苏格拉底式死亡

随意翻了翻柏拉图的《裴洞篇》，没有深入地看下去，但依旧受到了不小的震撼。以裴洞的转述，我们陪苏格拉度过了他生命中的最后几个时辰。苏格拉底与友人讨论灵魂，论证灵魂的存在。这些内容看似已时过境迁，而我的震撼，来自于苏格拉底被处决前对于死亡的态度。

哲学家是不畏惧死亡的，他们拥有不断探求真谛的灵魂，在苏格拉底的论证中，灵魂独立于肉体而存在，而肉体却阻碍灵魂的发展，肉体带来欲望、贪婪、虚妄等等，人专注于肉体的满足时，便淡忘了灵魂。所以，当肉体死去，灵魂才能摆脱枷锁，通向神圣的真理之中。于是，死亡并非一件可怕的事，要心怀愉悦去接纳。

“那些真正献身哲学的人所学的无非是赴死和死亡。”

把死亡当作一件快乐的事情，让我浮想联翩。哲学家们的灵魂安坐在神的脚下，毫无肉体的牵制，探讨人类无尽的知识。我此时所理解到的，是质朴的力量，那个单纯信仰的年代，苏格拉底愉快的赴死。

上千年的发展中，宗教出现，并渐渐成为控制人的手段。个体意识开始觉醒后，人的知识开始飞跃。科学将时间最小的粒子一个个解码出来，我们不至冥冥，无从考证灵魂。那么，我们死后是什么？那一片没有光的死寂，甚至连那一片死寂都不存在，若是想死后的事，不叫人畏惧吗？也是这样，新的哲学家开始探讨新的哲学，试图解决我们对自身存在或不存在的焦虑。毕竟哲学的意义，便在于面对死亡。

而我依旧想要苏格拉底式的赴死，我并不是想说，我想像几千年前那样的哲学家那般质朴，我也做不到。死而无憾方可安然离去，在离开这个世界之前，我想拥有一种发自心底的满足感，没有遗憾，也不需要留恋，一切都足够了。若要达到这个目的，还是要不断地构建这种满足，于我而言，这种满足更像是精神上的满足，也许是“朝闻道”、也许是自我价值的实现。

“未知生，焉知死”，这是来自东方的智慧，是另一种质朴，或说务实。若要“朝闻道”、若要实现自我，也许并非一定要想到死亡，才知一步一步构建满足感。造化会带我们去某个地方，也许我们并不能完全满足，但对命运的服从，会让我们少一些挣扎。所谓道，与希腊哲学家的灵魂去追寻的真理，我相信，在某种意义上是相通的。苏格拉底与友人通过逻辑证明灵魂的存在，他们的灵魂也会用同样的方式证明真理的存在。而来自东方的“道”，是以一种美妙的方式获得的，不需要证明，仅仅看到那一江春水向东流，生死便悟出来了。