读五帝本纪有感

五帝有好多种版本，到底是谁，众说纷纭。《吕氏春秋》认为五帝为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；《资治通鉴外纪》则认为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。司马迁认为五帝分别为：黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，还为此走南闯北，问询各地长老，追寻五帝行踪事迹。

通读司马氏的五帝本纪，有以下感想：

一、黄帝是篡位者。

黄帝，姓公孙，名轩辕，姬氏人，本为神农氏的诸侯，但神农氏统治力下降，无法让众诸侯信服，造反者众多。于是神农氏派黄帝前去征讨不臣之臣，没想到黄帝在征讨过程中，日趋变强，众诸侯也都慢慢的降服于他，在他打败蚩尤之后，声望达到了顶峰，于是黄袍加身（我觉得这词用此很好），在众诸侯的拥戴下，取代了神农氏，成为天下共主，这个情节真的好熟悉，难怪历史上中有很多“功高震主”的人，要么被皇帝杀了，要么做了皇帝。

二、帝位的传承方式

后来的帝位传承都是父传子，子再传子。在五帝时代到底是如何传承的呢？

我们先捋一捋五帝传承的顺序，皇帝是第一位帝位创立者，然后传给次子昌意的儿子高阳即颛顼，颛顼帝传位给自己大伯玄器（姑且如此称呼吧，不知道皇帝除了和嫘祖生娃外，是否和其他妃嫔也生了）的孙子帝喾，然后帝喾先传位其中一子挚，没想到这个挚能力不行，于是挚的弟弟尧继承了帝位，后来尧又传位给颛顼帝第六代后人舜。传承毫无规律，除去后面详细的记载了尧传位于舜，舜传位于禹外，前面的传承都是很少记载详情。

根据上面的传承，我想会不会有这种可能：无论黄帝还是颛顼等，他们的一生基本上都是在巡视的路上，一方面是更好管理国家，让权力的影响力波及更多的部落，让他们服从管理；其次是为了镇压各个不臣的部落。按照养蛊的办法培养子孙，帝王将子孙都是分封到各地的，形成各自的部落，在各个部落的发展过程中，肯定会因为自然条件等原因发展的程度不一，在子孙中挑选出最强大的部落继承部落首领地位，这样做更有利于姬氏家族的发展与壮大。所以我更倾向于认为帝位的继承的依据是强大的军事力量，甚至为此会发生不可描述的亲情之间的大战。司马迁也在文中说到：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧”。

三、禅让制的本因可疑

禅让制说的是统治者在活着的时候把一把手的位置让给其他人。按照百度词条上来说，禅让制分为 “内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同族人，“外禅”是天子禅位于外姓，如尧让位于舜。对于他说的尧舜禹是外禅我便是反对，毕竟他们都是姬氏人，一个母族，如果真的是禅让也该是内禅。为什么会有禅让这个词呢？

话说尧继位年岁不可靠，但是肯定岁数不小了，毕竟他是从他哥哥挚手里接过一把手的位置的，尧在位七十年，然后又垂帘听政了二十年方去世。在这个七十年里，他肯定也锻炼自己的嫡系子孙了，估计是一代不如一代，找不出一个最好的，其中最强的应该是丹朱，可惜尧看不中他，觉得将帝位“授丹朱，则天下病而丹朱得其利”，“终不以天下之病而利一人”，故在自己族内考察青年才干，发掘了舜，经过多方面的考察，发现其是守疆扩土之才，便传位于舜。舜估计也没有培养好自己的子孙，史记中记载“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天”，禹继承了一把手的位置，“南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”所以说禅让制的本因，不是不想把帝位传承给有才有德的人，而是因为自己的嫡系子孙中，没有能担任此重任之人，出于维护本家族的利益而传承给本家族内部的才干特出的青年，说到底还是为了维护本家族的利益与传承。

不管怎么说，司马氏通过本纪，让我们了解了五帝时代的社会生活中的众多情形，诸如帝王巡视制度，洪水滔天等等，这些和西方的诺亚方舟等都能相互映衬，说明那个时代真的有可能全球都处于一个洪水泛滥状况，对人类产生了发现产生了重大影响。