恒玄政治社会势力分析兼及恒温军府府荆楚打地方势力！

桓玄的崛起很大程度上是荆楚地方势力向‘建康中心扩张的需要，而桓楚政权一般是以黄氏家族为核心、以荆州地方势力为主要成分的地方势力集团为了谋求政治经济利益而向外扩张的结果。

就桓玄当时所能动员的军事、政治和社会力量而言，主体仍然是荆楚地方势力，而不是建康中心的贵族士绅。而且就桓玄建国的规模来看，桓楚政权试图拉拢建康下游的贵族士绅，试图扩大桓楚政权的社会基础，但收效甚微。实事求是的说，桓玄在调兵遣将的时候，投奔了以桓玄为核心的利益集团建康。说到底是以荆楚地方势力为主力的地方利益集团。本文分析了军政府对行政官员的异地使用。首先说一下韦欢的郭芙，安溪的郑仙芝，开封府的祖正熙，大司农的儿子杨蓉。其父郑尊，商人，居江城，受江城之命。郑显初初，他是《韦欢赋国》的主簿。郑仙芝是刘一的叔叔。就当时的婚姻和官职而言，郑虽然是汉末大家族的后裔，但由于没有官职，所以现在的家族等级并不高。魏元兴元年载安西将军后，郑献之亦步亦趋，补为安西太守。郑推荐参军的谢玄为同辈。而谢玄和陈石，曾祖父谢吉和谢安迪，都死得早。祖郎，东阳太守五品，父谢忠，司马道子骑长史六品。谢瞻的弟弟谢瞻在韦欢郭俊和安西政府初期参军，后来在桓玄当了医生。就单个家族而言，陈县谢氏家族无疑是桓氏兄弟幕府的盟主。但值得注意的是，谢玄兄弟先后为傅国、安所用，这与桓、谢二人的私交密切相关。

第一，谢瞻的父亲谢崇有一种保护桓玄的感情。桓玄辞太守，见司马道子醉。席间，他说起桓温晚年做贼的事。当时的长史学者谢崇举以“黑暗启蒙”为例，做了一个“和解”。他不仅保卫了桓温，还当场解决了桓玄的围攻。桓兄对谢玄雄兄评价甚高，有意还礼。

第二，谢和桓都是在南阳嫁给刘的。谢瞻的孤儿是叔叔刘养大的，所以对待弟弟刘就像亲人一样。刘的弟弟刘是吴郡太守，妹妹什么都能做。谢瞻不敢进犯刘佐，于是被革职，陪往吴郡，做了建威军的首席大臣。据说桓玄娶了他的姐姐刘，谢瞻的舅舅是他的姐姐，桓玄和谢瞻的舅舅是姐夫。谢瞻的兄弟们都把刘当成自己人，大概就是因为这个姻亲纽带，桓的哥哥和谢瞻的哥哥关系密切。

第三，就当时的情况来看，谢忠在陈君谢氏家族中并不突出。谢瞻的曾祖父谢去世早，政绩未完，官位不明显。他自然比不上他的兄弟谢尚、谢安和谢石，而祖谢少师则去了东阳太守。与谢旦和谢玄相比，他的气势自然是逊色不少。谢玄对魏焕君的接受，似乎说明了一些原因。

王景洪，王琅琊，泗州书记，金寿茂。王京红在琅琊做常侍，哨兵参军。娶了一个桓温女子，做了今天的湖南石门巡抚。后由太守调任将军，兼任南平太守郡(今湖南省天津县)我出生在琅琊临沂。我的曾祖父是骑着金骡子的将军。我的祖先曹植和钟跟随我父亲来到上虞。桓玄辅政，桓谦以为卫军参军。哥哥王振智为卢氏将军参军。吴闹饥荒，下令卖t恤，得罪王虞，用母亲和老人救济江西太守安康。王红志被罢官，荆州刺史桓伟被邀为南蛮长史。王红志·韦欢用它是因为王红志离开北京去陪伴他的母亲和兄弟，也得益于他的地理位置。

自元初桓冲退出中枢结构后，桓氏家族对建康中心的影响力急剧下降。桓玄的哥哥对司马道子起了疑心，把他扣留在南郡的封地，触犯了建康中央政府近20年的政治和社会圈子。在这方面，桓玄的哥哥无疑已经被建康高门士绅的政治社交圈边缘化了。

第二卫生公司使用的陈县谢氏、王氏家族成员，个人色彩浓厚，受外部地理条件影响。前者如家族私人关系和婚姻关系，作用很大，如与谢玄的哥哥和桓家的关系，而琅琊的王景弘是桓玄的妹夫。后者说明桓伟主要依靠外部地理优势利用士绅。这样，高门士族成员在军政卫政府中的缺失，显示了高门士族在政治和社会资源上的弱势。由于贵族士绅成员的稀缺，这一权力空间被荆楚地方势力所填补，这无疑使桓伟军政府的主导色彩更加明显。荆州军政府的这一特点，可以从南阳宗氏、南阳刘氏和荆州桓氏的关系中得到解释。

第二，荆州周边地方势力与统治者的关系。他是宗炳南阳聂阳人。祖宗，益都太守，父舔之，湘乡令。宗炳被称为葬礼后的国家。荆州刺史尹仲可与桓玄相比。他是一个学者，他是一个学者。汉武帝问沈永安的民间参军方式。申勇回答说:“除了他的汤，他的惠泽，他的王朝，还有他的破坏力”。刘裕说宗炳是国家的主簿。据严耕望考证，他是这本书的主人，这本书充当了秘书处和校对的传声筒。他的位置很近，是心腹派来的，类似于现代的秘书。自汉代以来，当地人由历史秘密任命。因为主簿的地位特别重要，所以被当地有姓氏的士绅垄断了。从阚、桓玄到刘裕，荆州统治者对南阳宗室的利用充分显示了南阳宗室在当地的社会政治影响力，因为笼络南阳宗室的成功与否直接关系到对南阳宗室的有效控制和管理。

南阳大师，从东汉初年的宗伯之父，到宗室、祖孙，以及孙宗子、宗子宗成，都担任过“汉朝名臣”。世界上有人。这种通过历代积累下来的地方社会政治影响力，无论如何也是地方政客所不能忽视的。

政治上，他们几代人都是这个县这个州的助手。在很大程度上，警察局长和州秘书处必须依靠他们的支持来管理当地。比如我爷爷住在益都府，他爸爸的爸爸去了湘乡府，他哥哥的爸爸被贬到南屏府，他的孩子很多都是“鲁人”。即使隐居，他们在农村的社会影响力也不会降低。

在文化上，他们也占据着主导地位，掌握着当地的文化教育资源。据宋代《雷慈宗传》记载，宗炳靖善于说理。他到庐山学习慧远和尚的文学意义，并与周、雷慈宗和刘交朋友。张绍在荆州军政府时，张甫和宗炳谈及“铁乡”。双方多次投桃报李，宗炳始终处于劣势，以至于马蓉在悬崖尽头感叹“吾道是东”。历史上有句话“言简意赅，皆大欢喜”，含蓄地反映了粽子及其家族在当地文化教育中的领先地位。

这个家族还通过婚姻保持并扩大了其在当地的影响力。宗炳外教焦珏有一份“好工作”，在当地享有相当的威望。宗炳的妻子罗氏在襄阳最受欢迎。在荆州，桓温、襄阳骆有、罗崇兄弟为桓温所用。罗掌管襄阳太守、广州刺史、益州刺史和竟陵兄弟。虽然不知道罗氏和罗氏兄弟的关系，但是就南阳的宗族地位来说，罗氏家族的地位应该差不多。那时候男人一般十五岁就去成年礼，然后结婚。据推测，桓玄的婚姻自然发生在江陵。桓玄死于元兴三年，时年36岁。以此推算，桓玄应生于太和四年，所以他十五岁时，恰好是太原九年。有可能桓玄就是在这个时候左右结婚的，而刘丹女当时应该在南阳或者江陵。乔柳亭是颍川知府。我不知道他具体管治在哪里。比起养生馆里的贵族士绅，南阳刘亭的官阶真的不贵。但永和四年，任颍川太守随桓温北伐平定洛阳。当时，毛姆是桓温的下属指挥官，与桓温并肩作战。颍川太守刘廷大概也驻扎在荆州，受桓温庇护。刘廷子、刘旦曰:“无知为义所推。学识渊博，熟读《诗》、《礼》和三史。穿越历史，在马背上等待。但据陶渊明《晋代西征赞》“光禄南阳大夫与君同乐，元明常学其父，问其事”，所以刘旦担任桓温的行政助理，官职大概是桓温的西征将军。2002年7月，刘丹进入保健岗位。

次年五月，朝廷任命桓温为扬州刺史兼官职，并发函朝鲜。桓温拒绝了。七月，朝廷发函给桓温。八月，桓温至楚邑，筑城，迁蜀三年。此后一直掌管朝廷，直到康宁元年。随着环境卫生保健服务的向下扩展，柳州也应该由当地政府预约继续医疗服务。

自汉末以来，南阳刘氏家族一直是村里最受欢迎的家族。从刘庚、刘氏兄弟到刘旦、刘健兄弟，再到第六代，天下自有其人，都是这种状态下的名门望族。至于桓玄的婚姻，桓温晚年作恶多端。他死后，桓玄兄弟受到中央政府的怀疑和打压，无法在封地生活。自然，他嫁给了高级卫生官员，如太原的陈氏家族和王氏家族，所以他不得不在荆州当地著名的家族中进行选择。

桓选择嫁给南阳刘，至少说明南阳刘在当时的政治和社会影响力上无疑具有相当的优势。与刘欢的婚姻自然希望通过这桩婚姻来加强他们的关系，并尽可能地寻求进一步的利益。