爱酒的阮籍还是醉酒的阮籍？看阮籍如何巧用以避杀身之祸

酒中有诗，诗中有酒，若是推荐一位人生主题满是诗与酒的历史人物，首推阮籍。阮籍的诗大都隐晦且无标题，让后人猜测无穷。

阮籍爱酒，到了何种程度？

根据《世说新语-任诞》记载：“步兵校尉缺，厨中有储酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。”仅仅为了几百斛酒，入籍甚至辞去了司马家族的幕僚职务，去做了个基层的步兵校尉，不难看出其对于酒的痴迷。

阮籍

酒对于文人墨客情感的倾吐有着独特的作用。阮籍能文善诗，咏怀诗又为其最，而其存世佳作大多著于酒后。现实不济，其悲愤哀怨无以表达，由是借酒书愤；但世事炎凉，即便是酒后，即便是诗词，仍不可直白倾泻，时代背景造就了阮籍“隐晦曲折”之风格，影响深远。

虽酒不可令愤懑者全数倾于诗酒，但可激发文人的创作灵感。司马昭野心初现，欲夺权篡位，司马昭领各大臣写一封劝谏魏帝自行退位的简书。诸大臣深知此事不义，于是便将其推给阮籍。阮籍也非不义之仕，其自觉此文不得写，但司马昭也得罪不起，于是无奈之下部分昼夜，整日醉酒不问他事。

司马昭多次派使者前去，但当使者每遇原籍，就发现其已经酩酊大醉，呼呼大睡不得其文。临到用时，使者急切万分，叫醒阮籍索取。阮籍醉眼惺忪，无奈拿出纸笔，临场发挥，醉意之下《为郑冲劝晋王伐》一气呵成，文辞清正，使者叹为观止，阮籍醉酒成文的故事由此传开。

阮籍

阮籍爱酒，亦醉酒，国清则仕，建不世之功；国乱则隐，方明哲保身；复杂政治斗争之下醉酒亦是一种自保的手段，阮籍屡试不爽。

《晋书-阮籍传》中这样记载：“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”司马昭欲以联姻之法笼络阮籍，司马昭便以其子名义向阮籍提亲。司马昭时值一国之君，权势正盛，若是拒此联姻恐惹杀身之祸，若应之同流合污不可免。进退两难之际，阮籍酒醉了，一醉就是六十天，和亲之事“不得言而止”，既不与之同流合污，又免杀身之祸，妙哉。

身处官场，谗言在所难免，钟会对于阮籍心生憎恨，遂对司马昭谗言以进，妄图加害于阮籍，阮籍仍旧醉酒以对，其全套每每落空。

阮籍

文人于酒的结合，是华夏历史的一个闪光的点。阮籍等是代表的魏晋人士都选择了饮酒而狂的人生，这固然与时代的背景密不可分。但与此同时，阮籍与酒文化的结合又有其独特之所在，但阮籍诗中无酒可谓文坛之憾，由此不得不引起我们对于魏晋时代的深入思考。