中国人是从什么朝代开始可以痛快洗澡的？

在中国古人心目中，“洗澡”这事儿，长期有着重要地位。大儒朱熹就认为人的“去恶”，就应该“如沐浴其身以去垢”。也就是把洗澡，比喻为一种自我反省的方式。《礼记》除了认为“儒有澡身而浴德”，更明文提出“三日具沐，五日具浴”，也就是三天一洗头，五天一休沐。汉代时也因此演变为古代官员的传统假日“休沐”。也就是说，对于古代“有身份”的人来说，“三天洗头五天洗澡”应是常事儿。那中国人是从什么朝代开始可以痛快洗澡的呢？

一、令外国人惊讶的整洁

16世纪，当充满各种计划的外国传教士好奇地踏上明朝中国的土地时，他们不约而同地惊呼：中国人太整洁了！

有多整洁？根据葡萄牙人克鲁士在《中国志》中的描述，广东郊区城镇的粪便会被及时回收，以保持环境清洁。利玛窦也感叹，即使是东南地区的普通自耕农家庭，平日也打扮得很整洁，每个家庭都有漂亮的衣服，会在盛大的节日里穿出来。城市里的流水也清澈见底。以至于西班牙人门多萨，更发自内心的称赞:他们(明朝人)是极其干净的，不管是在房子里还是在街上都非常干净。

可以说，在中国古代漫长的历史中，中国人的生活整洁精致，确实是世界领先地位。

但是，要想整洁考究，有个日常生活，肯定少不了洗澡！

在古代的技术条件下，洗澡显然不像现在那么方便。但中国古代人洗澡的热情自古以来就无法阻止。先秦时期的重大仪式都必须沐浴之后才能参加。《汉律》明文规定“五日一赐休沐”。洗澡，都成了休假的代称。

既然古代洗澡不方便，且国人对洗澡热情又高，那古代有没有方便洗澡的澡堂呢？真的有！

二、专门为权贵们提供的澡堂

在周朝，根据《礼记》的记载，当时已经有了专门的“澡堂”。主要是在王公贵族的家庭里。

秦始皇咸阳宫室出土后，埋藏了几千年的秦朝宫殿“澡堂”震惊了现代人。秦朝宫廷浴室里有陶制的地漏和取暖的壁炉，确保宫廷贵族们可以洗澡，即使外面天寒地冻，也能在浴室里舒舒服服洗澡。

随着技术的进步，汉唐时期的澡堂也越来越先进。《拾遗记》中记载的东汉汉灵帝的澡堂，已经是前所未有的大场景:洛阳西园的浴池里有1000多个浴池，外围有弯曲的砌壁，把渠水引入各个浴池。浴池之间有通道，甚至可以在浴池上划舟。虽然建造这座豪华澡堂的汉灵帝受到后世史家口诛笔伐，但是这种强大的澡堂建筑技术在当时确实是高端的。

在盛唐时期，著名的“华清池”的奢华程度达到了更高的水平：在考古发掘的华清池遗址中，东西长3.6米、南北宽2.6米的贵妃池有10厘米的进水口和陶水管道。靠着水压喷洒温泉水，不仅提供了舒适的沐浴，还提供了喷洒效果，仿佛置身仙境。正是这种奇特的设计，才叫华清池和杨贵妃一起出名，引来了文人的咏叹。

当然，要论更强大的，还是唐玄宗专用的，华清池里的“御汤”。有先进的管道和供水技术，其中储水面积达100平方米，为唐代帝王天子提供了现代沐浴享受。

然而，这种越来越精进的澡堂设计对当时的普通百姓来说并没有关系。但在唐朝之前，面向普通百姓的公共浴室实际上已经出现了。据《寿阳记》记载，南北朝时期，刘宋都城建康有一个名为“明义井”的公共浴室，以不同规格的浴池，接待从贵族到平民的各种客人。但一直到唐朝公共澡堂并不盛行。

而那种真正流行于民间、方便千家万户的古代“公共澡堂”，从宋代开始就火爆起来。

三、越来越平民化的澡堂

宋代以来，我国民间商品经济蓬勃发展，方便普通百姓洗澡的公共澡堂自然也越来越普及。以宋代文人黄庭坚的《宜州家乘》记载，不仅仅是繁华的大城市才有澡堂，在他被降职到宜州(广西宜山)时也可以从当时宋朝的偏僻城市里也能找到一个服务周到的民间收费澡堂。因此，“于小南门石桥上的民间浴室”成了他贬官岁月里难忘的人生记忆。

而放在大城市里，澡堂也有很多不同的、别样的称呼，比如“浴肆”和“混堂”，都是不同城市澡堂的代名。即使在临安汴京等大城市，澡堂的服务也越来越周到，出现了有替人搓澡等服务项目。苏东坡等人的诗词里都写到了宋代澡堂，享受搓澡服务的感觉:轻手，轻手，居士本来无垢”——我常洗澡，您轻点搓。

当时的浴室，即使是民间公共浴室，也有了更先进的操作设备。为什么浴室当时被称为“混堂”？因为浴池里的管道与澡堂里烧水的巨釜连通，巨釜里的热水源源不断的与浴室里的冷水混合，所以成了“混汤，因此澡堂成了“混堂”。有了这种先进的技术，无论春夏秋冬，客人们都可以放心地洗澡，而不用担心感冒。

到了明清年间时，澡堂的技术更进步，《万历野获编》记载，当时还有了全封闭的蒸汽浴室。而明朝时的“混堂”，技术成本也更低。以明代《七类修稿》记载，当时江南地区的浴室，交一文钱就可以进去洗浴。

清代的《扬州画舫录》里，记载了当时扬州的各种澡堂：扬州城里大小澡堂遍布，甚至根据水温不同，每个澡堂都有了大小不同的池子，还有专供孩子洗浴的“娃娃池”。不同年龄的平民百姓，都可以洗个痛快。

文明的进步，如何改变人们的生活质量？中国古代澡堂的演变，就是生动说明。