无事请静坐！长命百岁灵丹妙药，苏东坡奉献，既无反恶，又省药钱

#我在岛屿读书#

无事请静坐‬

作者：芦苇

轱辘还是那个轱辘，月亮还是那个月亮，天还是那个天哟，你还是那个你，宅子还是那个宅子，爱人还是那个爱人，从原本的正常七十岁寿命，活成了一百四十岁。这样的人间异事，听听苏东坡这番说法。

东坡云：“无事静坐，便觉一日似两日，若能处置此生，常似今日，得年至七十，便是百四十岁。人世间何药，能有此效。既无反恶，又省药钱，此方人人收得，但苦无好汤使，多咽不下。”（《东坡志林·修身历》

“无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十。”谪居儋州，是东坡先生精神家园的灿烂金秋，除了上面《东坡志林》日记外，还专门把“无事静坐”的人生修养要旨，铸成了一首五言律诗，题名《司命宫杨道士息轩》。

南宋文学家胡仔，宦海漂泊，旅居岭外多年，后其父遭秦桧陷害，遂辞官隐居。读了东坡的“无事静坐”日记律诗，胡仔感慨有加：“余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固能知静坐之味矣；第向平婚嫁之志未毕，退之啼号之患方剧，正所谓‘无好汤使，多咽不下’也。” （胡仔《苕溪渔隐丛话》）

胡仔仕途坎坷四十年之际，深深体会到静坐的要旨，只是，子女婚嫁成家立业的父母责任尚未完成，而党争正酣，遭遇韩退之那样贬官迁徙厄运，凄苦啼号，虽说明白静坐是养生一剂好药，奈何心无安分处，就如好药方找不到药引子。

说文解字，我们的祖先仓颉创造出“静”字，本意就是要世人放下争夺的双手，多抬头去看看蓝天白云。“静，丹青也，通作靖，亦通作靓”，包含宁静、恬淡、平和与明审。

静女其姝，君子好逑。籩豆静嘉，清净和美。琴瑟在御，莫不静好。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮认为，淡泊明志，宁静方能致远。静乃身体涵养的功夫，是一种气质，也是一种修养，更是一种智慧。一个心浮气躁人，是成不了大气候的。

静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。儒家倡导习静，和似春风，拾得儒学抽象哲理的深思与贯通，以求达到孔子随心所欲的心境宗旨。

禅坐是释家必修，佛教僧众日常修行的方法之一便是修习禅定，趺坐参禅，静心修养，放下心中的执着，妙得宇宙万物的真理、生命和智慧，获得“纯真、至善、无相”的境界，具足自在与圆满。

唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。” 静观槿花，早开午谢，可以体悟人生短暂、荣枯无常之理。道家也特别推崇静坐守一的养生方法，澄心静坐，以静坐达到清心寡欲，渐而入于真道的门径，获得生命精神正能量，达到澄明心境，心斋旷达，无为而无所不为。

毫无疑义，“习静”，是儒释道三家共同倡导的修行，一种共识。习于安静，确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。

静，不是一味地孤寂，不闻世事。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同” ，宋文卿道出了宁静与用事的智慧。唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。

红尘喧嚣，世界是喧闹的。通常，我们无法逃到深山里去小隐，唯一的办法是闹中取静。润之先生年轻时候，就曾采取了好几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。让自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，这是可以做到的。除了儒学，释氏和道家，乃至于耶稣教，均有很多“习静”的方法。

齐白石有一小幅画，画的是淡蓝色的野藤花，有很多小蜜蜂，有颇长的题记，说这是他家山的野藤，花时游蜂无数，最后一句 “静思往事，如在目底”。这段题记是用金冬心体写的，字画皆极雅致。

“静思往事，如在目底”，汪曾祺先生说这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静时一挥”。

养成了静坐的习惯，下班或节假日，泡一杯茶，点一支香（点一支烟），块然独坐在沙发里或书桌前，便可以浮想连翩。一些故人往事，一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在你的眼前清晰起来，栩栩如生。或冥思，或写作，或干脆呆坐，自有妙处。

自“雨洗东坡月色清”的寂寥黄冈，到“一杯付与罗浮春”的瘴疠鹅城，乃至“九死蛮荒吾不怕”的桄榔儋州，“无事静坐”成东坡先生宝贵的人生智慧，伴他度过重重厄运的艰难险阻，也遗留给后人一剂养生良方。

无事请静坐，是一副疗心的好汤药，药引就在每个人的身上。

延伸阅读——

司命宫杨道士息轩

苏轼

无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百四十。

黄金几时成，白发日夜出。

开眼三千秋，速如驹过隙。

是故东坡老，贵汝一念息。

时来登此轩，目送过海席。

家山归未能，题诗寄屋壁。

（《苏轼海外集》）

修身历

苏轼

子由言：有一人死而复生，问冥官如何修身，可以免罪？答曰：“子且置一卷历，昼日之所为，莫夜必记之，但不记者，是不可言不可作也。无事静坐，便觉一日似两日，若能处置此生常似今日，得至七十，便是百四十岁。人世间何药可能有此效！既无反恶，又省药钱。此方人人收得，但苦无好汤，使多咽不下。”晁无咎言：司马温公有言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”予亦记前辈有诗曰：“怕人知事莫萌心。”皆至言，可终身守之。（《东坡志林》卷三）

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