剿匪纪实故事：第二十三集、广东沟遇险（3）

【夕阳斜照】

（根据历史改编，欢迎指正！）

作者：舒青

作品简介

一九五零年初，解放军挺进大西南，湖南晃县兵力空虚。良知（今凉伞镇）汪昌仁趁机纠集一伙流氓，当起了土匪，逼反时任良知乡长杨德庄，投靠贵州杨标还是湖南姚大榜，汪昌仁和杨德庄出现分歧，杨德庄暗地投靠姚大榜，姚大榜和芷江匪首杨永清窜进良知，成立湘黔边区反共游击指挥部”。大西南剿匪结束，贵州湖南联合剿匪，全歼汪昌仁等匪首，良知第二次解放。

作者简介：

舒青，男，侗族，新晃县人，1987年贵州民族大学中文学毕业，文学学士，曾在《今古传奇》发表小说《雄鸡冲情事》、《中华文学》发表小说《酸楚的爱》。

第二十二集、大做万人缘

（3）

八江口一座木桥连接两岸，桥墩、桥面青石做成。桥长十一米，宽七米，两边人行道各一米，由桥、塔、亭组成。桥檐为两层，共有三塔，中间主塔三层，高四点八米，两端副塔二层，高四米。

桥檐距桥面四米，全用木料做成，形成长廊式走道。桥身建造技艺高超，全桥不用一钉一铆。

在三塔及桥檐之间，盖上青瓦衔接，塔、亭檐角飞翘，重瓴联阁。脊上，有双龙抢宝图案。楼阁亭檐，运用杠杆原理，采用方吊柱形式，使亭檐婷婷而上，势态如飞，精美别致。

长廊两旁分别有六根靠椅，均二米长，一点二米高，零点五米宽，柱头两边个六个石头：雕刻猪、牛、羊、鸡、马、兔、蛇，十二生肖动物，栩栩如生。

桥内檐两旁，悬挂着彩画，形态各异。桥两端木柱上，各有两幅楹联,入桥端：十里松山护古寨，两条神龙佑侗民。另一端：桥上侗歌愉远客，月中美酒醇嘉宾。

过了桥，陈超一路走着画着，来到龙崩坡募捐，首先映入眼帘的是栋两层木房，右边一条弄子来到一个古院落，中间一块大院坝，右边是两栋连着的二层木房，左边是四栋连着的二层木房，前边一栋二层木房连接左右两边木房，院落建于清末民初。

陈超四处走走看看，绘图标记，媛媛一个人募捐，村民见一个女子募捐，很是同情，不仅踊跃募捐还留他们吃饭。

下午，两人来到八江口募捐，天黑落脚温泉客栈。吃夜饭时陈超问：“老板，这里怎么叫八江口”

老板四十来岁，给陈超酌了杯酒说：“陪我喝杯，我再跟你讲。”

八江口和贵州镇远羊坪合在一起，就像一条龙，羊坪是龙头，八江口是龙尾，左边两只脚是丫杈坳和尖坡，右边两只脚是山羊店和同鼓堂，两边分别流出两股水，成平西河和野鸡河源头，两条河在八江口汇合成倒八字形，故名八江口。

旅馆内一个小温泉，门联：此乃何处，一番汤泉人如玉；人生几求，多少碧滑貌似花。老板说：“晃县古为夜郎治地，夜郎王母生夜郎王后，隐居凉伞。夜郎王多同得知后，不远千里前来祭拜。见到王母时，不想王母长相奇丑，于是，他对王母言语不恭，讥笑其长像丑陋。王母很是恼火，一气之下，口水啐在多同脸上。多同面生奇疮，久治不愈，无奈之下，拜求王母，悔过自己的言行，并请求王母开恩。王母道：欲疗疾，唯有温泉。母子俩各骑条白龙，四处寻觅温泉，行至八江口，龙刨地，立刻泉水喷涌，多同大喜，命人设帐沐浴。几日后，疾疮全愈，肌肤润滑，多同下旨建庙立碑，封为夜郎王温泉。”

太阳刚刚升起，两人来到梭溪，首先映入眼帘的是梭溪庵，庵前是一条小河，河上一座两孔石拱桥，过桥上十二步石阶到门楼，门楼右边是栋木质平房，为厨房，入门楼是前天井，中间是一棵柳树，再后面是戏台。

一楼中间为过道，两边各一个房间，有楼梯上二楼，楼上中间戏台，门联为：戏谑做成真面目；文言道破俗情缘。

两边小房间是演员换装室，正庵是二层木房，内有观音菩萨等雕像，庵前是一个大香炉。

正庵殿和戏台间是院坝，中间一棵大梧桐树，两边各一栋二层楼厢连接正殿和前厅。

左厢房中间吊着一个大钟，钟前是打钟的撞锤，钟后是一面镜子，镜联：聊正衣冠，或知兴替，汲古久推敲，得惹尘埃勘一物；直鉴于水，偶镌以铜，会心余方寸，相看形色答千寻。右厢房中间放着座鼓和鼓棒，鼓联：暮色惊鼓传寺庙，晚山抚瑟弄佛音！

一个尼姑在敲木鱼，见陈超两人进去，尼姑停下问道：“两位施主是上香许愿还是抽签？”媛媛说：“抽个签姻缘吧。”

尼姑拿签一看，解释道：“两位要架步姻缘桥，不然难得成功。”

趁媛媛抽签时，陈超将庵子画在笔记本上。尼姑说：“两位施主还没吃早饭吧，一起奇顿斋饭好不？”

斋菜是茄子、绿豆腐、六姜(芥头)、水芹菜。

尼姑说：“每道菜都有他的含义：茄子的“茄”字，是比别人好的意思，吃茄子象征着比别人好;水芹菜的“芹”字，读音 与“勤”字谐音，吃芹菜象征着新的一年事事顺利，发财致富;六姜根多又白，很像寿翁的银须，连根带叶一起全奇，寓意着长寿，能活到像寿翁那样，毛白须黄;豆腐嫩口无纤维，无牙齿照样能享用。吃豆腐，也有一个美好的祝愿，那就是，活到牙齿自然落光(古人认为，人活到无牙又长寿);豆芽的形状很像寿翁，豆瓣像寿翁落光头发的头，有点弯的豆杆像寿翁的身子，吃豆芽也象征着长寿。”

两人谢过继续往里走，是梭溪乡政府。解放初期，凉伞设四区政府，辖良知乡、登封乡、梭溪乡、黄洞乡和美岩乡。梭溪乡辖梭溪村、冲首村、坪南村和坝堤村。

乡政府旁一农户家女主人说：“你们是化缘架鸳鸯桥的吧，我给三块大洋。”又把两人介绍给周围的农户，大家很是康概，十户人家募捐了四十块大洋。

梭溪因地貌梭子形得名，是贵州玉屏和凉伞通往镇远县羊坪镇的必经之地。

贵州湖南两省交界的尖坡，东坡属梭溪乡，坡脚一条小溪经梭溪、八江口流往玉屏舞阳河，沿途多野鸡出没，故名野鸡河，沿途多处用野鸡冠名，万家村的野鸡冲和玉屏野鸡坪等。

中午，两人来到坝堤村募捐，凉伞闹土匪后，村民很是害怕，见陈超两人募捐，巴不得两人快点离开，每家主动拿出两块大洋，说：“一块大洋募捐，一块大洋是油米钱。”说完就走了。

在一碗水休息会，来到胶西沟，媛媛实在饿得不行了，在一家募捐完后，坐在街沿坎上不动了，陈超说：“走吧。”

“饿死了，怎么走？”

老太婆从屋里出来说：“两个还没吃中饭吧，来一起吃点。”

看到火铺上摆着一碗腊肉、一碗干豆腐、一碗青菜和一碗瓜汤。媛媛先喝点汤，老人家给她舀了一碗饭，媛媛吃得很饿相，陈超说：“看你这个吃相，不害羞。”

老人家笑道：“那叫吃得香，小伙子喝碗酒。”

说完一口喝干一碗酒，陈超喝了口放下，夹了块腊肉吃，说：“这么香，怪不得媛媛奇得弄个狼狈。”

“小伙子，吃酒这个劲头，还当不倒我老太婆啊。”陈超只好一口喝光。

媛媛问：“老人家，梭溪庵还不错，我们抽了个签，不晓得灵验不？”

老太婆说：“灵验、灵验，可以讲是求子得子，求钱得钱，那要照解签人讲的去做。千万要记住，那里的尼姑是不能乱讲她的，更不能摸她。记得前几年的热天，凉伞汪昌仁来庵子歇凉，见尼姑一个人，就起色心，拉着尼姑手讲：小妹，这么年轻漂亮当尼姑真可惜，现在没得人，我们进房气尝尝做女人的滋味。”

尼姑说：“庵子圣地，施主切莫乱来。”话一讲完，汪昌仁就倒在地上。

媛媛说：“怪不得，他不敢来。”

老太婆说：明末清初，梭溪一夫妇生得个崽，脚后跟长毛，一生下地就会走会讲话，几岁就能拉弓射箭。说也奇怪，百里外的玉屏县城，一天到晚都得听车马过路声。

一个道人说：“玉屏这样，是百里外的梭溪出了个神童，他想当玉屏县令，某天晚上卯时，他拿箭射县令坐的地方，县令死后，他就当县令。”

玉屏县令派人捉拿他，这时神童正在往玉屏射箭，捉拿他的武士射来一箭，正好射中神童的箭，神童的箭偏离方向，县令得保平安，武士将神童押到玉屏，县令将他处死。

玉屏平安了，梭溪又闹鬼了，梭溪人找到那个道士，道士说：“在他射箭的地方建一尼姑庵，他还没结婚，尼姑就是他的妻子，这样就好了。” 媛媛说“汪昌仁肯定是被神童打倒的。”

第二天，两人沿野鸡河沿岸募捐，到玉屏黑了，住萧笛客栈。陈超要了壶酒，两人对饮，趁媛媛熟睡，陈超来到玉屏县政府，将所画地图交给政府，并说了募捐的事，县委政府拿出二千大洋，派出工作人员在街上摆摊。

媛媛醒来已是九点钟，陈超带着媛媛来到指定的地方募捐，半天得大洋二千元，媛媛十分高兴，夸陈超会办事。

回到岩寨大队部，汪昌仁正在看书，媛媛重重拍着他的肩膀说：“妈的汪昌仁，老娘在外面抛头露面，你在这里享福，有天理吗？”

汪昌仁说：“回来该，饿不饿，我刚煮好锅野猪肉，一起吃去。”

媛媛轻声问道：“老汪，听讲你在梭溪庵摸尼姑的手，被打翻在地。”汪昌仁脸上青一块紫一块的。

晚上，汪昌仁说：“陈超一路上做些什么？”

媛媛说：“画地图，问地名及所属省县。奇怪的是在玉屏一下募捐两千块大洋。”

“看来，他来头不简单。”

“他是台湾派来的呀。”

“就是喽，他不是玉屏人，玉屏的人又这么舍得，你讲怪不怪。”

“是呀，一路他都不喝酒，到玉屏他就邀我喝酒，直到把我灌醉才放手。”

“他讲过画图做哪样不？”

“他讲是熟悉地形，好设防。”

“我也有点想不通，他是国民党军人，做事又那么有分寸，不乱讲不乱玩，又不好色，和他的身份不相合，国民党军人大多是高高在上，好赌好色爱财。”

汪昌仁说：“我观察他的房间，用纸糊得点都不透风和亮，还不准人进去，里面没得见不得人的东西才怪。你要缠着他，搞清他的密秘。”

“白崇禧要来黎平开会，陈超是真是假不就晓得了。”

二十天的捐款，加上对杨冠南等大户强行派款，费用足够了。

离做万人缘期限只有十天了，汪昌仁要去花园请吴文璞父子俩来做万人缘。

吴宗尧说：“你去目标太大，别人就是来也是不情愿的，我先去看看，请不来你再去。”

吴宗尧祖住花园，祖父迁居茶坪场南面，地势宽阔，黔东事变时，他在这里练兵，一年冬天，媳妇用焙篓烤小孩尿片，焙篓内的火太大，没人照管，失火烧毁房屋，他搬到新屋基居住。

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