金缕玉衣可以说是汉代贵族的顶级丧葬敛服，玉振金声、金玉交辉堪称一具豪华人形匣子。但是在盗墓者这里，却视玉石为瓦砾，唯独只对金丝感兴趣，这是为何？

金玉交辉的人形匣

汉代玉衣，也叫做“玉匣”，阳Sir认为这个名字似乎更加贴切：如同甲片一般的匣子，将尸体整个盛放其中、以此隔绝尸体和外界的关联，它比玉衣更加形象与周全。

汉人认为玉器具有特殊作用，不仅可通神、亦可不朽。所以，其实在玉衣之下，人体之内也会用上九窍塞，以防止精气外泄。可以说九窍塞和玉衣就相当于双保险：

位于内部的九窍塞，其目的很简单，主要是为了“保存尸体”，使其不易腐朽。当然，这只是汉人丧葬仪式的第一步而已。

《抱朴子》：“金玉在九窍，则死人为之不朽”。

外部的金缕玉衣，则是在此基础之上，更进一步试图“转化尸体”，即将脆弱的人体转化为质坚的“玉体”，以实现生命的永恒。

《后汉书·刘盆子传》：“凡贼所发，有玉匣敛者率皆如生，故赤眉得多行淫秽”

但是，盗墓贼可不管你这其中的各种弯弯绕绕和美好心愿，在他们眼中，第一眼可能是金缕玉衣外璀璨的金丝，第二眼可能就是匣中那栩栩如生的人！

抽丝弃玉的背后

徐州狮子山楚王墓，目前认为是西汉第三代楚王刘戊的墓，其中所出金缕玉衣有很多全国之最，比如：

1. 出土年代最早，其下葬、入土年代不晚于公元前154年；
2. 所用玉片最多，一般玉衣均少于3千片，这件则达到了4248片；
3. 所用玉料最好，为新疆和田玉，质地温润光泽、裁剪精薄；

即便如此，在这些盗墓贼眼里，管它什么年代什么数量什么质地，我只要金子就好。

于是，专家们先是在墓道的塞石上见到了盗墓贼遗留下的玉片，个别玉片上还有缠绕着金丝，这让所有人心中一沉，难道身着金缕玉衣的墓主已经遭到了盗墓贼的毒手？

后来，人们果真在墓门位置发现了这样一幅烂摊子：各种正方形、长方形、半月形、三角形等形状的玉片散落一地，被盗墓贼随意地踩在脚底，丝毫不觉得有什么价值。

本应在主室棺椁中出现的墓主人金缕玉衣，却出现在了主墓室门口？可能是盗墓者觉得墓内光线太暗，所以才拖着玉衣来到这，一片片拆散玉片，抽走了上面的金丝。

最后，经过专家们细致的考古工作，光是修复玉衣所用的金丝就多达1576克，如果按照现在的金价（555元/g）算的话，这可是87万多的一笔横财啊。

那么，问题来了，这些盗墓贼当初为何只抽取金丝，而对玉片丝毫不感兴趣呢？如今我们想来，也不外乎这三个方面：

首先，玉衣为古代诸侯王贵族专用葬具，可以说每一具都是登记在册的限量款，整套拿出去卖，很容易就能被有心之人追踪到玉衣来源，容易被逮。此外，这种玉衣说白了是古人丧服、盗墓贼认为玉器是通灵的，沾染上了阴气，自然是种不吉利的东西。

其次，即便把玉衣拆解掉，把玉片分开单独拿去卖也不现实，毕竟这些玉片尺寸较小，最大的不足9平方厘米，最小的不足1平方厘米，有的厚度仅1毫米，在说上面还钻有3-4个孔洞，你想拿去改制任何东西，好像都不太容易，即便它是上好和田玉。

最后，黄金好携带、易变现、价值高。毕竟盗洞就小，拿着这么多玉片多费事，而且金丝抽出来之后自己一融就能立马出手，销赃也方便且不易被追查。而且，黄金不管在什么时候，都是实打实的硬通货，价值基本上不会贬损太多。

那么，如果是古人盗了这具金缕玉衣，他会不会扛着去找当时的王爷们上门兜售：喂，我这有一具刚热乎的金缕玉衣，你要不要穿上试试看啊？