他每天花大量时间看书，八到十个小时，另外去巴黎大学听讲座。法国文学中重要的作品，都读遍了。

女友问他学这些有什么用？

他说：“这一两个月我在读斯宾诺莎的书，不敢说理解得多透彻，但是心里充满了欢乐，就好像乘飞机来到了高山之巅一处辽阔的平原上，周围空无一人，空气清新的犹如芬芳的美酒沁人心脾，我觉得自己就像个极其富有的人。”

女友让他回去，他拒绝了，他说：

“我现在不能回去，我刚刚迈过了一道门槛，看见一望无际的精神王国展现在我面前，他在向我招手，我急切的想进去瞧瞧。”

拉里就这样，通过阅读和人生经历，不断地在寻找自己的答案。

苦读了两年之后，他又去煤矿当了矿工，而且自己要求下井，选择别人避而不及的危险工种。

之后又去德国，西班牙，意大利分别呆了一段时间，最后在印度呆了五年。

了解了东方哲学，也在苦修林住了两年。

几年过去，此时的拉里已经完全不同了，他和他当初的未婚妻已经格格不入，美丽的伊莎贝尔甚至听不懂他在说什么，也不再能理解他的所有行为。

拉里到处游历，读书破万卷，目睹世间万千变化，一直为自己上下求索的目标前进着。

直到最后，他变得内心笃定，当朋友再见到他和他聊天时，发现他基本没有什么手势，异常安静。

他说，他要置身尘世之中，欣赏世间万物，不是欣赏表像，而是欣赏内含的无穷。

当曾经的家人和女友认为拉里已经彻底堕落，朋友劝他不要放弃优裕的家境和金钱。他却只想要一辆出租车。

他希望自己最终在纽约定居，不为别的，只以为那里图书馆多。

他所需生活费用不多，在那里过夜毫不在乎，每日一餐即可果腹。

把要看的地方都去过以后，他将买辆出租车，当一名出租车司机。

当然，朋友以为他疯了，这实在不是他这个阶层出身的人干的事情。

但是拉里笃定的说：“一点也没疯，而且很理智，我的出租车只是我的劳动工具而已，相当于托钵僧的打狗棍和化缘钵。”

于是，经过一番劝说，拉里不为所动，朋友不禁骂他：你是一块又臭又硬的顽石。

拉里也毫不在意。

他没有野心，无意追名逐利，蝇营狗苟成为社会名流，他按照自己选择的道路生活，心安理得，随遇而安。

他无私无欲，严于律己，走的是一条不断自我完善的道路，而不是营造给别人看的假象和面具，他并不在意社会形象。

他毫不在意他人的评价，也无需他人认可。

岁月在他身上没有留下任何印痕，他一直是个少年。

2

《月亮和六便士》

在《月亮和六便士》里，主人公就是也是这样一个人物。

画家高更有副名作《世界从何处来？我们是谁？我们向何处去？》

小说《月亮和六便士》的主人公，其实就是在解释这副画。

本来，主人公是一个和你我一样的普通男人，四十岁了，有份稳定的工作，有妻子，有孩子。

像每一个普通人一样，按部就班的上学，工作，娶妻生子，如果没有后来的行为，可能就这样过完了自己的一生。

但是这位名叫斯特里克兰德的男人，放弃了优渥稳定的生活，突然离家出走，在巴黎住了下来，住在了廉价旅馆，生活简朴，环境恶劣，穷困潦倒。

人们都以为他被年轻女子拐走私奔了，其实他是画画去了。

当一个人有了笃定的目标，看清楚所生活的世界后，自我的世界有多么坚固呢？

没有哪本书比《月亮和六便士》里更加精彩了。

当朋友受人之托找到这位离家出走的男人时，想要劝他回家，却被对方的回答震撼的无话可说。

从他们的谈话中即知，斯特里克兰德已经内心明确到，能分得清楚什么是自己的事，什么是他人的事。

也能接受所有事实，丝毫不为自己辩护，也丝毫不在乎他人对他的评价。

他的心里，一直想着的，是自己异常清晰的价值观和追求。

当朋友问：你跟她过不下去有什么怨气吗？“

他回答：“没有。”

朋友问：“那就怪了，结婚十七年，对她无可挑剔，就这样离开她，难道不是咄咄怪事吗？”

他回答：“咄咄怪事。”

他也直截了当的承认，他的行为不是普遍行为，人们必然不理解。但是他也不在乎。

朋友责备他：“你可就一点儿人情味也没有了。”

他说：“我说也是。”

完全不在乎朋友的责备。

朋友气急：“你看起来毫不知羞耻。”

他说：“我是不觉得。”

他有一套自己的道德观，不是跟随他人的道德观评价自己的。

朋友没办法，发现对他的道德审判不起作用，于是借用朋友亲人给他施加压力。

“大家都会认为你是一个十足的坏蛋。”

他说：“随他们的便。”

“你分明知道人们都厌恶你，鄙视你，你也不在乎吗？”

他说“不在乎。”

这就是一个已经完全不在意他人评价的人的反应，甚至连解释的兴趣都没有。

朋友还是要想方设法的劝说他回家，觉得他青春已逝，本来是一个证券经纪人，要身份有身份，要地位有地位，有妻子有孩子，在他看来是自然而然发生的事情，怎么对方却觉得非常荒谬呢？

斯特里克兰德反复强调自己，只是想画画。

朋友说：”假如你怎么折腾也是一个三流画家，毕竟开始的太晚了，你还会认为画画这事值得你放弃一切吗？“

斯特里克兰德说：”你这个傻瓜。我告诉你我得画画。一个人掉进水里，他以何种姿势有用我是无关紧要的，游泳好坏也无所谓，他不得不挣扎出来，别让自己淹死才是大事。”

是的，来劝说他的人，仍然在用世俗的，外界的社会标准来衡量他的行为。

而斯特里克兰德早就超越了这个层面，他只是内心清晰的知道，自己的信念和感情，自己想做的事情就是画画。

在自己的意愿和信念面前，外界的所有影响，他人的评价，是否能获得最终的名利都不重要了。

我对本书中，他为了自己内心的追求，肆意伤害他人不齿。

但是他这种，当自我觉醒后，毫不在意他人评价的心理强度非常理解。

当一个人，不再惧怕他人误解，鄙视，厌恶，不再为了获得他人赞美，才能真正得到自由。

这就是，被讨厌的勇气。

04 结语

人有两次出生，一次是肉体的出生，一次是自我的觉醒。

而一个人只有实现自我的真正觉醒，才开始了属于自己的生命。

只可惜，我们大多数人，终其一生，都在努力迎合外界标准，他人认可，却没找到自己。

萨特说：他者即地狱。

如果一个人的注意力总是放在他者身上，而非自己内心，那么痛苦便随之而来，自己的一生也就荒废了。

而这个世界上，所有的社会地位，道德规范，人们争先恐后的攀比，炫耀，彼此之间的赞美和否定，无一不是他者。

曾经有人说，我们该如何做到不在乎他人评价呢？真正成熟的心态就是不被他人看法动摇内心吗？

其实，不在乎他人评价不是我们的真正目的。只是有了明确清晰的自我后的外在表现。

而不是事情本质。

就像一辆车在荒野中行驶，当自己毫无方向时，必然会跟着其他人的行动轨迹。

盲目的跟从，不知道前途在那里，不明白自己想要什么，一旦想到可能被队伍甩了，自己就会茫然失措，陷入恐惧和痛苦。

这个时候，强行要求自己不盲从他人是没有意义的。

不跟着眼前的轨迹走，还能往哪里去呢？内心会更加慌张。

真正的做法是，明确的了解自己，通过不断的思考，探索，为自己寻找出一条属于自己的光明之路。

只有建立起真正的，完整的自己，我们才会有勇气笃定的上路。

这个时候，方向明确，前途光明，他人的轨迹才能真正无关紧要，他人的评价也就无所谓了。

人就真正自由了。

人的一生总会遇到痛苦，这是人生的真相。但是遇到痛苦和挫折时能不能扛过去，尽快走出来呢？

靠自我麻醉，自我安慰，只能是暂时掩盖创口，逃避现实。

只有在自己的航行路上建立一座灯塔，时刻照耀着自己的方向，才能即使遇到惊涛骇浪，人生惨剧，也不至于迷失方向，堕入死亡的黑暗。

而这座灯塔，就是灵魂中清晰而坚固的自我认识。

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