文 |古轩说史

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克里米亚的“塔茨”

有趣的是，现代克里米亚鞑靼人认为自己是“切尔克斯人、哥特人、古希腊人、意大利人和亚美尼亚人”的后裔，并不认同蒙古人。

山地哥特人很可能实际上皈依了，伊斯兰教并成为“鞑靼人”，尽管作为穆斯林共同宗教主义者。

他们逐渐被钦察-鞑靼游牧民族所采用，草原的人口在其队伍中。

来自巴伐利亚的奴隶汉斯·席尔特伯格（HansSchiltberger）于1396年访问了该地区，他声称周围平原的鞑靼人在以下情况下，使用了嘲弄性的术语“Tadd”描述了他们皈依伊斯兰教的沿海邻居。

由P.布鲁努（P.Brunn），“tat”一词在当地突厥方言中的意思是宗教上的“叛教者、叛徒”或“被征服的种族”。

克里米亚鞑靼人使用了嘲讽的术语到南海岸的鞑靼人，因为他们的祖先与希腊人和热那亚人有联系，他们不被认为是纯血统。

该术语与高加索土耳其人在描述该地区，以前非突厥人人口时使用的贬低民族名称“tat”具有相同的词根，例如犹太山叽叽喳喳。

该术语也起源于中亚，被游牧的土耳其人用来指代该地区的未定居伊朗人（即一.塔吉克人）。

在对克里米亚塔特人祖先的分析中，埃德蒙·舒茨写道：“鞑靼人和榻榻米人的人类学差异非常明显，真正的鞑靼人是圆脸低脸的。

生长和黑黝黝的，在塔特人中有两种类型盛行：其中许多人最典型的特征是身材高大、金发和蓝眼睛。

同一消息来源表明，被错误地刻板印象的鞑靼人中，存在高加索特征存在于该亚群的历史中。

在克里米亚的早期历史中，可以找到将他们与鞑靼人区分开来的特定人类学特征的事实。

根据迄今为止发现和描述的历史和地理发现，Baidar和IcelTats可以归类为人口混合种族。

古代哥特人和阿兰人，他们采用了鞑靼部落统治阶级的语言。这一结论解决了斯堪的纳维亚和伊朗特征，对塔特人的性格特征和外观的问题。

苏联考古学家EtenographB库夫廷观察到，随着“土著希腊人”、“哥特希腊人”和“部分亚美尼亚人”的突厥化和伊斯兰化，这些民族和“部分亚美尼亚人”之间的文化和语言差异鞑靼人受洗。

在这个过程中，这些古老的民族开始融合，在克里米亚半岛上出现了一个明显的克里米亚版本的“鞑靼”族群，在许多方面都有所不同。

来自喀山、阿斯特拉罕鞑靼汗国的鞑靼人，以及乌克兰和北高加索草原的纯血统鞑靼游牧民族，被称为诺盖人。

就像波斯尼亚人一样，波马克人是在巴尔干地区形成的。当时当地的斯拉夫人，在奥斯曼帝国统治的四个世纪中皈依了伊斯兰教（一个在巴尔干基督徒中被称为“变成土耳其人”）。

克里米亚土地上形成了一个新的种族，当时更多的古希腊人、哥特人、亚美尼亚人和意大利人基督徒皈依伊斯兰教并“成为鞑靼人”。

然而人们不应该错误地看到克里米亚半岛上，形成的鞑靼人是一个同质的民族。

沿海的塔特鞑靼人、山区和平原的钦察鞑靼人之间，在生活方式、方言、外表和经济活动方面的亚种族差异（到十五世纪）被称为Nogai）一直保留到二十世纪。

1997年，我在克里米亚和乌兹别克斯坦采访克里米亚鞑靼人时。几位克里米亚鞑靼人告诉我，来自南岸的鞑靼人经常被禁止，嫁给或嫁给从海岸到海岸的诺盖鞑靼人。

浅色皮肤，具有欧洲外观，经济以山地梯田和养羊为基础，山地达鞑靼人的生活方式明显不同。

来自游牧的诺盖-鞑靼牧羊人，他们在克里米亚北部草原的开阔平原上漫游。

克里米亚北部平原和乌克兰南部草原的诺盖人可以代表另一个民族，与来自南部的塔特人不同。

游牧的诺盖人可能从阿米尔·诺盖（AmirNogai）那里获得了他们的民族名称，阿米尔·诺盖是一位强大的鞑靼将军，他在1280-1299年扮演了大部落王位的创造者的角色。

“nogai”（蒙古语为“狗”）这个名字指的是蒙古图腾，Nogai是来自伟大的蒙古Mangit氏族的钦察蒙古人。

诺盖人徘徊在两个庞大的部落中，其中可能包括20万骑兵的军队。他们统治着从伏尔加河-乌拉尔河交汇处到河口的钦察草原，多瑙河在十五和十六世纪的大部分时间里。

诺盖联盟实际上非常强大，他们可以击败并摧毁克里米亚可汗穆罕默德·盖雷（1515-1523），当时他在克里米亚以外的扩张被认为是对其独立性的威胁。

到了十七世纪，然而诺盖部落受到佛教准噶尔蒙古人，和入侵哥萨克人的影响。

并寻求克里米亚汗及其强大的奥斯曼霸主的保护，开始进入克里米亚。因此诺盖语成为克里米亚的重要组成部分，但克里米亚南部海岸的塔特鞑靼人。

仍然倾向于说更占主导地位的语在乌古斯语中，他们通常被人瞧不起。

虽然1475年奥斯曼帝国征服后，沿海鞑靼人的语言是土耳其语，是突厥语乌古斯语分支的后裔，但山地塔特人的语言仍然存在。

受到突厥语钦察语支的强烈影响，克里米亚草原的诺盖游牧民族使用，被认为是生活在海岸的榻榻米，粗鲁和不舒服。

此外，沿海奥斯曼省的居民集中在省会凯夫，在土耳其人和土耳其人的浪潮到来时适应了土耳其安纳托利亚的高奥斯曼文化。

克里米亚鞑靼人可以立即被视为一个异质民族，其根源于最深厚的克里米亚古代。并声称来自一个巨大的许多早期占领克里米亚半岛，不同领土的民族宗教团体。

事实上，当克里米亚鞑靼人于1944年被赶出家园时，克里米亚鞑靼人之间撕裂旧地理身份的过程尚未完成。

但是，克里米亚鞑靼群体身份的更广泛概念的基础是在，十五至十六世纪对该民族的伊斯兰化奠定的。

克里米亚塔特人文化分析

很明显从十三世纪到十六世纪，克里米亚山脉南部和受保护的南部海岸出现了一个独特的亚民族，称为塔特人。

作为穆斯林，这个亚民族与迁移到克里米亚播种平原，和乌克兰大陆邻近草原的游牧鞑靼人没有任何共同之处。

虽然平原的钦察-鞑靼游牧民族，以在乌克兰人、波兰人、摩尔达维亚人和切尔克斯人的土地上抢劫和袭击奴隶而闻名。

克里米亚南部海岸的定居人口不可能被描述为“草原狼”，与克里米亚汗国没有统计数据的事实相反，这与这个前现代人口有任何关系，这变得很明显。

克里米亚人口稀少的游牧草原的人口，少于南部沿海山区和半霍斯沿海地区，南部地区被描述为“形成土著民族的独特摇篮”。

克里米亚鞑靼人，声称他们是在南部山区形成的，因为他们是久坐不动的克里米亚鞑靼人，被骄傲的游牧民族嘲笑地称为“塔特人”。

克里米亚平原的诺盖鞑靼人，为汗国提供了众多工匠、官员、农民。总之，他们为这个延伸的国家创建了一个行政系统。

孔什维利写道：“土著居民的伊斯兰化发生了，半岛的山林区成为克里米亚鞑靼人民族形成的中心”。

在克里米亚汗的官员中，有趣的是注意到一位负责达特事务的部长的存在，称为Tatağasi（“塔托夫先生”）。

鞑靼元素在南海岸的优势体现在以下事实中：该领土在鞑靼人和奥斯曼帝国的资料中被称为Tat-ili（土地，塔特人的国家）。

随着时间的流逝定居在巴赫奇萨赖，卡拉苏巴扎尔南部山区或奥斯曼海岸的众多村庄的鞑靼人。

与仍然游牧的诺盖人之间存在差异克里米亚草原的情况恶化了，尽管他们信奉一种宗教——伊斯兰教。

例如草原氏族的诺盖人，如艾曼人、科拉特人、卡鲁克人、克雷特人、阿尔贡人和钦察人，在当时继续保持着他们的生活方式。

南方的鞑靼人如何采用久坐不动的希腊人、亚美尼亚人、卡拉派犹太人、土耳其人的生活方式，并失去了许多氏族关系。

虽然Nogaisohra采用了他们“真正的”草原生活方式，但奥斯曼帝国的伊斯兰传统在南部定居的克里米亚鞑靼人中开创了先例。

奥斯曼帝国卡法省（称为yalyboyu，“沿海”）的沿海人口，在奥斯曼帝国统治该地区（1475-1783）期间受到强烈的安纳托利亚影响，并受到安纳托利亚的很大影响。

这个亚群的习俗和方言与同一个土耳其人，几乎没有区别。沿海的塔塔尔语、安纳托利亚-乌古斯语和，突厥方言与草原诺盖斯的钦察-突厥方言不同。

当然这种语言障碍，增加了两个民族之间的差异。虽然克里米亚鞑靼人通常被描述为“草原狼”，但很可能是傲慢的诺盖鞑靼人继续袭击邻近的土地。

和克里米亚汗勇敢的骑兵在对俄罗斯人和波兰人守卫森严的土地，进行日益有限的袭击时粗心大意。

诺盖因其游牧生活方式而被同时代人视为“天生的骑兵”，并构成了一支卓越的骑兵部队，而在很长一段时间内收集（组织）塔特不太适应骑马和草原战斗。

后来的消息来源注意到达特鞑靼人，和诺盖人在骑马艺术上的差异。根据十九世纪的消息来源：“高地人是笨拙的骑兵，他们与北方鞑靼人相似。

他们的邻居（nogai）骑得非常大胆和好，我有机会看到两个诺盖牧羊男孩在科斯洛夫（Gozleve）附近驰骋马匹，并展示了技巧和敏捷性。

消息来源强调了一个悖论，即“袭击发生时克里米亚鞑靼人的大部分主要不是克里米亚人，而是黑海草原的居民”。

在与克里米亚山脉南部人民定居和融合的过程中，威廉·麦克尼尔谈到克里米亚鞑靼人中。出现了一个更加“和平”和“贵族”的社会，谁感受到了久坐农业的诱惑。

在他十七世纪关于克里米亚鞑靼人的文章中，G.一.列夫·伊茨基（LevItsky）写道：“克里米亚鞑靼人失去了好战的倾向。

逐渐定居在半岛上，习惯了久坐不动的生活方式，并依附于这片土地。

到俄罗斯帝国征服克里米亚汗国时，图曼写到克里米亚鞑靼人：“他们都久坐不动。住在房屋、村庄和城镇中除了一些诺盖人，最近搬到克里米亚。

他們忙於种植穀物、葡萄和園藝，儘管他們仍然沒有像他們應該的那樣勤奮。

俄罗斯历史学家埃琳娜·德鲁日尼娜（ElenaDruzhinina）提到了，汗国时期克里米亚北部地区社会经济生活条件的矛盾，这些地区居住着诺盖人和生活在南。

Druzhinina指出，在“南部的山区和肥沃的山谷中，谷物种植已经达到了非常高的发展水平”。