秦始皇为何要自称“朕”？专家：把朕字拆开，你就明白了

公元前221年秦始皇统一中国后，这位改变中国历史的伟大君主就用"朕"作为皇帝的专属代称。随后的2000多年时间里，我国各个朝代的皇帝也都用"朕"做专属代称。这究竟是怎么一回事呢？对于这一问题，史学家告诉我们答案：将"朕"字拆开你就明白了。

秦朝是我国第一个大一统的王朝，因此秦始皇废掉了之前王朝的制度，他想要重新建立一个世界，之前国君这个称呼已经远远不能满足秦始皇的野心，无法体现出他身份的最贵，他认为只有皇帝两个字才能配得上他，而“朕”这个字其实自古有之，这个字拆开的时候是月和关，没有什么特殊含义，但是在秦朝的时候使用的还是象形文字，所以这两个字代表的有不同的意义。

朕在先秦之前使用的次数较多，“朕”，从舟，本意是舟的裂缝，《周礼·考工记·函人》：视其朕，欲其直也。从缝隙的解释来看，跟第一人称“我”搭不上半点关系，但是封建王朝都是以黄河中下游建立国家。

舟是人们日常生活的必需品，渔猎业在先秦占有重要地位，虽然本意从“舟”，但“朕”也多为代用词，在《甲骨文字诂林》朕字条下姚孝遂按语说：“诸家解橎字，皆不可据。橎当从舟灷声，犹?从人灷声”。

灷同“火”，也是为火种，而火种一般都是掌握在一族之长的手中，在古代火是地位的象征，在火出现之后，人类的饮食也发生改变，在《诗·小雅》记载：田祖有神，秉畀炎火。此时的火附上了神灵，在五行当中一曰水，二曰火。

“水能载舟，亦能覆舟”水为万民，舟在一定含义上可当做秦始皇，他一个人乘舟跟随水流，而舟上的火种可以为他照亮前方，舟和火不会让他迷失方向，“朕”这个词作为统治者就是完美选择。

不过朕都是书面化的自称，在官方文件上，一般都写皇帝或者始皇帝，还会避讳秦始皇的名讳，文件上逢“皇帝”或者“始皇帝”都要另外一行书写，朕自从秦始皇之后，也只限皇帝使用，皇帝专用的大印称为“玉玺”。

史学家戴震曾经分析得出结论，这个朕字不仅代表着尊贵，还有一种卑微谦虚的意思，所以秦始皇用这个字称呼自己不仅能够宣示自己的地位权力，而且还表现了自己的谦卑。

毕竟我们国家自古就是礼仪之邦，所以用这个次自称非常恰当，只不过这个朕字在秦始皇之前平民百姓也可以使用，但是自从秦始皇自称之后，历代皇帝都开始跟风，而寻常老百姓却再也不跟说这个字。

受到中国文化的影响，汉字文化圈的其他国家如日本、朝鲜、越南的皇帝也使用“朕”这个称呼，如终战诏书里面昭和天皇就自称为朕，大越史记全书里面越南各朝皇帝的文书也都自称为朕。不过二战后即位的明仁以及德仁一直自称“私”（わたくし）。现代，有时翻译在其他外国君王（尤其是古代君主）的言论时，也会选用“朕”作为对应其自称的对应字，如法王路易十四之名言：“朕即国家”。