亲爱的朋友，大家好，我是韩先生，承接上文《人活着为了什么？答案意味深长》，今天我们进一步聊下人生的终极方向是什么。
提到终极方向，有人就说了，想那么多干嘛，多赚点钱，有吃有喝就行了，想多了太累。
嗯，如果按照这样的说法，很多人应该很幸福了，可为什么这世间却到处充满着焦虑的人呢？
据统计，现在人们心理类的疾病，已陆陆续续超过身体了，比如抑郁，焦虑，甚至有调查说全民焦虑。
你说穷人没钱，焦头烂额有情可原，可有钱有权有名的人也抑郁也焦虑，甚至自杀率并不比穷人低，你说这，这.....这让人情何以堪？
正如我在《所求实现后，你安心了吗？》里所说，为什么所求都达到了，你还不安心呢？到底哪里出问题了呢？
01
求知欲的泛滥
有人又说了，因为缺乏学习。
于是乎，现在的家长从孩子小时候，就开始让其各种学，可学了几十年，学了个啥？
想一想，我们耗尽了几十年的生命，学了那么多知识，学了那么多道理，可到现在还能记得起来的，用的上得有多少呢？
后来你长大了，你又说了，之所以从小到大学的没多少用，是因为学的都是数理化，没有学习什么经典，什么身心灵等等。
于是乎，你又开始追求各种灵性成长，天天上这高端课那高端课，还搞什么到处游学，发发朋友圈，花了很多钱，甚至负债，学习到了各种高大上的道理，天天以为我在成长，可结果成长了个啥？
游学归来后，新的婚恋里，你看你新的对象还是不顺眼，嫌弃他叽叽歪歪；家庭里，你还是嫌父母多嘴，嫌弃她唠叨没完；孩子呢，你还是教育不好，甚至都跟你决裂了....
也就是学到现在，你还是没觉得幸福喜乐安宁。
我们一直说终身学习，每年读几十本书，可你安心了吗?你踏实了吗?你幸福了吗?学海无涯苦作舟，信息快速爆炸，学都学不完，学都来不及。
就这样，你还每天以为自己在成长，以为能遇到更好的自己，其实只有自己知道有多辛苦有多累，周末不敢放松，在加油学习在充电，假期不敢安然放松，睡觉也睡不踏实，玩也玩不尽兴。
再说，你就是佛，就是至高无上，你还追求个什么遇见更好的自己，还做自己，请问你不做自己，你做得了别人吗?这么多年，你做的难道不是你自己吗？难道你做的是鬼啊？
很多人在这个概念上，什么小我，内在小孩上，还有佛经上的很多方便说，抓住不放，研究来研究去，想一想，这种填充式的采购学习，明理都偏到九霄云外去了，给我们带来安心了吗?
在这个时代，强大的求知欲和食欲性欲一样泛滥，这三大欲望搞得大家不得安宁，也得到了空前的饱和体验。
相信大家多多少少都有一些这样的体验，食欲性欲求知欲等各种欲望被空前的放大，空前的满足，同时也空前的失落。
因为满足了也没有带来什么，却给你带来了更大的重口味，更大的刺激，更大的感官需求，变得更苦更空虚。
02
名利场不是你的终极方向
好，到此为止，你有没有发现人性这场游戏里是有漏洞的？也就是说，对这些财色名利的东西，不管你怎么追求，也不管你追求上没追求上，你都不会安心。
想一想，我们世人穷尽一生所追求的这些名利财权，都是佛陀在太子身份时放弃的，而且他不是到老才决定的，而是在他30岁左右就放弃了。
如果你觉得所求的这些都达到了，就长久安心了，那最安心的应该是悉达多王子。
你说权位吧，他是太子，未来的国王，还有谁比他官大？你说金钱吧，全国的金钱都是他的，和珅钱再多，不也是皇帝的吗？你说美女吧，后宫，天下美女尽他选。
就这样，悉达多居然说他很痛苦，泪流满面，压抑的没有出口可走。
这就奇了怪了，财色名利这么好的东西，都不能让你安心，难道老天爷另有安排？
对此，著名影星金凯瑞曾说过，我希望所有人都能实现他想要的一切，到时候他就会知道，这一切都不是他最终需要的。
那什么是我们最终需要的呢？人生的终极方向是什么呢？
03
人生的终极方向
有人又说了，说拯救地球就是终极方向，不是的，这地球不需要你拯救。
像《人类历史，无解的轮回》里所说，人类历史就是一个推倒，建立，推倒，建立，不知更替多少次了，连地球每各多少亿年都会毁灭，然后再重新开始。
这就像梁武帝建立那么多宝塔一样，终究化为尘，都不如你静坐一会儿积累的功德，不管地球与否，都可以生生世世被你带着，这就是若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
其实，人生的终极方向，在西游记里面已说的很清楚了，起初你内在就有三藏，你就是如来，然后通过世间的儿女情长，财色名利等，以相破相，才能停下你的分别妄想执着，最终见到如来，取得真经，回到大唐。
见如来，就是认识本来，认识自己；取得真经，就是取得无字真经；回到大唐，就是唤醒更多有缘人。
同样，我们人生的终极方向就是你要见到自己的本来，这样你才能在自己的生活中，游刃有余，轻松自在，自然而然的游戏而心无挂碍。
这才叫游戏人生，之前都不算游戏人生，之前那叫忍受煎熬，然后分享结缘，带动更多的有缘人，走向这个见证如来，取得真经的过程。
不幸的是，现在的教育很少给孩子讲生命终极的方向，是因为父母和老师也不知道，并且总以为孩子的人生方向就是结婚生子，获得更大的名，更多的利。
想一想，你自己都玩的筋疲力尽，你方唱罢我登场，可你还是不断地把孩子推向名利场，你到底在忙乎什么呢？
这个不是人生的终极方向，只是一个阶段性的东西。
如果最终极的方向，你这一生不完成，那在人生的这场游戏里，你是失道的，带来的必定是一人失道，鸡犬不宁，并且在你临终的时候，你必定是恐惧、落寞与无助的。
不幸的是，很少有人意识到这点，大家都还在人云亦云地追求红尘中这点所谓的成就感，所谓的成功，并且不管追求到与否，都是天天在这个上面打转转。
就此我们的一生都像一只狗儿追自己尾巴一样，最终是一无所得，就像这名一样，都是浪得虚名，并且临终的时候，还茫然无措的走了，什么也没带走。
说没带走什么，实际也带走了一些东西，叫旧业与新殃，然后生生世世继续跟各种缘纠缠不清，伤害所有跟你有缘的人，怎么跳都跳不出来，身心疲累。
有的伙伴可能会问了，既然人生的终极结果是见如来，那为什么还要搞财色名利这么多东西呢?
特别简单，就是为了经历前面的九九八十一难，你最终发现都不是你想要的。
这就像我的一位老师，他当年说的那样，我是开棺材铺的，你们大可以去体验，我迟早会等到你们的。
当年我不是很领会这句话，现在发现自己也变成开棺材铺的了，意思就是所有人不管你怎么绕，你绕来绕去，最后都要绕到这个终极方向，终极结果上来。
也就是说，即使实现了世间的所有愿望，你会发现仍旧不是你想要的，你最终的走向，就是破相，识破这一切的相，认识你自己。
但怎么认识自己呢？
04
怎么认识你自己
从念头开始，因为你总是一念迷，当下成魔，因为你总是念念当真；从情绪开始，因为你总是在二元对立上去看待情绪。
这就是搞定自己，我相破了，便能定乾坤，众生相等其他相自然也就破了。
正如我在《从迷到悟有多远？ 》和《怎么化人生第一大习性？》里所说的那样：
鲁迅先生说，世人本没有路，走的人多了就成了路，同样，世人本没有问题，有了执念，有了一念迷，有了念念当真，到处都是问题。
如一个认为自己不够好，认为自己没价值的人，可一旦他识破了这个念想，自己不是没价值，他的人生马上就会有一大片的自由出来。
再如一个人以自己的身份地位金钱多少，坚固的认为自己是对的，滴水不进，可有天，他认为我是对的这个念想松动了，他一切的关系都将有所改善。
想一想，你总认为自己是对的，如果你真的是对的，你为何还那么纠结，烦恼呢？
既然你总是纠结痛苦，一定是你认为“我是对的“，认为偏了。
还有，你想一想，你分别执着着自身情绪的正负，你怎么可能情绪自由呢？你对自己的情绪二元对立，你怎么可能接受别人“所谓的负面情绪”呢？
结果你必然对你伴侣，对你的孩子，对你的家人的情绪也会是分别执着，什么给我闭嘴别哭，什么别有负面情绪等等。
好，你一分别，就有了有色眼，就再也不会看到别人的圆满具足，而是到处都是问题，其实问题也属于圆满具足，可以引领你见到背后的真相，但在你这里都成了不可饶恕的错误，这样你跟万事万物还怎么和谐呢？
如你认为孩子不自觉，老是在那里提醒他，吃饭提醒，穿衣提醒，做作业提醒，提醒来提醒去，你烦的要死，更会认为他到处都是问题，你们之间就开始纷争不断。
再说，你要提醒他多久呢？50岁吗？可你若看到他圆满具足呢，你就知道他本身就有自觉，你就去发现他的自觉，然后及时赞美他，让他在其他事情上的自觉也被呈现出来，就是见到了如来。
这就是佛眼看世界，看众生内在都是圆满的，你自己就可以解决，他只需要引领你，让你看到这个圆满即可。
而我们看众生，看对象，看家人呢，总是各种问题，各种错误，各种不好，然后挑剔过来挑剔过来。
就这样内心憋了一肚子气，胸闷气短，甚至都得了疾病，都吐血了，还说自己有肚量，还美名其曰，说这是喜怒哀乐之未发，谓之中。
是的，你肚量真大，不动声色，潜移默化，充满了气。
若不然，你看那些多次婚恋的人，还是会重蹈覆辙，你天天在那里要么憋来憋屈，控制来控制去，你怎么可能不身心疾病呢？
要么逃来逃去，错过了一次又一次认识自己的机会。
想一想情绪是虚妄的，是缘起性空的，无实性的，你能憋的住，控制的住吗？这就是自己对情绪明理都没透彻，自己情绪都不自由，天天挣扎其中，还称自己为情绪管理大师，我靠，你不害臊吗？
这就是方向错了，你学再多道理，学再多教育理念，结果还是没两样，依然跳不出头脑思维。
也就是因为你的一念成执，念念迷惑，导致你对你父母，对你孩子，对你伴侣等万事万物，一直都是处在分别执着里。
所以你的起点都是在二元对立上追求如来，而如来是一，你怎么可能见到如来呢？你怎么可能达到无我呢？
这就是以佛见佛，佛在天边，你自然也认识不了你自己，所以你这一生只能是一个分裂的自己，苦恼不已。
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从迷到悟有多远？
作者 l 韩先生
修慈悲之心，过自在人生
来源l 韩先森说 （ID：hxss0588）
页面更新：2024-04-02
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