藏在“天地四季”中的审计雏形

视频加载中...

早在上古时期，信仰天人合一的老祖先，就将天地四季应用到了官职中。

相传黄帝有六个助手，就是分掌天地四季的“六相”，即蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土。这六位各显神通，镇守一方，使得黄帝一朝，繁荣昌盛。

蚩尤与黄帝、炎帝并称中华三祖，相传也是东方九黎部落的首领。曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝联合起来战蚩尤。蚩尤部落战败后，族人逐步融入炎黄民族，形成中华民族的主体。《史记·五帝本纪》《山海经·大荒北经》等文献中均有黄帝战蚩尤的故事。

有研究认为，关于蚩尤两种截然不同结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农耕部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。

相传六相中的祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，是《山海经》中的大荒十神之一，被尊为最早的火神，也是夏神，与春神句芒、秋神蓐收、冬神玄冥合称四季神，传说他还曾把水神共工气得撞了不周山。2021年，中国第一辆火星车就是以“祝融”命名的，是火神祝融登陆火星的意思。

到黄帝的孙子颛顼时期，设置了春官木正、夏官火正、秋官金正、冬官水正、中官土正“五官”。

据《周礼》记载，西周王朝设置“六官”，即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。每类官属有卿、大夫、士若干人。其中，天官管吏治、地官管土地人口教法、春官管礼仪、夏官管军事、秋官管司法、冬官管农工。天官冢宰为百官之首，就是后世的宰相。

《礼记·曲礼》中说，天子设置了六大天官，大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，掌管治国之法；设置五官，司徒、司马、司空、司士、司寇，掌管各自的属吏。这些官职与《周礼》中的“六官”有一定的对应关系。隋唐以后至明清，中央政权设置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部尚书总称六官，大致和《周礼》六官分工相当。

西周实行官计制度，即对官吏在财计出入等方面进行考核监督的制度。在天官冢宰的属官中，有一个负责官吏政绩考核和审计监督的官职——宰夫。宰夫每月、每旬、每年，都要命令官吏们上报“治绩”，并对其会计报表进行检查。谁将财、物管理得好，就上报冢宰予以奖赏；相反，谁在财、物管理上有舞弊行为，则上报冢宰进行惩罚。这种工作有点儿类似于今天的经济责任审计。因此，史学界将西周时期的宰夫作为审计的雏形。

当然，有的史学家认为《周礼》中的制度规范并非实际制度，而是一种理想设计。然而其对后世治国理政产生的影响是极其深远的。

录音：刘文昕

剪辑：吴昊

文字：杨明月

素材来源：李金华主编《中国审计史》等，文中图片均来源于网络