随笔：又谈活法

之一

至圣先师孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”意思是说，对自己有益处的朋友有三种，有害处的朋友也有三种。人生要交正直的朋友、守信用的朋友、知识渊博的朋友，这样的朋友是有益的。若交阿谀奉承的朋友、骄横奸诈的朋友，花言巧语的朋友，这几种人是非常有害的。”

人在社会上行走，难免会与人打交道，交到好的朋友，如同在阅读一本好书，寻到一位好的师，对身心有益，好朋友一起走，这样的人生充满了阳光和正气。交到坏的朋友，如同行走在伸手不见五指的夜晚，一不小心会跌入陷阱，误入歧途，或者头撞南墙。

《诗经·小雅》说：“虽有兄弟，不如友生”，《孟子·滕文公上》上讲：“出入相友”。这说明人生不能没有朋友，好的朋友比兄弟还重要，俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。讲的也是交朋友在人生中的重要性和关键性。

交朋友很重要。但孔夫子讲的话说明：交朋友要有所选择，交朋友也需要智慧。欧阳修在《朋党论》中讲：“小人无朋，君子则有之。”“小人无朋，其暂为朋者，伪也。”君子以同道为朋，小人以同利为朋”，所以有古语这样论述：“以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交断；以色交者，花落而爱渝；以道交者，地老而天荒。”交朋友，要交志同道合的人，建立在道义的基础上，友谊才会恒久。

近代大儒曾国藩先生关于交友的阐述，很值得现代人学习和借鉴，曾国藩饱读经书，为官、从军、复国，饱历沧桑，宦海沉浮，人生跌宕，让他参透了生命玄机，深谙交友处世之道。他总结了“八交九不交”，现摘录如下供大家学习思考。

关于八交，曾国藩先生是这样说的：

1.要交胜已者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。

2、要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。

3、要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。

4、要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。

5、要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。

6、要交志趣远大者。如一起读书上进的人，一起创业奋斗的人，一起匡扶正义、见义勇为的人等等。

7、要交惠在当厄者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。

8、要交体谅人者。能理解人、体谅人、关心人，可为好友。

关于九 不 交，曾国藩先生说：

1、不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。

2、不交善于奉承，奸诈过分的人，应当远而避之。

3、不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，用人靠前，不用人靠后，喜怒无常，翻脸不认人，这样的人不可交。

4、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。

5、不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。

6、不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。

7、不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。

8、不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。

9、不交忘恩负义的人。

之二

昨天，约中学同学一起聚聚，他已是国内著名大学的经济学博导，同学人很博学，也很仗义，对我们家以及老乡的孩子，曾给予过很多的指导和建议，儿子大学毕业实习，教授很热心的给联系了实习单位，儿子临出国前，教授一家还请我及孩子吃了一餐饭，席间也给儿子一些非常好的规划，我和儿子非常感激！

前几天，远在成都的表妹和我联系，她们家的姑娘要实习了，外甥学的是金融学，我于是联系了教授，感觉教授在学界建树颇丰，有极高的声望和丰富的人脉，联系一家实习单位，理应是举手之劳！

果然，教授满口应承下来，我们两个人推杯换盏，转眼两瓶红酒见底，教授谈到了他的三弟，也是我相交甚欢的一位兄弟，人直率豪爽，极热心肠。教授说，老三老是在老家给他招呼事儿，以为二哥在上海手眼通天，其实，有些事情可能需要尽心尽力，有些事情最好不要招揽。

教授讲得我很能理解，人的交往要有个界限感，再好的情意也不能透支，因为有些人情是一种平衡，你欠我人情我还你人情。有的人情有时候仅可以为自己的事去求，同样的事最好不要重复求第二次。

我有时候对人与人之间的边界感把握不好！喜欢招呼事儿，老家有俗语说，闲事少管，能推不揽，揽乎活儿没好活儿。以后一定不能强人所难。这把年龄了，多一事不如少一事，耳要清净，口要严实，做事实诚最好！

之三

我个人是个很忧郁的人，有时候面对世事炎凉，我抑制不住自己内心的忧思和悲愤，更多情境下，我可能会选择逃避或者隐忍，毕竟不是年轻人了，行走在人群中，还是感觉老成持重比虚伪更容易做到！

或者我就是一个虚伪的人，有时候也很恐惧，我都虚伪了多少年了？都有谁被我虚假的面孔蒙骗过？我觉得我没有，仔细想了想，或者在记忆中某一个断片儿，还真可能有。

如果有一种虚伪可以被忏悔宽宥，这可能会是小人物在这个世界上，仅存的一线光明，唯一的一份希望。小人物要活着，他没有资本虚伪，他的衣服是烂的，他的脸是黑的，他的日子是窘迫的。是的，他没有虚伪的本钱。

今天一早，写文章的时候，妻子把麦饭端了上来，这是昨晚上剩下来，今早上热了又吃，菜也是昨晚上的，夏天凉着吃也好！上海是没有这样的麦饭的。年节去二姑家访亲，二姑亲手加工的麦米，送给我们的。自己家当年的新麦，用石碾一遍遍碾细，用箥箕一遍遍去除麦皮……

这使我突然想起宋代大儒朱熹先生写的两句诗“葱汤麦面两相宜，葱补丹田麦疗饥。”这首诗我教给小闺女背诵，颇费了一番功夫，在当今衣食无忧的时代，让一个六岁的孩子去理解如此浅淡的滋味儿，让她去感悟前村仍有因无米下锅而炊烟未起的景象，确实很有困难。

据说，朱夫子诗的背后，还有这样一个故事：有一天，朱夫子去看望出嫁成家的女儿，家境贫寒的女儿，只能以粗茶淡饭来招待父亲，女儿因拿不出丰盛的美食显得不够敬重而羞愧地垂泪，老夫子就即兴作了这样一首诗来抚慰女儿。其实，生命本无浓淡与厚浅，我们的客观是存在的，我们的存在也是合理的！朱夫子的达观，以一首诗诠释了面对人生和社会该有的态度。

昨天早饭时，大女儿说，她需要七年级上学期的教材，她要在暑假预习下半年学习的功课，小闺女说，明天她去读幼升小拼音衔接班了。我提议今天去上海书城，顺便在周围找家风味小店吃点好的，俩闺女雀跃！妻子说，你们去吧！我在家收拾！我坚决地说，一个不漏！

福州路是上海的文化一条街，笔墨纸砚、琴棋书画，以及手工艺制作应有尽有，买与不买，已是其次，单是在这条街随意走走，随便逛逛，也是对心灵的一种释放。途经艺术书坊，俩闺女总是要逗留一段时光，她们东瞅瞅，西望望，这儿有很多好玩的物件和好看的图书，店面不大，来看书买书的人很多。这是一个很雅致的书坊，俩闺女每次去总有留连忘返的眷恋。

逛过了上海书城，大闺女买了几本学习资料，我平素喜欢读几本闲书，就选了两本小说集。到了吃饭的辰光了，问妻子想吃啥，妻子说，听闺女的。问大闺女，想吃点啥？大闺女说，随便！又问小闺女，小闺说，随便！我们信步踱到附近的德兴馆，一家据说始于一八八七光绪年间的正宗本帮菜馆。孩子喜欢吃面，我也喜欢！我、妻子大女儿叫的是汤面，小女儿想吃炒面，炒面份量很足，小闺女吃不下，就冲送面的阿姨浅浅一笑，阿姨也笑了笑，说，你的面是店里卖的最后一份，还有剩下的，不够一份也加给你了！

陪家人的一天，我感觉很真实，平常的日子，简单的素朴，与家人在一起，无关贫富，必定是宠辱不惊，风雨无欺。令我高兴的是，这些年我和妻子通过诚实劳动，给予了孩子相对从容的选择的可能。

我们的生活总会有诸多的不如意，所谓生于忧患死于安乐，西方国家崇尚的一种新奇死法，就叫做安乐死，几年前台湾有一位名人，专程跑到瑞士花几百万实现了这种安乐死！娑婆世界，原本苦海无边，只有回头是岸，才是生命价值的终极意义！

大家都是在苦海中度劫，虚伪的意义原本就不复存在，在我看来世上本没有安乐，只有作死的人越来越多，才会把某一种意义称作是安乐，有些人选择了虚伪与欺诈，鲸吞与屠戮，战争与掠夺…… 他们拒绝忧患，他们以为拒绝的本身就是安乐。

其实，今天我依然在忧思：有多少人在扺制虚伪还原本质的时候，已刀痕累累，遍体鳞伤！

之四

有一次回山东老家，有一位企业家哥们，喜欢老是端着，自认为是掌管一域的特权领导。有一次有上海朋友去山东旅游，我有位王兄弟作东，但他人在外地，就把他企业家领导请去作主陪，壮壮场面，我坐在领导的对面当是副陪。其间，出于礼貌我跑到这位企业领导的座位敬他杯酒，他比我小，据说挣钱很多，养了几个老婆，有很多孩子，有魅力，有气魄的那种人，人很威武，气场也大。酒杯触碰到一起，他看着我一脸严肃的告诫我，不要老是吃素放生、求神拜佛，好好干好自己的生意才是正亊！

我在敬他酒的时候，他居高临下的面具之下，语气里明显的带有轻蔑和不屑。

我似乎很感激这位所谓领导的告诫，往后的日子就很少在形式上烧香拜佛，尽管如此生意其实也没怎么做好！主要还是自己的努力不够，但每当想起这位企业家领导一本正经的样子，就想笑。

今晚，我大闺女在我的酒后，为我读了托尔斯泰写的《穷人》，里面有一段描写：那是主人公桑娜等丈夫归来，她沉思着：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，可是还只能勉强填饱肚子，孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去，吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康，没有什么可抱怨的！

我突然被这段话深深地感动了！之后，大闺女和我聊天儿，人生其实沒有什么可抱怨的，大闺女和我说，我们有米饭，有馒头，有涪陵榨菜，有老干妈辣酱，有老坛酸菜或者牛肉泡面，不错了，我们！生活，很好了，已经！

是的，生活没什么可抱怨的，没有抱怨的平常日子，纵是举家食粥，我们的身心也许都会从容自在。

记得几年前，我在自己笔记本的扉页上写过这样一句话：牢骚是无能的表现，抱怨是无知的开始！那时候的自己是明白事儿的，话虽如此，我最近发现，自己的嘴巴里尽是怨气，对妻子，对孩子，对员工，求全责备。妻子说，你这么天怨人怒，内心就沒有对因果的恐惧吗？这时候的妻子是清醒的，我却迷魂颠倒，是是非非分之不清。

人生本无是非，只是我见。个人积重难返，习气使然，不学习不成长不涵养身心，耽于外境的执着，往往使得烦满胸中，邪态外逸。

我又泡了一壶斯里兰卡锡兰红茶，在氤氲水汽中，我内观朦胧的自己。给妻子和大女儿各自倒了一杯，又自言自语似的说，我想离开太熟络的环境，越是在熟悉的人群中，人越容易懈怠沉迷，越容易招惹是非，我们在没有能力和智慧处理是非颠倒的时候，最容易牢骚满腹，怨天尤人。妻子和大女儿，未置可否，我又弱弱地问了一句，你们在听吗？

我想换一个办公环境，市台路周围老乡太多，也多了些女眷的存在，这有时候会很麻烦，其实，越是熟悉的人，越希望你落魄。当你成就的时候，最招嫉恨，当你窘困的时候，却是他们最合适的笑料。

之五

今晚上喝了点酒，就有了更多的思考：酒后的话都是费话；酒后的决心近似无心，酒后的情谊，我能否捂紧嘴，在心里哈哈？

有个奇怪的现象，有些人见多识广、能言善辩，肚子里有东西，人也聪明，嘴巴很厉害，却混得不咋样。这些人往往有高度，却没有厚度，嘴巴比脑子快，口无遮拦，易于伤人，纵有机遇也难于垂青。而有的人看似愚笨，不声不响，却触机便发，直步青云。这些人虽看似无高度，其实是有厚度，《易经》说:“坤厚载物”。厚积薄发，后发治人，这是厚道人的本色。

《道德经》里有句话:“多言数穷，不如守中”。这句话的意思是说，人说的话越多，越容易暴露机锋，使自己陷入背动或者绝地。不如静默寡言，把话装在心里。《论语》中也有句话:“君子讷于言而敏于行”。这句话是说，有修养的人言辞谨慎，而行动果敢敏捷。不做口头上的巨人，要做行动中主人，这样人的最容易把握机遇，扭转乾坤。

“话宜少，不宜多”。古圣先贤对弟子启蒙时，就训诫他们，少说多做。而且话说多了伤神，耗元气，不利于健康养生。有道是“开口神少散”，话讲多了，容易招惹事非，影响团结，这就是所谓“舌动是非生”。

“君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害”《易经系辞》。意思是说，上级说话若是不守密，就会丧失下属的拥戴；下级若果不注意说话保密，就容易失去职位乃至伤及性命；正在办理的事情如果不注意保密往往会办不成功。因此有修养的人讲话非常慎重，不会轻易信口开河，乱说话。言多必失，容易闯祸。

话太多，乐于旁若无人的表达，也是情高太低的表现，有个朋友，一到饭桌就滔滔不绝、夸夸其谈，从单位聊到家庭、从老婆聊到孩子、从孩子聊邻居、从邻居聊朋友，信息量巨大，生怕别人不知道以其个人为主角，发生的各种故事。殊不知，没几个人会真正关心你的故事。话讲多了，过失和把柄暴露的就越多，被周围的人了解的越透彻，人越容易受伤害。后来，这个朋友逐渐淡出，没几个人喜欢和他喝酒聊天了。

有位学识渊博的人说过，但凡话太多的人，在命格上主贱，我没找到这句话的出处，不敢妄评。但佛教的修行，有“止语”之说，五戒十善里面，其中包括“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语。“以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语”。所以在我们没有智慧分辩自己哪句话如法的时候，少说话，多干活才是守道的根本。

我就属于那种说话太多没有营养而又缺乏内涵的人，这些年因为话多，吃过不少苦头。少说话，多忏悔、常改过、勤劳动应该成为当下养生修身的功课！

之六

今天早早起来，泡一碗蜂蜜水，坐在书桌前，边喝水边看闲书。最近的习惯似乎发生了些改变，不喜欢喝茶（据说白开水是最好的饮料），不想喝酒（至少不再主动喝酒），喜欢怀旧，毕竟年龄在那儿了，到了思今说古的年纪了吧！

年后发生了许多事，疫情原因、人事变动、客户忠诚度、个人内心浮躁、大气候大环境影响，多方因素导致没接到几个单子，自己表面淡然若定，内心却微澜四起。周一去民心大药房取药的时候，八十岁的老母亲打来电话，说，人这一辈子挣多挣少、花买花少是有定数的。好好看好孩子，照顾好她们的健康和学习，比什么都好！家里俺和你爹都很好，不要挂念！老母亲还特别嘱咐我，千万不要着急上火，你媳妇儿不开心的时候，你要让着她点儿，忍耐她。

我是个多血质性格的人，敏感、易怒、过于情绪化，还略带一点点的神经质，这一点上遗传了我的父亲。虽然这样性格的人大多不记仇，事情过后了如云烟，从来不懂得忌恨他人，但极容易得罪人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”遇事不冷静，容易恶语伤人。母亲还是最懂自己的儿子，年已半百，还要让母亲操心，内心愧疚不已，但时至不惑，有老母疼爱，真得是倍感温暖和幸福！

学学你小闺女说的话，生气的时候不发火，出去走一走，就好了！母亲在临挂电话的时候，笑着对我说。我小闺女啥时候说这样的话了？这个小人精。

昨天收掉了大闺女的手机，她的期末成绩很不尽人意，上网课时给她配了手机，我发现近阶段，她刷抖音很频繁，个人认为:抖音这玩意儿，十五秒的画面切换，容易使人的注意力涣散，对于孩子的学习专注力危害极大。前些日子，孩子的数学老师与妻子通话，也谈到这个问题。女儿数学原本不差，这次却滑到平均线以下。

大闺女对我没收手机是有情绪的，半天不与我讲话，但好在生性开朗，不执拗，晚饭的时候，听到我要喝粥，就主动帮我热了。我问她，昨天和哥哥联系了吗？大闺女说，手机在你那儿，咋联系？我把手机递给她，说，问问你哥在干啥？

大闺女拨通了哥哥的视频，儿子正在做午餐，他在用烤箱做一道烤茄子的菜，我影影绰绰听到他在咕哝:“这茄子的种子怎么会是黑的？”

这几天不忙，就喜欢上了看闲书，一天无所事事，竟然把一本晦涩难懂的长篇小说到底理出了头绪，其实啊！生活原本就是千头万绪、纷乱如麻，读小说也是。睡觉的时候，我还是感觉自己老眼灰花了，视力衰退，看书多了会疲劳，刷手机尤甚！

突然想起要和妻子聊一件要紧的事，就到女儿房间唤妻子。近些日子，她们娘仨儿在一个房间睡，原因是主卧的空调坏了，买了新的又退了，现今的空调主机型号太过庞大，原来预留的窗口太小，装不进去，换空调的事儿就耽搁下来。

去吧，去吧！去生孩子吧！大闺女一脸坏笑，气得老妈狠狠地揣了她一脚。

之七

昨天与兄弟相约，去拜访博士生导师李教授，李教授学富五车、著作等身，而且为人敦厚，我们也是慕名已久。中午，抽他的空儿去找他坐坐。

虽然是偏理科的教授，人文素养竟也令人仰止，他说，他启蒙时开读《说文解字》、《尔雅》《金刚经》等书，小学的时候能够引章据典写作文，连语文老师都拍案称奇。小学阶段读《左传》、《春秋公羊传》，到了初中，又开始读诵《易经》，几十年皓首穷经，李教授对儒释道文化和西方哲学，有着深刻的研究与体悟。

李教授开玩笑说，在一个家庭中，谁家务做得多，谁的脾气就越好，谁就会活得越长久。看似这是一个简单的戏语，其中却孕含着深刻的道理，做家务形成一种习惯，是对心性的一种洗炼，正如同《朱子家训》中讲道:“黎明即起，洒扫庭除”一样，扫的不仅仅是足下的土地，也是心地，除的不仅仅是世间尘，亦有心中尘。做家务同时也是对家人的一份供养、一份奉献、一份布施，发的是菩提心，自然就有真如自在，相由心生，好心、好事，好人，天天无怨恼，心情舒畅，无病无灾，哪还有理由不长寿？李教授说，他在家里喜欢做家务，这种身教言传，也影响了读高中的女儿，女儿在紧张的学习之余，能轻松自如独立操作，整一桌色香味俱全的饭菜。这样知书达礼，秀外慧中的女孩儿，真怕她因为自己的巧手，成为人家的烧饭婆，李教授笑笑说，但我会练一手别具一格的厨艺，等候我未来的女婿上门，让他看看，厨艺精湛的境界，竟是如此之妙！

李教授说，读书事实上是在读人，人品不好书品肯定不好，曾有一位名声显赫的文化大鳄，赠给李教授一本亲笔签名的大作，这人对待爱人总是始乱终弃，离婚频繁，生活随便，李教授回去就把这位名人的书丢到一边，自始至终，没有翻过。李教授喜欢《曾国藩全书》。对近代有些品行不端的学者，他们的著作有可能不错，但不屑于读。他说，喜欢有喜欢的理由，厌恶有厌恶的根源。

他还说，知识分子对自己最低限度的要求就是爱国，他说，知识分子要有良智，他欣赏王阳明，他说，不添乱，不搅事，守住清白，用正心诚意去教化和影响世人，这才是知识分子的本分。他说知识分子不能把目光和心量困守在自己的“知”上，要拓展襟怀，包容万象，容得下国家民族，万物苍生，不能小肚鸡肠、怨恨不绝，要在心地上大勇，在实践中大行。

关于现代人的焦虑，李教授说，方法是不吃药，要常忏悔、多改过，勤劳动。李教授说，人的成长，要多去除“患”，患自己思想落伍、患家庭夫妻不和、患亲友四分五裂、患儿女行为乖舛、患事业惨淡经营……，“不患无位，患所以立。”企业家更是要先除“患”，作风、德行、胸怀、眼界、胆识、行动等等有没有“患”？首先要解决自己的问题，企业才能够走得长远。

之八

对于平常人来讲，是喜欢听是非的，对于喜欢传播是非的人，一定是平常人。我们都是群众，没有更多的道德羁绊，其实，有时候，小老百姓口里的是非，更多的是对境遇的渲泄，对生活的评判，当然这里面必然会有言过其实、添枝加叶、矫枉过正、道听途说！

一个正直的人，他的正不惮于别人的口舌，他的直，无所谓他人的歪曲。好人，在他人的口里，是镜子；坏人，在众人的话里，似甘饴。照久了，心自明；甜久了，会伤身！

我个人最大的毛病，酒酣耳热，激情燃烧之际，大嘴巴，谈古论今，道尽天下不平事，冷评世间无义人。有些人不用等着他们远离，我的话里话外的评价，是朋友还会来，因为这里有公道，充满正义的话一定难听，当时生气，想明白了，嚼出哥哥话里的味道，仍就是酒中有乾坤，茶中悟玄机。听不惯的，走了，我说过，永远不要去追一匹远走的马，因为那不是你的风景。

昨天，有个兄弟自松江来，我们小酌了一杯，临别带了二十盒“乡村绅士”老树滇红，兄弟说，我们都是在二哥嘴巴里，百毒不侵的兄弟！

这话儿，我是当脸红还是该欣慰！

之九

子思，春秋时期思想家，孔子之孙，孟子的老师，著有《中庸》，其与孟子并称为思孟学派、儒家五大圣人之一，被后人尊为“述圣”。

孔鲤，是子思的父亲，在他出生的时候，时任国君鲁昭公送了条鲤鱼，故得名“孔鲤”。孔鲤一生的成就鲜有着墨重彩之处。但有一点可以自豪，面对孔老夫子，他可以说，你儿子不如我儿子。面对儿子子思，他可以自豪的说，你老子不如我老子。

孔鲤一生虽无建树，但尊礼守纪，为后人留下了“孔鲤过庭”的美谈。

子思于《中庸》篇说，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”世间不只是“黑、白”二色，一定苛求非黑即白，往往会是矫枉过正，错失良机。无论待人处事，喜怒不形于色，不著于心，守中和之道，可达至万物生辉，四时和美之气象。

之十

1.在商言商，应与人为善；讲善修睦，不与人为敌。不争论，不对立，不在嘴巴上逞英雄。切记，口才极好，言辞上处处占上风，生意上就会处处落下风！不急于表达思想，嘴巴要比脑筋慢一些，说话跟着思想走！

2.思想上要进步，读好书，与高人为伍，不陪消极的人吐苦水，送他一杯暖心羹！常与积极的人共比肩，相携西北望，射天狼！

行动上要积极，多运动，忌拖延；规划好的事，找好智囊团，搭好伙计帮，修好路子，一直走，不回头！

3.临渊慕鱼，不如退而结网。不慕他人车马舟舆，常思自己德行不够；细思极恐，宜当励志！闲来独自观心，心不蒙尘，可昭日月；忙时勤勉剔励，行不逾矩，甘当世范！

之十一

读正经书，交厚道友；

饮普洱茶，品酱香酒；

做实诚事，取良心财。

选择一种活法，有味道，有品质，有个性，有格调，不好大喜功，不自寻烦恼。生活，就是玩味，负责一点，恬淡一些，若无烦事挂心头，便是人间好时节！

之十二

我觉得一件事情的坚持，有时候是快乐的，因为有激情，目标明确，想要什么或者讨厌什么。

有时候也会是枷锁与桎梏，一种简单的重复，一份失去热度的厌倦。

坚持的美好绝不是软玉温香的品味，乐此不疲的渴慕；一定是如抱槁木的相守、形影孤清的落寞。

其实，伟大的灵魂本质上就是寂寞的，他放下的恰恰是枷锁与桎梏，他受持的也不是简单的激情与快意，内在的真如会告诉他，坚持的方向。

我一介俗人，即坚持不了我的三分热度，也不能困守枯燥无味的生命，我想啥呢？

一条路的久远，苍茫之后的曙光，即不是追求也绝非渴慕，她是一种信念的永恒，更是时间的馈赠！

之十三

《小窗幽记》有句话“事忌脱空，人怕落套”。意思是，做事最忌讳许诺而放空，人在社会行走，最怕是落入庸俗，不脱俗套。

往往是在酒酣耳热之际，拍胸脯、空许诺。事后不是因为能力不济，就是事后落于脑后。

许诺不做，有失信之嫌，久而久之，会让人感觉为人虚浮，做人不实。

有些人不能不说也算是好人，八面玲珑、面面俱到。但举止庸俗、过份客套。让人感觉不出真诚，走不进内心。这样的人往往做事不讲原则，唯唯喏喏，取悦他人，见不到真常心、看不到真性情，相处起来也累。真小人不惧、伪君子可怕！

做人难，与人相处难。一颗真心坦荡、让人一看就明白，不用嘴巴描。做事实诚，做了再说，有时候做了也不一定说，但行好事，莫问前程！

之十四

今天王彬请吃烤羊排，我和妻子、小女就去了，本来想聊点公司合作与老乡凝聚的事儿，扯着扯着就远了，我住的地方做工程的老乡很多，我想通过合适的方式紧密团结一下，就带了一瓶珍存八年的酒，喝完了，冷静下来，自己不强，号召无力！

妻子说，先把自己的事儿做好，行有余力再去济人，咱又不是救世主，想抱团取暖，最起码身上热量足够！

我想想也是！

和在迪拜的大哥视了频，谈了防水产品和项目，几乎不在一个频道上交流，现在才觉得，沟通其实很费精神！

王彬在酒后吐真言，说，为什么大哥的口碑比你好！我说，我不习惯装！王彬说，大家都觉得你装！我靠！

有个要好的同学，高中时期的，三十年来未曾联系，最近联系上了，几十年来我对他很是挂念，手机交流很频繁，我们聊生意和经营，显得我多能似的，一聊就是几十分钟。

永不装大，永不逞强，练好内功，干好生活

之十五

习惯了与一些没有缘份的人相忘于江湖。

放下该放下的，所有的人和事，天道使然，因果不空。不着相，习惯忘记，佛说，无所住而生其心。

可怜白发生，没有生前身后名，无所谓君王天下事，江湖险远，忧天下生民之忧，乐天下苍生之乐，圣贤的事业，草民的梦想。

不知道被谁骗了，其实没有哪个人会骗得了谁，业风所至，各有因缘！

愚蠢的人喜欢自作聪明，以佞巧示人，凸显个性，宣传外在毛皮，我在说毛皮，往往有漂亮毛皮的活物会死得快，你执着的东西也是他人的执着，致少会让贪婪的人觉得暖和。

一个喜欢张扬自我的人，仅仅是为了他人的暖和吗？弱弱地问一句，夏天怎么办？

夏天？有些东西会被扔出去，或者送人，或者就是垃圾。

冬天？无数张裘皮，你可能不是唯一。

世间万物，你认为是别人的温暖，别人可能觉得你只是瞬间闪过的微光，无你未必严寒，无你亦有春天。

一个人，一件事，要干的事，遇到的人。行步久远，才知深浅，久经历练，才觉真伪！

一个内心强大的人，从来不缺坚硬的壳，一个自心脆弱的人，不会懂自己的皮就是他人身上的衣，自己满身的肉就是他人口中的食。

事实上，君子不与人谋皮。皮之不存，毛将焉附？肉之醇美，命将安在？