我们只要心通了，就能科学地去修心，命运就会开始转变

心通的特点在于与人交往时，不需要别人的任何内在信息，即可从对方的言行举止，穿着打扮，开口铁断，此人的性格、财运、婚姻、一生事业成败等。此方法正如道家所讲的“寂然不动、感而遂通。”

俗话说得好“知人知面难识心”。人生一世，安身立命为上！可凡人之心随物易变。学会‘心通’，在为人处世，接人待物的生活中就可以让您瞬间全方位，多角度剖析一个人的任何信息，以便让您知已知彼，从容应对。让您的生活更加多姿多彩，未来更加美好。

心通原理主要是建立在道家“以道观物、以物论事”，佛家的“一粒尘埃即知三界”理论上。不需要任何专业知识就可以预测人事。其实万事万物由心而造，它们的信息都存在宇宙之中。“心通”只不过是从宇宙之中提取自已所需要的信息翻译出来而已。人是自然当中的一份子只要明其心法，善加引导都可以具备这种“心通”的本领。

心通一方面体现在心与物上，表明物是有形化的，而其实有形化的物才是幻象。心是无形化的，而无形化的心才是真相。

心通另一方面体现在从心与物，从真相与幻象上，这个过程是一个不断运动变化生长的过程。这个变化过程围绕时间与空间，这是两大幻象载体。

什么是物?物是汉语常用字，最早字形见于商代甲骨文。本义是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本义指万物，引申指具体的物品，还特指自己以外的人、事、物，多指众人。它的特点是万事万物都在不断变化。

什么是心?心是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文。“心”古字形像人或鸟兽的心脏，本意即心脏。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说做“心”。又由思维器官引申为心思、思想、意念、感情、性情等，又引申为思虑、谋划。心脏在人体的中央位置，故“心”又有中央、中心、中间部位等义。“心”是重要意符，从“心”的字大多与思想、感情有关，如：思、恨、慕等。它的特点就是那个推动万事万物不断变化的，从始至终唯一不变的东西。

但在这里，我们所说的心则是就是我们的心念，相由心生，我们已经知道了外境所呈现的一切人和事物，都是我们心的显化。

我们的心本身是具足的，那里有足够的财富、足够的和谐，足够的平静，但是为什么我们在外界所呈现的相却各不相同呢？就是因为我们的心念不同。

《金刚经》中有一句话叫做“凡所有相，皆是虚妄”。这意味着我们外界所呈现的一切人和事物，包括事业的失败、关系的失败，身心健康出现的问题，都是一种假象，都是我们内在心的投影。

就像我们去看电影，心就是放映电影的机器，幕布上的画面都只是一种呈现。为什么我们会在外境经历这些事情，是我们放映的源头就是如此。

投射出来的这些相，是生命在提示我们要修正心念。

什么是心念？心念是一个人巨大的能量，它决定着我们命运的走向。一个人，如果不修正自己的心念，所有的得到都不一定是幸福。

看过《了凡先生》的人都知道，人，是可以通过修正自己，从而改变命运的。

了凡先生问禅师，如何改变命运。

禅师说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”

一个人的命运，三分是天注定的，七分是在人为的。一个人的命运，很大一部分都是自己可以把握的。一个人，要想改变命运就要改变自己的心念和行为。就像我们种麦子还是种水稻，取决于气候，最终收获什么，取决于我们播种的种子。

种子就是我们的心念，除草、施肥、浇灌是我们的行为。如果我们在南方种麦子，在北方种水稻，这显然很难有收成。种子错了，认真浇灌、除草、施肥都没有意义。而如果种子种对了，又疏于浇灌、除草、施肥，收获也会大打折扣。总而言之，错误的种子，必定无法收获；错误的行为，必将减少收获。最重要的因素，还是在种子，也就是我们的心念。

所以，我们要想真正地改变我们的命运，就一定要在我们的心上下功夫。

一个人，所有的改变离不开，内在深层的觉察。很多人都想改命，希望通过努力，获得不一样的人生。可是，在如何改上，有人走了捷径，有人更加努力，也有人开始修正自己的心。最好的改过，就是改正自己。最好的转运，就是修正自己的心。

在我们懂得了心与物的关系后，我们就会明白修炼心通就是让自己一关一关稳定地修炼上去。

在我们修炼心通境界时，我们会感受到自己的每一种心都时时含藏在言行举止中，每一关犹如一扇心门，而这些扇心门分别叫愧疚门、怜悯门、感恩门、忘我门。

什么叫愧疚门？过多的不健康愧疚可能导致两类心理创伤，两者都会对我们的生活质量造成毒害。其一是对个体功能和幸福的影响。除了造成情绪困扰，愧疚严重阻碍了我们集中足够注意力满足自身需求、履行个人义务的能力，而且它经常促使我们通过自我惩罚来缓解愧疚感。其二是对人际关系的影响。悬而未决的愧疚会削弱我们和自己伤害过的人的沟通，限制我们以真挚的方式与其交流的能力；此外，它的毒性会向外扩散，在家庭甚至社群中制造紧张气氛。

愧疚会破坏许多人的精神和智力，其影响如此显著，以至于当事人可能难以完成基本的工作或学习任务。除非采取措施解决愧疚的起因或减轻其影响，否则，我们将继续任其摆布。不幸的是，不健康的愧疚不仅让我们感到糟糕，还妨碍我们体验好的感觉。

过度愧疚另一个毒副作用是，为了减轻犯错（无论有意还是无意）造成的愧疚，我们可能会尝试自我惩罚，做出自我破坏或自我毁灭的行为。有些人甚至不惜体罚自己。

严重的愧疚会毒害真诚的沟通，破坏我们与自己伤害的人之间的沟通交流。

愧疚是绊脚石，越是亲密的关系，越是容易引发愧疚，最常见的问题就是：忽视。愧疚如何毒害整个家庭，当我们犯了特别严重的错误，或者我们伤害的人无法原谅我们时，我们会很容易被愧疚毒害，家庭和社交圈中的其他成员也会对我们甲乙谴责。

什么叫怜悯门？恻隐之心，仁之端也 。孟子认为：一个人对他人怀有怜悯之心，是仁爱的最高境界。

恻隐之心，人皆有之。现代社会，经济飞速发展，社会形态每天都在发生着巨大的变化，城市生活的快节奏和高竞争性，让每个人在生存与享乐间疲于奔命，人与人之间的情感变得越来越疏离和冷漠。

在一个崇尚竞争的社会，狼性文化大行其道，冷血和无情成为了很多人推崇的生存之道。地铁里，面对破衣烂衫的乞讨者伸出的脏手，乘客们眼里全是怀疑，然后就剩下了鄙视。马路上，一个老太太颤巍巍地摔倒，所有人都避之不及，地上只剩下老人无助的挣扎。不是人们没有怜悯之心，只是很多人已经没有了善良的勇气。只有真正的勇士才敢去显露自己内心的柔软。

怜悯之心是一个人灵魂深处最大的善，要珍视这份善，保有这份温柔。叔本华曾说过：“怜悯是所有道德之基。”在与人相处时，我们绝大多数普通人行为的底线并不是法律，而是道德。我们不去欺凌弱小，不去落井下石，不去伤害无辜，只是因为我们心中不忍。

想象一下，如果没有心中这份不忍，一个人会变成什么样子？他一定会变成野兽，或者成为魔鬼。

善良不是软弱代名词，善良是最高尚的情感。如果这个世界上人与人之间没有了善意，只剩下冷冰冰的交易，试问，活在这样的世间还有什么意义？怜悯是我们的天性，只是有时候我们总是忽略它。所有的爱与情感都源于这份怜悯，珍惜心中的柔软，因为它是我们道德的基石。

仁者，己所不欲，勿施于人。圣人所说的仁爱，也是推己及人，将心比心。自己不愿意做的事，别人也不愿意做，自己不愿感受到的对待，别人也一样不愿意。将心比心，就是比的心中的怜悯。当我们看到陌生人彷徨无助的时候，我们不想自己到这样的程度还没人关心和帮助，因此我们帮助他。

当看到别的生命受到威胁时，我们挺身而出，尽自己所能，去帮助他人走出困顿。因为大家都说，这样做为自己积下了后福。当我们自己的父母年龄大了，行动不便，我们在身边尽一下孝心，这是因为我们也不想，自己老了就成了子女急于摆脱的累赘，在孤独和无助中死去。

怜悯之心会让世界多一份理解。这个世界最温柔的对待就是“我理解你”。当我们处理问题的时候，如果能够多从对方的角度考虑问题，而不是只考虑自己，那我们做事就会更加得体。我们也会交到更多的朋友。

有怜悯之心的人更理解别人的苦衷，更能体会世间冷暖，更懂得如何与别人交往。怜悯之心是对自己灵魂的升华，不是对别人的施舍。当然，真正善良的人并不会滥用他的怜悯。随意表达自己的怜悯之心是对别人的冒犯和侮辱。真正懂得怜悯之心的人，是向内的，自发的，是珍惜自我心中的善，不求回报。真正的善良，就像水，就像光，自然而然地滋润别人，照亮世界。只有伪善的人才用外在的怜悯去表达自己的优越感。

没有人希望自己成为让人可怜的人。当我们在提供帮助的时候，小心呵护他人的尊严，有怜悯之心的人，更加懂得如何对待弱者、帮助弱者。

“我不忍心……”一个人的怜悯之心，就是他灵魂深处最大的善。

什么叫感恩门？科学研究证实，心怀感恩对我们的身体和精神健康都有积极的影响。其背后的原因，是因为感激能够让我们从恶意的、负面的情绪中解脱出来而更加集中在正面的情绪之上，从而让我们感觉更幸福并对生活更加满意。

研究还证明感恩对身体健康也有好处，比如说它可以让人们拥有更好的睡眠、改善消化功能，同时减少上火、发炎和心脏疾病等。表达感激之情还可以让我们获得更好的人际关系。

什么叫忘我门？忘我，是一种境界。在做事时忘我，是一种专注和执着；在生活中忘我，是一种态度和禅意；在利益面前忘我，是一种无私和淡泊；在情爱面前忘我，是一种深情……

忘我，能够让一个人的心灵变得纯净，也能够让一个人活得简单，更能让生活回归到本色，还能让平淡的日子开出一碗花。一碗花里有着那年花开的声音，有着今时花落无声。

当一种态度展现出无尽的温情，忘我，就像是一幅水墨丹青，描绘着心里的江山如画，它更像是一首诗，婉约着寸寸年华无痕，却华美着老屋门前的青藤。忘我，是一个人心里的灵动和聪慧，在不经意间，让你与这个喧嚣的红尘有着如遇见彩虹般的惊喜。它或许没有五颜六色的缤纷，却有着淡雅舒心的怦然心动。

忘我，最需要在生活的各个方面展现出它独特的优势。一个人，能够在生活中忘记一些得失成败，只专注事情的过程和经历，这样的态度就是忘我。一个人，如果可以在面对利益的纷争时先人后己，做到公平处理任何事情，这样的做事态度是忘我。当我们能够接纳这个世界的好与不好，理解一些人的行为，坦然接受或者失去，这样的心胸，也是忘我……

大千世界，不可能只生活着一个人，也不可能只有一类人。当我们可以用一种平和的心态去看待生活的烟火，当我们可以用心灵的禅意解读一些苦难和缘分，当我们可以把自己放下，把别人捧起来，这种人生的态度和超脱是忘我。忘我，就是这样的一种能力，不介意有没有我，只在乎我是不是做的更好，我是不是能够帮助别人的时候，提升了自己的眼界、追求、还有内心世界的安宁与祥和。

其实，忘我，就是忘了我。忘记烟火人生中我的位置，忘记平淡流年里我的生活，忘记一些生命的悲喜交加，也忘记那些不好的昨天和今日。当我们每个人能够达到忘我的境界，生活的底色就会多一些厚重，生命的长卷就多了一些灵动，烟火的人生中也就多了一些超然物外……

忘我，从情感的角度上，不管是爱情的煎熬，缘分的疏离，还是亲情的故事里那些不好的存在，友情的世界中那些背叛，当我们可以忘我，就可以忘记那些伤心了。忘我，能让我们忘记尘世的一切苦痛，从而把幸福与昨天隔开。从而，再不碰触那些心里的凉。

忘我，亦是风景还是远方。当内心翻滚如海，当热情渐渐消失，当内心深处是不得不舍弃的缘……

忘我，就是一种情感的归宿，更是一种禁区。它划开了今天和昨天的故事，也带走了初心的幸福或者悲伤。

也许，今世的烟火人生里我们注定孤独，但是也注定会在尘埃落定的时候，忘记那些再也温暖不了生命的痴恋、纠缠和相思……

今生的故事，花开花落都是生命的和旋。忘我，就是让和旋弹奏着美妙的乐曲，只等你静静地倾听……