在社会低谷时，个人懂得顺势浮沉，等待变化才是智慧

文章首发在公众号：孙娟的书房，期待您的关注~

大家好。

从去年下半年开始，我身边的朋友开始陆陆续续对我说，生意不好做了，他的公司回不了款。

也有刚毕业不久的年轻人对我说，他们找工作太难了。

人群中弥漫着一股焦虑的气息，不知道该怎么办。

甚至有些人选择永远躺平了，说社会和经济没希望了，接下来他就啥也不干了，也不督促孩子读书了，想玩就玩吧，一股末日心态。

其实，大可不必。

人在社会时局中困顿，奋发，沉浮状态，总是让我想起草原上那些骑马的牧民。

草原很广阔，马儿无拘无束的在天地间驰骋，时而跳跃，时而俯身。尤其跑的很快的时候，马背总是有规律的上下起伏，幅度不小。

去草原游玩的游客，第一次骑马，不会骑，就像坐椅子一样，坐在了马背上，马即使很缓慢的走，游客的屁股也会被蹭破，骑一圈下来浑身疼痛，严重的肌肉都拉伤了。

而会骑马的牧民，他们骑着马在长时间的狂奔，都没有任何伤害。

为什么呢？

首先，他们往往大腿，小腿，腰，背的肌肉非常发达。

对身体的把控力度很强。

其次，他们在马的身上，其实并不会死贴的坐上去。

而是脚蹬着马镫， 小腿夹着马腹，膝关节弯曲，弯下腰俯身站在马镫上的。

马跑起来的时候，马鞍就不坐了，只有停下来时，才短暂的坐一下休息一会。

他们骑马时，是和马合二为一，融为一体的。

马跳跃，他们也跟着绷紧腰腿站立；

马跑起来，他们就俯的更低降低重心；

马缓慢走时他们就轻轻坐在马鞍上；

马要下坡时，他们就身体后仰，将重心向后转移；

马要爬山时，他们就向前俯身，将重心向前转移。

总之，骑马的牧民和马，是一个整体的两个不可分离，互相配合的部分。

这个故事，和人在动荡的社会时局中的遭遇有什么关系呢？

其实，社会时局，就如同那匹起伏不定，奔跑的马。

一个智慧的人，在社会中寻求生存和发展，不是一片被社会风浪随意的吹来吹去的枯叶。更像有娴熟的船工驾驶的小舟。

他能够认清社会时局起伏的规律，有强健的肌肉能把控自己，同时能像优秀的牧民一样，顺利而不受伤害的，到达自己的目的地。

从社会学的角度来说，社会是一个有机体，是个系统。

既然是有机体，就是有生命的，不断的变化的。

你可以把它简单的想象成一片热带雨林生态系统，或者一头大象。

热带雨林中，树木在不断的长大，衰老，死亡。

动物在其中孕育，发育，繁殖，死去。可能有时候有一些小的干旱，火灾，狂风暴雨。但是，对于整个热带雨林来说，微不足道。

天上不下雨，地上的河流也会蒸发出足够的湿气。树木遮天蔽日，湿气不容易蒸发干净，最后还是滋养了这群动植物。

火灾烧毁了部分树木，没过一个夏天，重新又被新生的树木植物覆盖了。

一头大象也是如此，即使它偶尔有生病，有肌体的伤口，没多久自己就能自愈。

实证主义社会学的创始人斯宾塞认为，社会和有机体是类似的。

社会结构很复杂，不同功能的结构之间互相联系，互相依赖，互相依存，推动社会有机体的进化。

整体也总是受到组成部分的功能运作过程的影响和制约。

在他的《社会学原理》中说，社会是不断的进化的，但是这种进化不是简单的直线的。

可能部分受先前的社会生活决定，部分受新的社会环境的影响和制约，所以进化的过程中可能会出现发散，甚至倒退的现象。

虽然斯宾塞把人类社会和生物有机体对比，比较简单粗暴，但是我们也确实可以这样认识社会。

社会就是一个不断的变化的，时好时坏的动态系统。不是一成不变的。

有些人觉得好像中国社会之前一直很稳定，而且还是在快速的变富裕，在往上走。

其实是因为，在之前的四十年中，从改革开放开始到现在，我们经历了一个难得的稳定期。

只可惜人的寿命太短，能够参与社会生活的时间更少，四十年就相当于一生中，社会生活的大部分时间了。

在整个人类社会看来，就像“小年”看待“大年”，如果不了解历史是看不清楚的。

其实把时间放长了看，就会发现，社会的结构包括三个子系统，分别为经济、文化、政治。

三个子系统之间互相依存，互相影响，一直在动态的变化着。

外部世界的形势，每天一个小变化，一段时间一个大变化，大多数时候有战争，饥荒，中间穿插着或长或短的平稳时期。

总之不会一直向上走，也不会一直崩溃下去，或者固定在某种状态中不动。

社会整体的系统有一种反馈机制。

虽然整个系统无时无刻都在受着多种因素的干扰，但是，系统会在不稳定的时候，自动调整内部结构的情况，最终达到一个新的平衡。

举个例子吧。

就像家里的壁挂炉暖气。

当我们设定一个温度。当室温低于这个温度的时候，暖气就会不断加热，当室温达到或者超过这个温度，暖气就会停止加热，室温又逐渐回落变冷。

社会是一样的，社会结构，经济、文化、政治，都在不断的发展变化，会发生周期性的震荡，不断的调整相互的关系。

有的时候会出现不稳定，甚至破坏瓦解，但是也会很快的形成一个新的相互适应，相互调节的结构，社会又会演化到新的形态。

理解起来是不是有点麻烦呢？

总之就是，社会不会一直衰败下去，也不会一直繁荣下去。

中间总会出现几次高潮和低谷，而且周期并不长，超不过人类的寿命。每个人一生中总会经历几轮。

如果你看明白了，那就觉得，就像一年有四季，有春暖花开的时候，也有寒冷冰封的时候。

冬天播种，是种不出粮食的。雨天晾衣服，是晒不干的。

看到了这一点的时候，懂得“等待”的智慧，就很重要。

我们之前被灌输的观念好多都是错的，不仅要与天斗，与地斗，还要时刻保持昂扬的战斗力。

或者太过强调个人的硬拼，硬上，硬努力。而忽略的环境的重要性。

其实无论对于人生，面对外部环境，都不能用斗争的心态。

人只是系统中的一个分子，得学会顺势而为。

当然了，“等待”并不是指混吃等死，碌碌无为。

而是，如果外部环境目前不适合行动，就自己做些适合的事情。

在《庄子 缮性》中有这样一段话：

“古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。

当时命而大行乎天下,则反一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也”。

意思是：

古时候所说的隐士，并不是藏身起来，不参与世俗。 也不是不再发表言论，也不是隐藏智慧不表露。

而是因为当时的时事运势，和大道违背。所以他们才不参与世事。

什么时候等待时运通了，就会又返回自己完美纯全的境界了。

如果不逢时运，就会保守至极之性，等待着。

时运很重要，个人的努力在社会时运面前，就像波涛中的一叶小舟，只有能够看清楚时运才行。

大运不到就等待，大运到了就顺势而为，人才能保全自己。

在《周易》乾卦中，

九四，或跃在渊，无咎。

意思就是，这个时候龙有的时候飞跃在天，有的时候伏在深渊，在进退中不断的尝试，不能安于地，也不能飞上天。

这说明，此时龙还没有等到飞腾的时机。

当时机未到时，就要隐忍一时，不能轻举妄动。

当然这个时候也不能闲着，既然时机未到，那就是乾卦中的

九三 君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。

意思就是，君子整日勤勉健进，直到夜间还像是遇到危险那样保持警惕，这样就会免于灾祸。

所以，上面说了这么多，我认为，如果外部环境让我们觉得有些凋敝，没有适合自己的时机。不妨等待。

一方面坚韧不屈的修炼自己的能力，精进自己的学问，积蓄自己的力量。

一方面要随时留意着时势的变化。

当自己有了足够的能力，一旦有机会，就要勇敢的做出行动，抓住机会。

你看人在社会中，像不像那些在草原上骑马的牧民，马落地时他们就俯身，马跳跃时他们就站立。

他们不仅自己有能力，有一身健壮的肌肉；

还熟悉需要驾驭的客体，对马的性情非常熟悉；

他们还有智慧，高超的骑马的技术。

这样的骑手，在马背上，还能遇到什么困难呢？

我想，你也能像草原上的骑手一样，在社会的起伏中，静若处子，动如脱兔。

等待时能从容笃定的修炼自己，行动时能恣意痛快的挥洒自如。

只要自己保持不断的精进和练习，一定能实现这个目标。

就算社会给你的风浪再多，总会登上属于自己的光明之顶。

END

阅读更多精彩文章，欢迎关注公众号：孙娟的书房