人处其间，微尘一粒

自以为是个很乐观的人，从小到大也经历了不少事情，很多沟沟坎坎的都能很快挺得过去，磨难没有压服我，反倒让我形成了一种韧性，很多事情要么不做，要么就做到底要做好。

但是，这段时期看俄乌新闻，现场的一些东西让人觉得特别的难受，心情一直很压抑。好想放松一下……这是我从来没有过的感觉！ 生，是从si那里得到证实的。生与si的对立，才构成对生的执着与对si的摒弃。感于si，其实质是伤于生死。生是何等美好和重要，因为有si的召唤。si是何等可恶，因为它夺去了灿烂美妙的生命。

难以具陈的悲凉，并没有使人迷醉，哀戚戚、晕乎乎不知我为何物。仍然清醒，而且清醒得如此执着、痛苦：人生寄一世，奄忽苦飘尘。人生在世，不仅是命苦朝露，而且身不由己，本是吾体，却非我身！感慨如此深重，非有深刻的自认不能发此言。外在社会是巨澜、是狂飙，人处其间，如落花一瓣，微尘一粒，哪能得心得身？那能极宴娱心意?

因此，极乐，乃是一种逃避，一种暂时的麻醉，缠绕于心的仍是生命意识的焦虑、优煎。生年不满百，常怀千岁忧；徙倚怀感伤，垂涕沾双扉声。这种愁苦不仅是深重的，而且是无去言说的，于是，有人在自己的世界悲伤，有人在自己的世界沉默。 于是，也有人会以为朋友的作品是对自己的感情的伤害！ 于是，越是压抑的情感，越是折磨着神经的感叹！

在儒家伦理学说中，人是一种束缚于“天命一皇权一礼德”这一网络的依附性存在、个人没有自身的人格价值和生存理由。而一旦从这个网络中挣脱出来，作为个人首先就面临生命价值这一基本命题。既然具体的目的都是虚假的，那么，人到底为什么而活。

这个问题的提出具有划时代的意义。时代的进步要么导致人性的异化，使人变成政治化、社会化的人，从而丧失了个人生存的意义；要么导致人的解放，使每一个人获得自身存在的价值。

怎么又扯远了呢，还是不说为佳。此时的感觉是，只想一个人呆着，甚至有些憧憬，能一个人出去，到一个偏僻的小山村，去感受久违了的那份淳朴和安逸的氛围，去让自己心情安静下来，能够真的抛开很多世俗的东西，不问人的生生sisi，那会多么美好呀！ 三言两语，怎么还是无法凝结我此刻的心情，有时候，或许心灵深处的对话才是最真的自己，一如我与文字的纠缠。