如皋王惟熙（07）王惟熙首任贡举考官的那些进士

七、王惟熙首任贡举考官的那些进士

我们来看看宋仁宗皇祐元年(1049)贡举冯京榜的那些知名的进士。

《续资治通鉴长编·卷一百六十六》记载：仁宗皇祐元年（己丑，1049）春正月，辛丑（8日），命翰林学士赵概权知贡举。三月，乙巳（12日），御崇政殿，试奏名进士。丙午（13日），试诸科。癸丑（20日），赐进士冯京等一百七十四人及第，一百六人出身，二百九人同出身于崇政殿。京，江夏人也。甲寅（21日），赐诸科及第并出身五百五十人于观文殿。

范纯仁(1027年6月-1101年)，字尧夫，范仲淹次子。皇祐元年(1049)中进士，人称“布衣宰相”，谥忠宣。

1.他是如皋安定先生胡瑗的学生

我们先来看看他出生前后一些相关的人和事。大中祥符八年(1015)，范仲淹中进士；天禧五年（1021），范仲淹调任泰州西溪盐仓监。其间建议重修捍海堰。此时，胡安定被左右乡邻视为奇才。天圣三年（1024），范仲淹任兴化县令，全面负责修堰工程。

天圣四年（1026）八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成。天圣五年(1027)六月，次子范纯仁生于北宋南都应天府（今商丘）。天圣五年（1027），范仲淹为母守丧，晏殊邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。

仁宗天圣十年、明道元年（1032），胡瑗（40岁）放弃科举意念，返回海陵，办安定书院。景祐元年（1034），王惟熙登进士第；42岁的胡瑗开始到苏州一带设学讲授儒家经术；六月，范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学；次年，聘请胡安定担任郡学首席教授，并送自己的儿子纯祐、纯仁拜其为师；范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。

纯仁帐墨

范纯仁从小就比别的小孩要聪明很多，很早就能识字看书，八岁的时候就能够作文。国学经典《纯正蒙求》里面“君实枕圆，纯仁帐墨”故事中的“纯仁帐墨”就是讲的：范纯仁昼夜读书，帐顶被烛烟染如墨色。

这么大点小孩，就能在苏州郡学听胡先生的课，真是造化！皇祐元年(1049)的贡举，他就中了进士。王惟熙是这一科的考官，“先生”也。

2.不做则已，做就做个孝亲爱民的好官

因父荫，很早就授官太常寺太祝；中进士后，拟任武进知县，但以远离双亲而不赴任；又改派为长葛知县，仍然不前往。父亲范仲淹对他说:“你以前以远离双亲为理由不去赴任，现在长葛县离家不远，还有什么可说的哩?”范纯仁说:“我怎能以禄食为重，而轻易离开父母！长葛县虽离家近，但亦不能完全实现我的孝心。”直到范仲淹去世后，他才出来做官。先后出任许州观察判官、襄邑知县。

范纯仁《致伯康君实尺牍》台北故宫博物院藏

县境内有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说:“这是陛下的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此?”就把这事向宋神宗禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢?”于是，宋神宗下诏，把牧场统一交由县里管理。

3.身在谏院心忧天下，有宰相才

范纯仁后来被任命为同知谏院。他上奏说：王安石改变了祖宗法度，搜刮钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：要注意那些看不见的怨恨。宋神宗问他是什么？范纯仁回答说：天下之人，不敢言而敢怒啊！宋神宗赞许他，采纳了他的意见。要他提出全面的施政策略，于是就写了一篇《尚书解》献给宋神宗。

富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。富弼与我父亲，平素要好，我现在同知谏院，不考虑私情来进忠告，愿将这本书给他看，让他自我检省。

4、任职地方心系百姓，施行仁政群众拥护

范纯仁又出任庆州知州。当时秦中正遭饥荒，他自行决定开仓放粮。下属建议先上奏朝廷并等待批复，范纯仁说：等到批复下来就来不及了，我会独自承担这个责任。有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，宋神宗下诏派使臣查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？昼夜不停地争着送粮归还。等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。

调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕那里需要整治的违法乱纪事情不能穷尽了。范纯仁说：宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而不能持久，以此来管理，这是造成刁顽的方法啊。有一处掌管刑狱的衙门常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫、商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿。范纯仁说：为什么不让他们先保释、后缴纳呢？通判说：（如果）先释放，恐又作乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。范纯仁说：依照法律，罪不至死！将他们全部叫到庭前训诫，让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。

授尚书右仆射兼中书侍郎，右宰相。

5.从布衣到宰相，廉洁勤俭始终如一

范纯仁凡是举荐人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是范纯仁所推荐的。认为只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所推荐的呢?

他性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人；认为是符合道义的却挺拔特立，一点也不屈从。认为平生所学，得益忠恕二字，一生受用不尽。如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。勤俭可以帮助廉洁，宽恕可以成就美德。

国学经典《纯正蒙求》里面“赵君辨诬，范公叙契”故事中的“范公叙契”就是讲的：范纯仁被故人的子孙无故诉讼，他非但“不扬人之过”，却反思自己对故旧的子孙关心照顾不够！

范公叙契

国学经典《纯正蒙求》里面还有个“范公焚幔，乐妻趋机”故事中的“范公焚幔”就是讲的：纯仁娶妻，有传说妇家有罗幔。纯仁说：绮罗不是做帏幔的材料，我家素来清俭，安得乱吾家法。如果敢带过来，我就把它当庭烧了。

范公焚幔

范纯仁与王惟熙侄王观、子王觌同为如皋安定先生胡瑗的学生，有深厚的同学情谊；他还是王觌进入台谏系统的举荐人；后来，王觌的女儿嫁给了范仲淹养女与周师厚之子周锷，即为范纯仁的外甥媳妇。

二、状元冯京文名盖世德惠天下

冯京（1021—1094年），字当世。生于广西宜山龙水，迁居广西藤州，落籍湖北武昌。三地均称为其家乡，引以为豪吧！

1.书中自有颜如玉

冯京塑像

冯京从小天资聪颖，好学上进，“日记千言”，“过目不忘”。在1048年8月至1049年3月举行的乡试、会试、殿试中，他连中解元、会元、状元。在古代13位“三科状元”中名气较大。

有一个人一直在关注着贡举的形势，他就是“准国丈”张尧佐。当朝仁宗皇帝最宠爱的张贵妃，父亲去世较早，她一直把伯父视作父亲。伯父的小女正值适婚年龄，“榜下择婿”是历来的传统。他原本想把外甥石布桐送上状元之位。凭他端明殿学士、三司使的身份，有这个实力。三司使被称作“计相”，主管财经。可是，这个冯京的势头实在强劲，一路走来，他乡试获解元，会试中会元，就等殿试了。说不定他就中状元了呢？！在这个节骨眼上，张尧佐找冯京谈了一次话。这不是要与皇上连襟（如皋土语：姨爹）吗？谈话后才知道，冯京老母早已与王家有了婚约。况且，冯京也看不惯这位“准国丈”。野史中把有关情事演绎得热闹非常。

后来，还是这个冯京当上了状元！这就成了宋朝的最后一个“连中三元”的主！

再后来，冯京的元配王夫人去世，时任朝廷宰相富弼，就把长女嫁给他为继室。富弼的岳父则是著名词人、老宰相晏殊。可是，不久富夫人又早亡了（此人该不会克妻吧）？！

再后来，富弼又把二女儿嫁给了他，为再继室！

由此，民间留下了“两娶宰相女，三魁天下元”的千古佳话。位于河南郑州新密市曲梁镇五虎庙村的冯京墓，经发掘证实，为冯京及其三个夫人的合葬墓，为郑州市第二批重点文物保护单位。这个不假！

宋太子太保赠司徒谥文简冯公夫妇墓

2.不拜见他是因为看重他

中状元后，他以将作监丞、通判荆南军府事。回京后，因岳父富弼当政，为避嫌，他出知扬州、江宁府。大概宋仁宗爱惜冯京的才华，不想让他在地方上呆多久，很快擢升为翰林侍读学士（贴身秘书、参谋、顾问？），奉诏还京。还京数月，未去拜访首相韩琦，被视为傲慢。富弼要他去拜见韩琦，他听从岳父的劝告，大大方方去宰相府拜见韩琦，当面解释说：“公身为宰相，从官不敢轻易造访相公，这是出于对相公的尊重，何来的傲气？”两人相视大笑，误解也释然于笑声之中。

后来，授以翰林学士、权知开封府，负责治理京师重地。

3.反对王安石变法反被提升

治平四年（1067），英宗驾崩，宋神宗赵顼即皇帝位。宋神宗对冯京印象一直不错，认为他在仁宗、英宗二朝提出的一些方略，多被先帝采纳，是难得的人才。神宗即位不久，就任命冯京为翰林学士、御史中丞。

宋神宗是一位年轻有为的皇帝，他重用王安石进行改革，希望借此达到富国强兵的目的，这就是中国历史上著名的“熙宁变法”。在推行新法的过程中，改革派与保守派的斗争十分激烈。从总体上说，冯京不支持王安石新法，他也因此与王安石产生了矛盾，但是这些并没有影响神宗对冯京的信任。在御史中丞任上，冯京就王安石的改革提出了六条意见，指陈新法失当。神宗仔细审阅了冯京这道洋洋洒洒数万言的奏折，觉得很有道理。又将它转给王安石。王安石看后十分不满地说：“冯京的奏疏极为荒谬。”神宗却说：“令冯京作枢密副使，如何？”让他抓监察，不如让他管军事？王安石这才意识到，神宗原来是想要重用冯京，他只得顺水推舟地说：“既然陛下要用他，又有何不可！”

诏冯京擢右谏议大夫、枢密副使，监察、军事都抓！

4、严于律己上章自劾

冯京为官，勇于承担责任。河东麟州、府州、丰州的城防、兵器长久缺乏修整，在与西夏的战争中经常失利，三州官吏因此受到朝廷的谴责。冯京认为自己曾担任过陕西安抚使，对现状负有不可推卸的责任，就上章自劾：“麟、府、丰三州城垒兵械不治，帅臣有责，前任帅臣亦有责。臣曾担任陕西安抚使，当受谴责。如此，可使诸路帅臣（安抚使）明白，虽然离任了，但仍必须为自己在任期间的过失承担责任。这样，他们就不至于在任内懒惰、失职。”

神宗看了冯京自劾奏疏后，不但没有处罚他，反而擢升他为参知政事（副相）。

5、地方遭灾有人提议提拔冯京为宰相反被罢免

熙宁六年（1073）七月至次年三月，全国很多地方旱情严重，大量东北流民涌入京师。官员郑侠将《流民图》长卷送到神宗手中。郑侠随画还附上一封时政书，建议神宗任命冯京为宰相。神宗看了《流民图》后，长吁短叹，夜不能寐。次日，神宗下令开仓赈济饥民。

流民图

王安石则上书请求罢去宰相。神宗为了维护推行新法的大局，继续留任王安石宰相。吕惠卿又趁机诬告冯京与郑侠相通，诏罢冯京参知政事。真是世事难料！

6.结盟西蕃维护边地安定民族团结

神宗时，四川一带西蕃首领何丹发兵攻打鸡粽关，朝廷派冯京率兵征讨。何丹得知消息，为冯京的声威震慑，而罢战请降。冯京部下有人主张乘机荡平西蕃的巢穴，但冯京却从长远战略考虑，安抚西蕃，接受头领何丹投降，并拨给农具、粮食等物安抚西蕃，帮助他们发展生产。何丹等大喜，争着拿出猪羊与冯京结盟。冯京以其远见卓识，为边地安定、民族团结，立下汗马功劳。

宋哲宗即位，以太子少师致仕。绍圣元年（1094），冯京因病去世，享年七十四岁。历经“仁宗、神宗、英宗、哲宗”四朝。哲宗亲至其家祭奠，追赠司徒，谥号“文简”。

这里，要提及，治平二年（1065）翰林学士冯京权知贡举，王惟熙之子王觌任贡举点检试卷官。

三、榜眼沈遘是沈括的家人

沈遘（gòu，遘通构）（1025—1067年），字文通。杭州钱塘县人。皇祐元年(1049)进士第二，榜眼，初授大理評事、江宁府通判。

沈遘像

1.沈括是沈遘的堂叔

《梦溪笔谈》的著作者沈括（1031—1095年），字存中，号梦溪丈人。《梦溪笔谈》被称为“中国科学史上的里程碑”的综合性笔记体著作。沈括年龄虽比沈遘小，按辈分沈括是沈遘、沈辽的堂叔。沈遘、沈辽与沈括被合称为“沈氏三先生”。沈辽与王惟熙侄儿王观，是流放永州时的好友，有诗词唱和。

2、说原本沈遘是状元

仁宗皇祐元年三月，癸丑（20日），殿试结束后，主考官把名次排好，交给皇上，准备拆封，看看有没有要避讳的。结果一拆开，第一名——沈遘，皇上一看，这不是那谁吗？都已经当官了（太庙斋郎），不能再当状元，于是就放在了一边。再拆开第二名——，皇上一看，“马凉”，这个人没印象，应该不是做官的，就让他当状元吧！其实，这个“马凉”就是“冯京”！这就是野史中所说的“两点”放哪里而已！不知“历史”是不是可以随便捏的！

3、沈文通才干超群

宋高宗嫌其名怪，以其字“文通”代名。

沈文通为人和谨，勤于接下。通达博识，才干超群，明于吏治，所到之处，恩威并用，令行禁止，多有建树。

百姓无力丧葬的，给予赈济；对孤女，亲为作主婚嫁者，凡数百人；有养良家女为娼优者，悉令其父母领回。

沈遘为包拯家谱题词

文通又曾在杭州主持凿井，引西湖水入城，方便百姓，时称“沈公井”。每当文士进呈诗文或礼物求见，必择其贤者而誉之。待人诚信，下属皆愿为之效力，故当时后进之士多归附。处理政务，只需半日，即可与宾客旧友往来谈笑，“沛然有余暇”，友人交口称其能。

文通任杭州知府时坚决打击地方恶势力，褒奖贤良，后任开封知府，开封老百姓也说：“此杭州沈公也。”在开封，他政号严明，对于贫苦善良的老百姓抚恤尤至。为文下笔立就，入选吏部、知制诰。后居母丧，终日守候母亲墓侧，无疾而终。

《纯正蒙求》第169“时氏还妾，文通夺倡”中的“文通夺倡”故事，是说沈文通知杭州时，有良家女被卖为娼优的，政府出面强行夺还其父母。

文通夺倡

四、探花钱公辅勤勉耿直，公忠体国关爱百姓

钱公辅（1023—1074年），是五代吴越王钱鏐的后人，钱冶之子。少年时拜如皋安定先生胡瑗为师，后登进士甲科。累迁至枢密副使。与王惟熙之子王觌有同门之谊，从政意气相投。

宋熙宁元年（1068），仅仅当了四年皇帝的英宗因病去世。年轻的神宗继位，治国强兵心情迫切。钱公辅因此得到赏识，先官拜天章阁待制、知邓州，很快又调回京城，恢复知制诰原职。入朝拜见皇帝时，神宗慰劳勉励他，让他将上书英宗的《治平十议》抄写送上，并让他负责谏院工作。

当时，朝廷重用王安石实行变法。王安石和钱公辅本来关系很好，经常交往，但他得志以后，为巩固自己的权势，便不断排斥异己，公辅深以为耻，一再表示反对意见。滕甫对新法持怀疑态度，不予支持，王安石将其贬出京城，让滕甫出知郓州。而钱公辅几次在皇帝面前说滕甫不应该去；薛向变更盐法，王安石积极支持，可钱公辅却说薛向应当免职。由于钱公辅接连几次在用人问题上违背王安石的用意，两人逐渐疏远，结果被罢免谏院职务，随即调任江宁知府。第二年，神宗皇帝想要把钱公辅召回，王安石说钱公辅帮助小人，总是提出不同意见，不宜在皇上左右。于是让他任扬州知州。

钱公辅 致公默秘校尺牍 藏于台北故宫博物院

宋熙宁四年（1071）10月，时年35岁的苏东坡也被王安石排挤出京城，在赴杭州任通判途经扬州时，钱公辅设宴相迎，还把正在杭州任职的儿子钱世维介绍给苏东坡。苏轼对老前辈钱公辅恭敬有加，以后也确实与钱世维结下终身友谊。苏轼在常州临终时，是钱世维陪伴其身旁。后来，钱公辅以病为由，请求改变任命，改提举崇福观。不久，宋熙宁八年5月，钱公辅因病在家中身亡，年仅五十二岁。

钱公辅一生耿介，公忠体国，关爱百姓。他自幼酷爱读书，是宋代文才出色的诗人，可惜作品大多失传。此处谨录七律《众乐亭二首》之一：

谁把江湖付此翁，江湖更在广城中。

葺成世界三千景，占得鹏天九万风。

宴豆四时喧画鼓，游人两岸跨长虹。

他年若数东南胜，须作蓬邱第一宫。

好大气魄！

在安徽琅琊山上有一方钱公辅刻于1065年的摩崖石刻，供诸位观摩。

〔释文〕治平二年秋八月癸卯哉生伯兄子美洁、幼子世伟为琅琊之游，观日于晓光亭，宿了了堂，诘朝西观琅琊洞，饮寒泉井煮茶而还。又明日，往观广照上人之塔，由南岭路以归，自初及今至山者三，而未有如兹游之胜且悉也。滁人雍成之为客长，老僧继诠在行，责授滁州团练副使钱公辅题。甲辰仲兄子玉续至。后治平三年春正月初五日，世京、世雄、世伟同阳羡祭祀道游。

五、吕大防不但是北宋名相，还是书法名家

吕大防(1027年-1097年)，字微仲，北宋时期政治家、书法家。仁宗皇祐元年(1049)进士 ，任冯翊主簿。兄弟五人，四人登科及第，其中吕大忠、吕大防、吕大钧和吕大临，《宋史》立传。宋哲宗元佑年间曾任宰相。吕大防不但是北宋名相，在政治、军事方面有所作为，而且是一位在经学、地理学、文学等方面都很有造诣的学者。吕大防任宰相时，王觌为御史中丞、翰林学士。

1.为民办实事。任永寿县令，县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。

2.为地方施策。吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与西夏相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。

3.为帝王建言。嘉祐八年(1063)，宋仁宗驾崩，宋英宗即皇帝位，吕大防改任监察御史里行。吕大防首先说：“纪纲赏罚，不适合天下希望的有五：进用大臣但权不归皇帝；大臣疲倦年老但不能按时引退；外国傲慢但不挑选将帅；提出建议的臣子对朝政阙失有所裨益但执政大臣压制他；疆场左右大臣，有败事却被奖赏，推荐官员却获罪的。”又说：“富弼有脚病请求解除重要的行政职务，十几次上奏章却不被接纳；张..年近八十，智慧已经耗尽，哀请退休却不同意；吴奎有三年守丧期，又以其子召他回朝，又再次派使臣召他；程戡因年老不能守边辞谢，担心死在边塞上，请求罢免回家，也不答应。陛下想要尽君臣的本分，使病者得以休息，守丧者得以终丧，老者得以尽其余年，那么进退尽礼，也何必过分为虚饰，使得他们四人的诚心，不得自达呢?”

4.系书法名家。《示问帖》是吕大防传世极少的墨迹之一，是写给“运使质夫使君”的信札。“质夫”是章楶的字。上款又称“运使”、“使君”，据《宋史·章楶》本传，知其曾官成都路转运使，又江淮发运使，元祐初以龙图阁直学士知庆州。北宋时庆州属陕西路，而帖中恰又谈及治陕事，故此帖当书于是时。又考，吕大防本传，“哲宗即位，招为翰林学士，权开封府”，时年约六十余岁。此帖属晚年手笔。此帖点画丰厚遒劲，结字、章法修长整饬，稳健有度。风格非常接近蔡襄，但缺乏蔡书中那种灵动而富有生气的笔法和姿态，是一位以法度擅长的书家。纸本，行楷书，纵27.4厘米，横44.5厘米。

吕大防《示问帖》藏于故宫博物院

鉴藏印记：“仁人义士之家”（朱文）、“李氏图书之印”（朱文）、“神品”（朱文）、“天籁阁”（朱文）、“得密”（朱文）、“项元汴印”（朱文）、“墨林秘玩”（朱文）、“檇李项氏世家宝玩”（朱文）、“江德量鉴藏印”（朱文），“王南屏印”（白文）、“玉斋”（朱文）。

让历史告诉未来丨第三十章：王惟熙首任贡举考官的那些进士