「史学」娶了姑姑娶孙女，两次征伐日本，发明涮羊肉的元世祖

元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，政治家、军事家。成吉思汗的嫡孙，监国拖雷的第四子，大蒙古帝国第四任可汗蒙哥的亲弟弟，是元朝的开国皇帝。

元世祖忽必烈

一、自幼学习汉文化，志向远大，以能力取胜继承汗位
成吉思汗时期，金国有一位辽国遗老名儒耶律楚材，因他们家族世代承袭汉文化，他满腹经纶、学富五车。公元1215年，蒙古军队攻下金朝中都时，成吉思汗听闻耶律楚材博学多才，便邀他辅佐自己，同时培养后辈儿孙。忽必烈身为蒙古帝国的王孙，既精通骑射，又从小既深受汉文化的影响，少年时便有着"大有为于天下"的远大志向。

耶律楚材

忽必烈在他的大哥蒙哥（1251-1259年在位）即任大汗之位时，他便被委以大漠以南汉族地区的军事行政管理重任。公元1259年，蒙哥在攻打南宋四川钓鱼城时，被抛石机的石头砸中而死，消息传来，正在率军南征的忽必烈是继续南攻还是返回争夺汗位，一时陷入两难的境地。姚枢、廉希宪、郝经等人建议他先暂缓攻宋计划，拿下汗位为要事，于是忽必烈策马返回，随即控制燕京，拉开了忽必烈与亲弟弟阿里不哥之间汗位之争的序幕。

忽必烈与阿里不哥之间的汗位之争

公元1260年，忽必烈在四十余位蒙古王公的拥护下，在开平称汗；而阿里不哥也召集了一大批王公，在哈拉和林称汗。虽然阿里不哥在蒙古帝国的发源地漠北更有影响力，但论就个人能力而言，忽必烈有着绝对优势。阿里不哥常年居守漠北，从未真正参与征伐；而忽必烈一直率军南征，先灭大理国（金庸《天龙八部》里的大理国），后领军回攻鄂州，不仅历练了军事才能，还结交吸纳了大批汉人儒士谋臣。在他们的谋划下，忽必烈将主战场放在漠北地区，不仅能打掉阿里不哥的基地，还能减少对中原地区的破坏。

蒙古帝国一分为五

忽必烈亲自率军出征，在蒙古草原大战阿里不哥，三战三胜，将阿里不哥打退至阿尔泰山一带；随后又封锁了对漠北的物资供给，最终走投无路的阿里不哥于公元1264年投降，忽必烈成为整个蒙古帝国的大汗。可惜的是，在忽必烈与阿里不哥争夺汗位期间，蒙古帝国已经分崩离析，分裂出四大汗国：察合台汗国、金帐汗国、窝阔台汗国、伊利汗国，而忽必烈所统治的地区实际上只是蒙古帝国东部的整片领土。忽必烈统治的东部地区一直以“中统”为年号，直至1271年，忽必烈以大都（今北京有“元大都遗址公园”）为新帝国的首都，改国号为“大元”，史称他为元世祖，元朝至此成立，便开始着手侵吞中原的计划。

元大都公园遗址

二、继承祖先遗志，实现天下大一统，两次伐日不遂留下遗憾
元世祖根基稳固之后，他便再度南下攻宋，先后攻下南宋的门户襄阳、樊城等重地，公元1279年，他终于消灭了南宋政权。此后，他继续挥军掠地，继而将云南、东北、新疆、西藏等地一统江山，结束了宋、辽、金等并立的长达三百多年的分裂割据局面，实现了中国的又一次大一统。元朝的疆域"北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表"，其盛世规模甚至超越了汉唐时期，元朝的建立也促进了多民族经济、文化的交流及融合。

元世祖灭南宋

忽必烈是一代雄主，志向高远，南征北战，想再现其祖父成吉思汗将全世界都踩于脚下的伟业。公元1274年，忽必烈率兵想要征服日本，但因在海上遇到了强台风，无功而返；不甘心失败的忽必烈于公元1281年第二次东征日本，遗憾的是这次依然遭遇台风，无法登陆。就这样，弹丸小国日本凭借海洋天险，逃过一劫，否则就可能没有现在的日本了，更不用抗战八年。

元世祖两次伐日

三、继承妻妾，近亲通婚，少数民族奇葩的婚姻制度
中国古代除汉文化影响区域之外，各少数民族在婚姻制度上十分奇葩。汉朝年间的匈奴就坚持收继婚姻制。就是说男性死了以后，他的妻子以及妾室会由他的兄弟来继承；甚至会让他的儿子来继承。汉元帝时期王昭君出塞，嫁给匈奴单于，单于离开了人世后，他的大儿子便将昭君继承了下来，甚至在两人共同生活了十一年之久，后来单于的小儿子再一次继承了王昭君。对于匈奴的奇葩习俗，从小接受儒家思想教育的昭君，曾写信给汉元帝求救，最终只收到“从胡俗”三个字的回信。

王昭君出塞

元朝是北方少数民族蒙古人建立的，他们的婚姻乱象，也是令人匪夷所思。忽必烈本人的第一个皇后帖古伦，就是其奶奶孛儿帖（铁木真正妻）的亲兄弟的女儿，换句话说，两人之间是表姑姑与侄儿的关系。忽必烈的第二位皇后察必，则是忽必烈真正从辈分上划分出来的亲姑姑。《元史》中记载，忽必烈对他的第二位皇后察必十分喜爱。更离谱的要属忽必烈的第三位皇后，是察必的曾孙侄女。根据元朝史料记载，当时已经66岁的忽必烈，出于对第二任皇后察必的思念，最终宠幸了和察必相貌有点相似的弘吉剌氏姑娘为第三任皇后，娶孙辈为妻，跨越整整四个辈份，可见元朝的婚姻制度有多奇葩。

元世祖娶曾孙女

四、崇尚汉文化，推行农耕文明
忽必烈建立元朝后，对汉文化相当重视和推崇，系统研究汉人的治国思想和儒家文化，形成自己的治国理念。
政治体制上，忽必烈开启了大规模的政治体制改革，按照汉族文化传统的三省六部制，在中央设立中书省，其中官员大部分为汉人，地方则推行行省制，形成了较为成熟的治理体系（熟悉不？现在我国的行政区划省的源头就在这）。

设省行政区划

农业上，早在忽必烈刚刚到达漠南的时候，就有了汉化的举措。他在衣食住行方方面面实行汉人规矩，蒙古人一向喜欢将占领区的庄稼焚毁，改为牧场，但忽必烈却照旧实施汉人的农耕生活，鼓励农业生产。提出了响亮的口号“农桑为急务”，设置“劝农使”鼓励农民劳动，命人编撰《农桑辑要》进行技术指导，发展纺织、兴修水利，各地粮食产量上去了，农业形势一片大好。

《农桑辑要》

商业上，元朝商业也是在这样的条件下发展至巅峰的，元大都、福建的泉州成为世界上最大的城市，商业高度发达。意大利人马可波罗在《游记》中将中国元朝描写成天堂，引起西方世界的注意，他们认为这么好的地方不去占领和抢掠简直可惜（哥伦布发现新大陆，原本是看了马可波罗游记，想来中国，结果偏航了去了美洲），后世西方列强侵华就有这方面的原因。忽必烈对于商业的重视来源于自身的草原游牧基因，在草原上，他们的生活用品都是用牛羊交换，因此他本人也承袭了重商的习惯。元朝时，政府不仅减少收税，还在沿途设置驿站，为商人提供便利，甚至派军队护送商人。

元朝泉州繁荣图

外贸上，陆地上形成了草原丝绸之路，北至西伯利亚，西经中亚到达欧洲，东抵东北，南通中原；海运上，重新疏通京杭大运河（最早隋炀帝杨广修的）、通惠河道等，发展泉州港，商船能一路经过东南亚，到达埃及、阿拉伯半岛等地区。

草原丝绸之路

艺术上，戏曲也发展到了高峰。一方面，很多重要的城市或者港口人口数量庞大，戏曲的发展有了广泛的观众基础；另一方面，元朝对于科举进行了限制，导致许多文人的仕途阻滞，于是，不少文人靠写戏曲剧本谋生，让元杂剧诞生了一批优秀作品，其中最有影响力的就是“元曲四大家”，即关汉卿、马致远、郑光祖和白朴。

关汉卿的《窦娥冤》

饮食上，关于忽必烈还有一个很有趣的故事－发明涮羊肉（现在大众喜爱的火锅）。忽必烈长期带兵打仗，不喜军中的干粮伙食，想吃羊肉。厨师就真的宰了羊，准备做羊肉，谁料刚好在这时候敌军来了，厨子只来得急将羊肉切片，在锅里随意搅了一下就给捞了出来，再随意放了点配料，就给忽必烈带去了，那时忽必烈正饿的很，吃完就上战场去了，仗打胜了，回朝之后忽必烈对那个味道念念不忘，并让厨子加重味道，这一做出来大家吃了都很喜欢，忽必烈就给这道菜取了个了名字，也就是我现在的涮羊肉。

元世祖发明涮羊肉

此外，忽必烈对东北、西南、河西走廊以及吐蕃地区的进一步统辖，基本奠定了今天中国的版图，加强了中原和边疆各民族经济、文化的联系，有利于各民族的和睦友好。
元世祖忽必烈在位期间一切以人民为主，广施仁政，使得当时的大元朝政治、经济、文化达到了历史上的高峰。

通圣言而遍寰宇，导世界以趋大同。我是@草原风大，国学弘扬者，请关注我的头条号，分享国学经典和智慧，共同成长。