没有被讨厌的勇气，你就不配过自由的人生

每次想到不堪的生活，空洞的未来，我就会心生迷茫。

想要遇见一个人，他能像算命先生一样预测我的人生；

想要看到一本书，能告诉我我的人生意义；

想要找到一个回答，给我指明每一步路该怎么走，方向在哪里？

如果不是这样，我就会一直迷茫。而人生最怕的就是迷茫，这感觉就像置身白雾之中，不知身在何处，不知路在哪里。带着这样的困惑，我一直在找寻的路上。

我遇到了一本书——《被讨厌的勇气》，我翻开它，想要找到我要的答案，虽然我没有抱太大期待，但是书里的观点确太过犀利，无异于当头棒喝，吓醒了我的人生，惊走了我的迷茫。

书中说人生没有那么深刻的意义，我们需要在意的是此时此刻。

书中说哪有什么精神创伤，那都是人自己捏造的，为了满足我们自创的人生故事。

书中说一切都烦恼的根源皆来自与人际关系。

书中说所谓自由就是你能有被别人讨厌的勇气。

……

这些说法，与我之前的认知完全冲突，但它却治好了我的内耗。

《被讨厌的勇气》是一本心理学书，也是一本哲学书，旨在传播阿德勒心理学，为的是让人生更美好。全文浅显易懂，因为一是书中采取的是对话形式，一个迷茫的青年人与一个智者的对话；二是书中二人没有官腔、没有晦涩枯燥的学术用语，全文都是在讲生活，在举例子、打比方。这样的设计适合所有人看，尤其是对生活有想法的人。

迷茫的青年，为了解开困惑，叩开了智者的房门，与智者展开了5场辩论，智者围绕着心理学家兼哲学家阿德勒的思想，跟眼前的年青人展开了针锋相对的辩论，这这场看不见硝烟的辩论中，青年最终领悟到了人生的真谛。

每个迷茫的人可能都是文中的那个青年，跟随智者的脚步，青年看清了那叫人害怕的真相。

（1）

不是你的人生很惨，而是你需要很惨的人生。 你的不幸，都是自己选择的

如果我不是生在这个小农村，而是长在一个大城市里，那该多好！

如果我的母亲不是文盲，而是一个知识分子，那我现在肯定不一样!

如果我当年上了大学，现在肯定过得更好！

不知道其他人是否有这个想法，以前的我有这个想法，尤其是接触到一些心理理论——“现在的你皆是由过去的你所造”，之后，更是相信因果论。

女儿说：喜欢你跟我讲题，你为什么不去当老师啊！

我说：因为我没有上过大学啊！没有教师资格证啊！

女儿继续问：“那你为什么不上大学，为什么不考一个资格证呢？

我：“因为我当时不知道上大学的重要性，妈妈又是文盲，爸爸又顾不上我，所以没有人跟我讲要上大学啊！哪像你们这一代，家长都有点文化，可以教育孩子。”

然后，女儿就没有问题了。因为对所有的问题，我都能讲出原因。

不仅如此，我还发掘出了我之所以比较内向的原因，因为我有过一段被寄养的时光，所以导致了我的性格有些内向。

看看，有了这些原因，所以我才有、才是现在的当下。这就是我为当下的自己为何是现在这个样子，给出的理由，讲述的故事。

可在《被讨厌的勇气》中，我看到了一个犀利的观点，我们之所以会是今天的我们，不是因为过去的经历，而是因为现在的我内心的目的。

也就是说，是我们选择了让我们成为今天的自己，而不是原因。

原因，只不过是我们为了让我们的现在看起来更合理而找的论据。我们从过往的经历中搜索、匹配、然后拼接可以在一条线上的故事，为现在做注脚，然后我们就完成了自我整合，我们是活在自己编制的故事里。

想想真是挺可怕的，自己编故事、自己骗自己。对此，书中讲道：

“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”

那个经典的故事，两个赶考的秀才路上遇到了棺材，一个人觉得晦气、倒霉、觉得今年的考试可能又黄了；而另一位确在想棺材、棺材，有官又有财，越想心情越好，到了考场超常发挥，结果一举高中。

同样的经历，被我们自己赋予了不同的意义。

一件事情到底该有怎样的意义，这是很主观的判断，同样一件事，每个人会有不同的看法，而对于我们的现状，我们也总能找出自己的理由为自己打圆场，我之所以是这样，是有原因的。

原因论说久了，自己也相信了，担心改变不会更好，所以人生只剩下了叹息和认命。

遇事不要找借口，过去的就让他过去，也不要为过去徒增伤悲。当然作者也讲到，确实有些灾难或受虐经历会对我们造成很大影响，但我们要知道，经历本身不会决定什么，重要的是我们对经历赋予了什么意义，我们可以选择过什么样的生活。而不是被选择。

我们的未来是一张白纸，有无数个可能，谁也不知道，谁也左右不了，丢下心里的包袱，好好过现在就好，这里没有故事。

（2）

一切烦恼皆源于人际关系

之前很笃定地认为，一切烦恼的根源在于金钱，财富自由了，人就自由了。
可《被讨厌的勇气》里却讲了“一切烦恼皆源于人际关系”，仔细想想也是。
如果世界上只有一个人的话，他也不会在意金钱为何物；如果不跟他人的生活比较的话，也不会为钱烦恼；如果我们聊天的时候不聊吃喝拉撒玩的话，金钱也没有多大用。

与其说是想要更多的金钱，不如说想要获得被认可的渴望。这样看来，一切烦恼确实是来自人际关系。

如果我们本身就不自由，那么即使财富自由了，也会一直有烦恼。如何才能获得真正的自由呢？

作者在书中给出了建议，自由就是不再寻求认可，我们不是为了满足别人的期待而活，我们为了自己而活，真正的自由是拥有被讨厌的勇气。

犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”

说来简单，做起来难，人在江湖，谁能做到不管不顾他人的评说呢？

这就是需要我们学会“课题分离”。知道哪些是我们的人生课题，哪些是他人的人生课题，不干涉他认的人生课题。

我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。

如此，人就是自由的。一个自由的人不会胡乱掺合他人的人生课题。我们不是为他人而活，别人不是为了满足我们而活。

阿德勒心理咨询机构在提供心理治疗的时候遵循着这样一个原则：可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。

我们不能强迫他人做出改变，除非他自己内在里想改变。

不惧怕被他人讨厌，不讨好他人，不刻意寻求回报，做好自己，这才是我们的人生课题。至于他人如何评价，是他人的课题，我们不能左右他人，我们能左右的只有我们自己。

做好我们能改变的，不纠结我们不能改变的，能做到这点，我们可能就真无烦恼了。

（3）

不谈过去，不说未来，你的人生取决于“当下”

“活在当下”、“珍惜当下”、“不念过去，不畏将来”，“重要的就是此时此刻”……

这些话听得我耳朵就出茧子了，背都背会了，可是人生还是迷茫。

因为还有人说：

“有规划的人生叫蓝图，没有规划的人生叫拼图；

有目标的人生叫远航，没有目标的人生叫流浪。”

“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到的话，你每天拉弓有什么意义？”

这些话，都是人生哲理，都为迷茫的人指出了方向，要么要我们只管现在埋头拉车，要么要我们首先得有个目标。当然，也有人中和了一下，说既要埋头拉车，又要抬头看看目标。

这些说法，每一个都能站住脚，每一个都能让人信服。但新的迷茫又来了，去哪里找目标呢？哪个目标才适合自己？

这些富有哲理的说法就像一堆乱毛线一样纠缠在一起，让人感觉前进不是，后退不是，除了裹足不前，真不知该如何。

《被讨厌的勇气》一书，帮我们解开了这些纠缠的疙瘩，提出了一个新观点，人生没有意义，人生就在于此时此刻。我们只有此时此刻。

如果按目标论，登山的目的就是为了登顶，那么我们可以省略过程，做电梯直达山顶，然后再回来；

如果登顶是目的，那么如果我们登到一半的时候，突然不行了，那么是否意味着我们的人生就是失败的人生；

如果人生像登山，那么登顶之后呢，看完风景之后呢？

反过来想想书中的观点，“如果登山的目的不是登顶而是登山本身，那就可以说是现实性的活动。最终能不能登上山顶都没有关系。”

书中也给出了合理的解释：

请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。

人生就是无数个刹那组成，由无数个此时此刻组成，他不是一条规则的实线，所谓的线只是我们以当下为终点自己画的。

如此说来，对于我们来说，过好此时此刻，不要想什么将来，将来就是此刻，此刻就是将来，舞好了每一个刹那，剩下的交给时间。

人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？”

过好每一个刹那，不管人生在何处停顿，都没有任何遗憾，所有经过都是完美，我们也不必为如何找目标而抓耳挠腮，目标即现在，目标即过好此时此刻。

人生之路不是一条线，是被舞出的一条不规则的线，而我们，能做的只是舞好当下，未来会发生什么也不是此时此刻该考虑的问题，此时此刻，尽力起舞，人生的意义在跳好“此时此刻”的时候就会逐渐明确。

最后：《被讨厌的勇气》是一本关于人生的大书，里面的观点即新奇又犀利，并且发人深省。书中的青年在谈话最后，终于也承认了，人生没有那么当深刻，世界真的很简单，人生也一样，你是什么样子，世界就是什么样子。

《被讨厌的勇气》作者：岸见一郎和古贺史健。成书理由，苏格拉底没有著书立说，他的思想是被柏拉图所传播的；而作者古贺史健之所以接触到阿德勒的思想，也是通过岸见先生的书得知的，所以作者说，他要成为岸见先生的柏拉图，于是才有此书。