每天读点黄帝内经第一章 上古天真论②

第二节 养生之道的普及教育

原文

夫上古圣人之教下也①，皆谓之虚邪贼风②，避之有时。恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

注释

① 圣人：通晓养生之道的人，即养生有成就的四种人：真人、至人、圣人、贤人。

② 虚邪贼风：泛指一切乘虚伤人致病的外来邪气。四时不正之气乘人体气虚而侵入人体致病，故称“虚邪”。贼风，中医认为风为百病之长，因邪风伤人，故称“贼风”。

译文

古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，个人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么都觉得甜美，随便穿什么都觉得舒适，大家喜爱社会的风俗习尚，人与人之间社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领悟和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。人们日渐变得自然朴实。所以过度的嗜好，不会干扰他的视听，淫乱邪说也不会扰乱他的心志。无论是愚笨的人还是聪明的人，能力强或者能力弱的人，都不追求酒色等身外之物，而合于养生之道。因而他们都能够度过百岁而动作不衰老，这是因为他们的养生之道完备而无生命的危机。

“圣人之教下也”——这里的“圣人”是指懂得养生之道的一些人，他们在向老百姓普及养生之道时都教些什么呢？从外环境来讲，对“虚邪贼风”要“避之有时”。人在大自然中生存，人和气候的关系极为密切。

“虚邪贼风”——是指不正常的气候，是致病的因素，对此要有所认识，这样才能“避之有时”，才能够预防而不受其侵袭。

“有时”作“经常”讲，即经常要预防不正常气候对人体的伤害。从内环境来讲，人体内在的健康、强壮是主要的因素，是能起绝对作用的因素，为此就要做到“恬惔虚无”，才会“真气从之”。

“恬惔虚无”——与以酒为浆、以妄为常、以醉入房是反其道的，所谓“恬惔”就是节制欲望，不追逐名利，要懂得生活，要安于平淡，不要去妄想一些不现实的事情，不要有杂念。

“真气从之”——人的精力、真气充沛、饱满，就能随心所欲地做好应该做的事情。于是“精神内守，病安从来”。“安”是“何”的意思，身体健康、精力充沛，虚邪贼风怎么能进入体内呢？保持清心寡欲，身体健康，即使有“虚邪贼风”来侵也能抵抗。

“是以志闲而少欲”——，“恬惔”就是“志闲”，“虚无”就是“少欲”，这样则“心安而不惧”，心情舒畅、安定，就没有什么可怕的、可担忧的了。于是“形劳而不倦”，工作量再大也不感觉疲倦。

当今社会很多人都会有体会，只要安心工作，对自己所从事的工作有兴趣，工作量再大，即使身体疲倦了，精神上也不感觉疲倦。精神的作用非常重要，如果一个人的精神不支，稍微动一动就会感觉疲劳。

“气从以顺”——精神状态好，全身之气就“从”，就“顺”。于是“各从其欲，皆得所愿”，要怎样就怎样，可以做到随心所欲或如愿以偿，你会很有满足感、成就感。我的体会，凡是事业心、专业心强的人，很容易找到这种感觉，都会有这方面的体会。

“各从其欲，皆得所愿”——是一种境界，是安心于本职工作，在工作中培养出兴趣，以饱满的精神状态投入工作，充分享受工作带来的乐趣而如愿以偿。

要达到上述的这种境界，就要做到“任其服，乐其俗，高下不相慕”。“服”包括周围环境、饮食起居习惯等，“任其服”就是不管处在什么样的环境中都能适应，而不是挑挑拣拣；“俗”是“风俗”之意，在任何地方工作都能适应当地的环境，与当地的人友好相处，从中获得快乐，这就是“乐其俗”；无论是在哪个位置上，都能安于自己的本分，不去和其他的人攀比，这就是“高下不相慕”。这样的人，即“其民故曰朴”。这里的“曰”字，“日常”之意，“日朴”是说日常生活朴素、简单。

这样的人就可以“嗜欲不能劳其目”，再好的东西他可以不看；“淫邪不能惑其心”，任何诱惑不能让他心动；“愚智贤不肖不惧于物”，只要没有物欲就什么都不怕，无私无畏嘛；愚、智、贤、不肖是几种不同的人。不管是什么人，只要具备了这样的情操，就是领悟了养生之道，身体会越来越强壮，心情也越来越好，工作效率也越来越高，“故合于道”。“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”，所以能够活到天年乃去，或活过百岁身体仍很健壮的人，一般来说是因为“德全不危也”。“德”者“善”也，“德全”是指能处处、事事合乎养生之道 。“德全”就可以“不危”，那些危害生命的东西，那些致病因素，都不能危及到你，可以平平安安、快快乐乐地生活一辈子。

总而言之，这段文献是说“养生之道”是可以通过教育而使愚、智、贤、不肖等各种人群掌握的。阐明上古之人之所以“皆度百岁而动作不衰”是得益于讲究养生。同时指出，养生之道是可以通过教育使人人都能掌握的。首句“圣人之教下也”，末句“年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”，都在说明养生教育对维护健康的重要意义。