大清那些事儿（三）

抚顺，李府，夜未眠。

一具女尸静静地悬在一棵种在静谧之处的柳树上，万籁俱静。唯有府中工匠们刻意压铆打造囚笼的叮当声在夜空中回响，

三更天，但李成梁一点倦意都没有，他目光灼灼看着即将形成的囚笼，心下不禁非常得意。要知道，当时在位的天子朱翊钧，这位皇上感兴趣地是如何享尽人间富贵，如何做到长生不老，因此，无论7颗红痣之象是不是天子之兆，万历皇帝都是深信不疑的。

突然，一个家丁匆匆跑来报告，“小夫人自缢了！”

李成梁闻听此言，如一盆冷水浇下来，这倒不是在乎一个女子，而是隐约感到努尔哈赤已经不在他的掌控之中了。

果不其然，当李成梁匆匆赶到努尔哈赤所在之处时，早已人去屋空。盛怒之下，李成梁叫人将小妾的衣服扒光，用柳条怒抽40下。

据说，后来，满族人每年收谷子的时候都要插柳枝，为的就是纪念那位救了努尔哈赤的女子，而息灯祭祀的习俗就是为那位被脱光衣服责鞭的女子遮羞。

亡羊补牢，为时未晚。李成梁当即下令，出兵追击，不抓回努尔哈赤不罢休，活要见人，死要见尸。

此时的努尔哈赤正骑着青马在浓浓的夜色中狂奔，身边一只大黄狗紧紧相随，从夜到晨，又从晨到夜，直到把他的青马累死在路上。努尔哈赤看着青马的尸体，看着青马那满是血沫的嘴，他发誓说：等我日后发达了，一定以你的名字命名国号。说罢，带着黄狗继续赶路。

失去脚力的努尔哈赤自然跑不过装备精良的追兵，因此，他索性一头扎进了荒草地里。黑土地土质肥沃，荒草长得比人还高，努尔哈赤钻进去就如同在人间蒸发了一样。

李成梁的追兵都骑着马，没法进入荒草地，于是干脆将荒草地围了个水泄不通，以逼出努尔哈赤。

跑了一整夜的努尔哈赤见追兵没有追上来，顿时松懈了下来，他倒地沉沉地睡去。

李成梁左等右等不见努尔哈赤出来，顿时大怒，他下令纵火，就算是烧死了努尔哈赤也行。

荒草地一片火海，眼看就要烧到努尔哈赤身边了，一直跟着努尔哈赤的那只大黄狗见状急得不行，它连咬带拽将努尔哈赤弄醒。大黄狗发现不远处有一个小水沟，于是就把努尔哈赤往水沟方向拽……。

努尔哈赤脚底板上的七颗红痣到底有没有，谁也不知道，都是传说。至于努尔哈赤逃出李府是因为他跟李成梁的小妾有了苟且之欢，被李成梁听到了风声。家丑对一个男人来说都是致命的，更何况李成梁是堂堂的一位封疆大吏？李成梁肚量再大这口气恐怕也没法咽下去。

至于以青马之名为大清国号，更是子虚乌有。清的国号是在1636年由皇太极改金为清。为什么称之为清？史学界公认的说法有两种：一种说法是在改国号的前一年，也就是1635年，皇太极便废除了族号“女真”，改称“满洲”。在满语中，“满洲”的发音与“曼殊”相似。“曼殊”的意思是“清之帝王”。皇太极用“清”代“金”作为国号，对于取代明王朝和笼络各族人心都比“大金”或“后金”这两个称呼所能起到的作用要大得多。另一种说法则恰恰与上面的说法相反，是舍去“清”的本意而用其发音。满语中的“清”与“金”属谐音字，在发音上，汉语的“清”与满语的“金”发音相同，把“金”改为“清”，只是改了一个发音相同的汉字而已，满文中却无须改动。

具体哪一种说法是正确的，现在史学上尚无定论。

另外，满族人不吃狗肉的习俗也跟舍身救主的大黄狗没有丝毫关系。满族人原来是以狩猎为主的民族，狗一直就是满族人的伙伴，满族人很重情义，对狗肉也就谢绝了。这个黄犬救主的故事，其实是雍正年间江南的士绅和举子们编纂的一个羞辱和谩骂满族人的故事。有清以来，中原地区反清复明的声音不绝于耳，这个故事也便渐渐流传开来，直至今天。

至于满族人不打乌鸦的习俗，则是源于古文明中的图腾崇拜。满族人在古时属于凤图腾的一支，崇拜神鹊神鸦，也就是说，喜鹊也好，乌鸦也罢，其实是他们心目中的神灵，因此也有了不打乌鸦这种习俗。

无论怎么说，努尔哈赤算是离开了李成梁的地盘。他万万没想到的是，此次死里逃生，却彻底改变了他的命运，而中国的命运，也在那一刻被改写。