题记

孟子所在的时代，秦国通过商鞅变法实现“富国强兵”，秦孝公还成为周天子颁发的“诸侯霸主”；齐国的齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌，各国诸侯纷纷来朝见齐国；其他诸侯也忙着“合纵连横”，醉心于征战攻伐。这时候，孟子向诸侯推销的仁义、道德自然就没有市场：曾游说齐威王被拒；到了魏国，魏惠王也认为孟子的理论过于夸夸其谈，不切实际。然而，孟子却有两次成功推销仁政的“高光时刻”！具体细节且听小编细细道来——

亚圣孟子

梁惠王和孟子对话，孟子用“五十步笑百步”说服梁惠王

连年不断的战争让百姓受尽苦难。孟子决定周游列国，去劝谏那些好战的君主。

魏惠王是魏国第三任君主，即位后，都城由安邑迁都大梁（今开封西北），因此魏国也叫梁国，魏惠王也叫梁惠王。

梁惠王正面对军事上的失败感到焦头烂额，见到孔子就以为来了救命的稻草，见到孟子问的第一句话就是：“您不远万里来到来到梁国，能给梁国带来什么好处呢？”

孟子说：“君主不能肆无忌惮地贪利。如果君子贪利，官僚就贪利；官僚贪利，百姓就贪利。全国利字当头，国家就危险了！”

孟轲曰：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。”——《史记》

梁惠王对孟子说:“我全心全力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”

孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧，双方军队在战场上相遇，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了50步，却去嘲笑跑了100步的兵士是‘贪生怕死’。您说这对吗?”

梁惠王立即说:“当然不对!他只不过没有跑到100步，但同样是逃跑。”

孟子说:“这与治国是同样道理。您虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，人口又怎么可能会增多呢?”

孟子说:“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的鱼网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。有了这些条件，老百姓能不拥护您吗?您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗?然而现在却不是这样。大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”

孟子用“五十步笑百步”的典故，批评梁惠王好战。

魏惠王，也叫梁惠王

梁惠王问：“那我怎么办呢？”

孟子坚定地说：“做国君的，应该讲仁义，别老想掠夺别人的土地、财产，要那么多利干什么呢？”

孟轲曰：“为人君者，仁义而已矣，何以利为！”——《史记》

梁惠王点头称是。

孟子和齐宣王对话，孟子用“缘木求鱼”的典故说服齐宣王

孟子第一次是齐威王在位时期，在公元前356-公元前320次，孔子兜售的“仁政”思想和齐威王的野心没有交叉点，孔子空手而归。

孔子的可贵之处在于不忘初心，公元前319年，孟子又一次来到齐国，这时齐国的国君是齐宣王。

孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王打消攻打邻国的想法呢?孟子问:“大王心中最大的愿望是什么?”

齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。

孟子接着说:“您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中原，安抚边疆。但以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊!”。

“犹缘木而求鱼？”齐宣王不解地问:“为什么?”

孟子解释进一步解释说:“大王想一统天下，如果是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，您的国家变得强大了，天下还有谁能够与您为敌呢?”

齐宣王听了这番话，最终打消了攻打邻国的念头。

孟子用通俗的道理，用“缘木求鱼”如此形象的比喻成功阻止了一场战斗。

齐国攻打燕国，孟子竟然投了赞成票，为什么？

公元前316年，燕国发生了世界上爆炸性新闻：国君燕王禅让给宰相“子之”，后来为了王位之争，燕国发生大乱。

齐湣王召集群臣，说:“北边的燕国大乱，我决定起兵北上，望诸卿有力出力，有谋献谋，助我成功。”文武大臣都主张出兵。

孟子支持齐湣王攻打燕国，原来另有原因

孟子破天荒主张出兵燕国，孟子对齐王说：“现在攻打燕国，就像周文武攻打商纣王那样，机不可失啊！”

孟轲谓齐王曰：“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”——《史记》

原来，孟子出兵燕国，是让齐国当天下共主，拯救天下，不要战争。

他还告诫齐王，出兵的目的不是贪图邻国的土地财富，也不是为了让燕国给齐王上尊号。

孟子说:“出兵帮助邻国平定内乱，土地财物，一无所取，齐国在诸侯中带了个头，那就是推行仁义，然后，各国效法，那么三皇五帝之治就会在中国重现。”

齐湣王垂涎邻国的财宝不止一天了，孟子的话哪里听得进。齐军攻入燕国大肆烧杀掳掠，最后燕人反击，齐国大败。孟子见自己的政见不被采纳，便辞官离开齐国。

结语

孟轲作为战国时期的儒家学派的思想家，是孔子学说的继承者和发扬者，被称为“亚圣”，他兜售的是“民本”思想，在诸侯们纷纷称王称霸、攻城略地的时代背景下，孟子的“仁政”“民贵君轻”似乎缺少市场，但也阻碍不了他为之努力，为之奋斗的决心，并且有成功案例，不仅兜售了“仁政”思想，还极具“外交”天才，如果放在当代，或许能成为诺贝尔和平奖的获得者，您说呢？