徒步头道沙河：井坪村-西脑包大街

作为土生土长的包头人，对于二道沙河、三道沙河、四道沙河，我并不陌生。

然而，有一个问题，多年以来萦绕心间：有没有一道沙河或是头道沙河呢？

一次荒野漫行，我偶然看到标示牌，心底的疑惑，终于找到了答案。

那么，还等什么？

趁着天气晴朗，出发吧！

青山路的北侧，有处正在施工的“富力院士廷”，它东侧的那片等待开发的空地，属于曾经东河区井坪村。

头道沙河，便是发源于此地。

头道沙河的源头

头道沙河积着工地淤水，向南流去，青山路就在围挡的外侧

越过青山路，头道沙河向着西南延伸

井坪村，此地人发音为"井儿坪村"。本村地势平坦如"坪"，一百年多前，有一户蒙族人在此圈了两眼井，以后汉人迁入，村即以此得名。还有一种说法，村名为蒙语，意思为牧场。

最早来此的许家，祖籍山西河曲，翟家祖籍也是山西河曲。

自从清代晚期，就陆续有山西忻州的农民来此租地，垄葱种瓜。所产大葱味浓醇厚，所产香瓜脆甜可口，曾经名扬全包头市。忻州农民卖完大葱香瓜后，秋天便又回原籍，如此春来秋回，年复一年，也就是所谓的"雁行"。

村内原有一座古庙，位于有水井的十字路口以北几十米的地方，据老人听前辈传说，古庙在清同治年间（1862～1874）被洪水冲毁。到了民国初年，又由本村姓许、姓翟的大户和附近村落的大户集资在村子南侧重建了一座庙，也就是如今的井坪小庙。

井坪小庙，为一座硬山式建筑，面阔三楹，西侧马头为雕花砖，东侧则没有雕花砖。寺庙以前曾有两侧耳房，现在只剩下一间正殿。

这座井坪小庙，也叫作"显灵寺"。

如今，井坪显灵寺已被列入了“东河区级文物保护单位”名录。

可能有人还记得，在上个世纪80年代，就在这处院落里，发生了一场"祭拜神树，求取治病仙丹"的场景。后来，制止迷信活动，把院内的那棵"神树"砍倒，寺庙的一部分土地，划给了井坪小学，两侧耳房也被拆除。

井坪小庙

井坪小庙西侧马头的雕花砖

头道沙河的西侧，与井坪小庙隔河想望的，是新开发的“景晟学府”，包头第市一中学的新校址也位于这一区域。

如今的井坪，已是旧貌换了新颜。

头道沙河延向“景晟学府”小区

“景晟学府”的售楼处

头道沙河继续向南延伸

头道沙河继续向南延伸

头道沙河继续向南延伸

曾经兴旺的包头市起重机械厂

头道沙河继续向南延伸

“西口雄风”雕塑

老包头，是随着清代“走西口”人潮而逐渐形成的城镇。

山西祁县那座“大红灯笼高高挂”的乔家大院，其先祖乔贵发就是“走西口”来到老包头，选在西脑包附近开设了一家店铺，为乔家商业帝国的辉粕，掘下了第一桶金。

头道沙河的河槽，在“西口雄风”雕塑附近，转入了地下管道，穿过了这个西脑包大街与巴彦塔拉大街的交汇点。

巴彦塔拉，系蒙古语，意为“富饶的草原”。

西脑包，则是汉蒙结合，脑包是指蒙古族祭祀的石头堆，西脑包是指位于西边的脑包。与之对应，老包头还曾有座东脑包，位于如今的包头市第二中学院墙东侧。

时至今日，清代的西脑包已经彻底消失了。不过，建于西脑包旁边的大照壁依然挺立着，与“西口雄风”雕塑相距只有100多米。

（未完待续）

作者简介：黄翔，网名“阴山小虫”，包头市本土文化研究中心 秘书长、包头九原博物馆 理事、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书、行千里路、尝百般滋味。

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