被误解的盖世英雄-项羽

王道与霸业

秦一统天下后，世人多以为，天下一统才是王道，分封诸王只是霸业。舍王道选霸业的项羽，被误认为目光短浅。

其实项羽所选霸业，与春秋五霸不同。春秋五霸虽为霸主，名义上仍在尊奉周天子为天下共主。而项羽的霸业里，有诸侯王，有霸主，却没有天下共主。

始皇帝所选的王道，是在战国七雄争霸下的最佳选择。项羽选择霸业，也是在秦一统天下后的最佳选择。

此处所谓最佳，并非对君主一人而言。始皇帝和项王虽然选择不同，却同样站在远超世人的高度，开创新的时代。

始皇帝的王道

始皇帝一统天下，成为千古一帝，其伟业在于打破七国的边界，打破心与心相交的壁垒。

战国时期，诸国战争频发，国与国之间的仇恨成了自出身起就注定的仇恨；人与人之间的分隔是由国恨而起的家仇。两个人能否成为朋友，不由彼此决定，而由彼此的出身决定。只能存在于一国境内的高山流水，何其可笑，又何其可悲！

七国间的战争，根源在于以出身定立场。每个人自出生起被打上烙印，被剥夺了选择阵营的机会。那些奔赴战场的士兵，那些战争后被埋黄土的枯骨，那些自出生起就“注定”的仇恨，从来没有选择的机会。

七国不想亡国，谁都不会主动破除这种观念。这种观念，这种束缚，是七国间对抗的根本。在仇恨驱使下，才有了一雪前耻，才有了保家卫国。然而他们要守护的是什么？平民真的愿意守护那些欺凌他们的贵族吗？如果他国的贵族尚存人性，又何必为了本国的恶棍战死沙场？

战争中，也曾有人做出过类似的选择。宁为他国的人卖命，不为本国的鬼护身。在他们眼中，一个人是怎样的人，重于他是哪国人。在他们眼中，君轻于民。这是墨家的思想，是统治者不会纵容的思想。所以这类事件一次次发生，又一次次被镇压。一次次被他国传扬，又一次次在本国成为反面教材。

这场争夺持续了多年。结束战争的关键在于，打破控制人心的基础——七国边界。

于是有了始皇帝一统六国。从此再无国界之分，再无文字、语言之隔，再无货币流通之碍。

这就是始皇帝的王道。天下为棋，一人之戏。

可惜，始皇帝的宏图只完成了一半。好好的一局棋，被后来者搅了个稀烂。这个后来者，名为汉。

若不是项羽兵败乌江，始皇帝的王道将被项王的霸业所承续。可惜，西楚霸王有逆天而行的眼光和力量，却在重重阴谋下，功亏一篑。

西楚霸王的霸业

人们眼中的霸业，使于春秋。春秋时，诸侯割据，虽有五霸，也不过是势力强大的诸侯罢了，并没有一统天下的能力。可以说诸侯间多处于相互牵制的状态。至于战争并非必然，而是人心的贪念使然。如果诸侯的实力达到某种平衡，再加上霸主的约束，同样可以避免战争。只是春秋五霸，虽名为霸主，却没能阻止战争。春秋，最终只成就了“春秋无义战”之名。

春秋最令人怀念的一点，是百家争鸣。诸子百家，良莠不齐，但是都有发声的机会，而不是天下一统，唯某种学说独尊。而那独尊的学说，不论开始多么心怀天下，最终都会成为统治者愚民的工具。

项羽的霸业，正是要开创一个没有战争的盛世春秋。

说起项羽的霸业，不由想起一句正史记载的谎言。

《史记·项羽本纪》载，项羽曾说，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”因此归乡，选择霸业而非王道。

以太史公的眼光，想来定能分辨真伪，只以春秋笔法将谎言留与后人，留下线索供后人破解。

谎言之所以被认定为谎言，只因为格局太低，低到只能沦为笑谈。试想，以项羽所做之事，所行之道，天下谁人不知项王，又何来衣锦夜行？更何况，就算行走在黑夜之中，项王既在，犹如白昼。

这样一个人，不会担心不被人知，更不会只惦记着故乡的旧识。若要人知，从来不是故乡，只会是天下。

这样一个人，选择霸业，因为他要选。

在这条路上，他做的每件事，都打破了传统和认知，有些甚至在几千年后，也无人敢做。

第一件：不立六国王族后人，不支持六国复国。

第二件：分封天下，有功则王。

第三件：不以喜恶定生死，不杀刘邦。

第四件：用人有原则，不用韩信

项羽和范增的矛盾——复国

都说范增是项羽手下的第一谋士，可是每到关键时，项羽总是不听范增的。于是总有人猜测，项王是不是只会打仗，分不清该听谁的？

这也未免太小瞧项羽了。他心里可比谁都清楚。他不用范增之计，都有原因。而他和范增的矛盾越来越深，正是因为他们从来都不是一路人，从开始就不是奔着一个目标去的，走到半路矛盾出现，只能分道扬镳。

范增是一个因循守旧的人。他虽有谋略，却只会守着被灌输的那套尊卑规则，在这套规则下规划自己的人生。所以他的目标一直是复兴六国。就是把被秦灭了的六国王族后人找出来，打了天下让这些人重新当国王。

可笑的是，这些王族之后都是什么人呢？他们的祖上身为一国之君，没少压榨本国百姓，对其他国家也没做过什么善事，除了攻伐。他们仗着出身，自认为天生高人一等。

等到秦灭六国，六国王族有些被杀，有些没落。比如项梁当初找到的楚王后人，就是个放牛娃。可是范增却说，这个放牛娃出身不凡，虽然啥也不懂，就得让他当王。不仅是范增，当时守着这种旧观念的人可不少。于是项梁把放牛娃往那里一摆，行，他就是名义上的楚王，咱们起兵吧。

说白了，楚王就是个摆设。反正他也没啥本事，老老实实当摆设，项家也不会亏待他。可他偏以为自己是个人物，想要夺权。当时天下英雄起兵反秦，一个个出生入死，为自由而战。到头来，辛辛苦苦打下的天下，却被一个放牛娃跳出来叫嚣，我的祖先是楚王，所以我才是王，你们都得当我的臣子。谁能忍？

范增还真能。他不是能忍，他是觉得只有这样做才是对的。不仅这个放牛娃要当楚王，还要找到更多放牛放羊的王族后人，全都供起来当国王，这样才叫复兴六国。至于那些打天下的功臣，只有跪地称臣的份。

正因为这种观念，项羽不可能听范增的。项羽要开创的未来，是范增永远无法企及的高度。

王侯将相，宁有种乎？

秦末天下大乱，始于陈胜吴广揭竿而起。他们喊出的口号直到今天仍振聋发聩，“王侯将相，宁有种乎？”

凭什么有些人生来就能坐享富贵，成为人上人，其他人却只能沦为平民，甚至奴隶，跪伏在贵族的脚下？凭什么贵族可以生杀予夺，平民却只能顺从，把自己的一切，包括生命全部奉上，不能起半点反抗之心？凭什么生在王室，就算是个白痴也能当王；生在平民家，连做人的尊严都是奢望？

天下反秦，以命相拼。死了的，身埋黄土；活着的，有本事的有功劳，没本事的也有苦劳。唯独六国王族，除了出身以外，什么都没有。他们有什么资格坐享其成？那些有功之人又凭什么不能君临天下，治理一方？

如果六国王族继续为王，那么王侯将相，永远是父子相继，家族世袭。那些出身低微的平民，不论才华盖世，还是所向披靡，都不过是王族的棋子罢了。用命搏来的天下，只是为他人作嫁衣裳。如果这样，“王侯将相，宁有种乎”就是一句空话，转眼被抛诸脑后，再无人敢提起。

这不是项羽想要的天下。他想要的天下，正是“王侯将相，宁有种乎？”他在用自己的一生，守护这句话，守护自己心中的世界。

而他是楚国贵族。就算六国复国，他依然是贵族，依然可以称王，于己无损。而他所守护的这句话，却让诸多贵族不满，为自己平添了不少敌人。

一个人宁愿选择有损无利，也非做不可的事，只因为他想做。他眼中的世界，早已超越了那个时代，超越了几千年的封建王朝。正因为他的梦想太遥远，超过了太多人的认知，所以无人能懂。

世人只道项羽目光短浅，殊不知他们自己才是井底之蛙。项羽想开创的时代，比我们所在的时代还要超前。如今，不也只能叹一句“寒门再难出贵子”？而项羽，却能让平民凭本事登上王位。

项王想要的，在我们未来的未来。

鸿门宴的真相

世人总在诟病项羽在鸿门宴中的犹豫不决，却没有仔细想过，鸿门宴究竟是什么？虽然史书不足信，我们依然可以透过史书看真相。

鸿门宴，说到底是范增想杀刘邦。可是范增为什么要杀刘邦？在范增看来，如果不杀刘邦，将来必成大患。也就是说，在范增眼里，有个名叫刘邦的人挺有本事，又有野心，将来很可能对项王不利。所以呢，趁对方实力不济时，先干掉再说，免得将来后悔。于是就有了鸿门宴。

那项羽怎么看？在项羽眼中，刘邦是他讨厌的人，但也是一起反秦的人，算是战友。他们在不同战场为同个目的而战，名义如何并不重要，就像那个被称为楚王或义帝的放牛娃，项王也从没放在眼里。两人各拉队伍，各打各的，关联并没有那么深。

对项羽来说，刘邦是个既有野心又不可信的人，偏偏还有点本事。只是那又如何？不可信之人就必须死吗？讨厌的人就得杀吗？有野心有本事的人就要提前全部干掉吗？

范增就是这么认为的。所以他随便找了个借口，要杀刘邦。

项羽犹豫吗？未必。

以项王的胸襟，难道容不下一个有野心的人？只要此时是战友，那么此时就可以并肩作战。

以项王的为人，杀不杀一个人需要犹豫不决？天下如果有一个人的生死令他如此纠心，那他就不是西楚霸王了。

项王想开创的时代，更接近春秋。那是一个百家争鸣，人人皆可发声的时代。既然能容下不同的声音，他怎么可能容不下一个刘邦？虽说刘邦和项羽，一个是恶棍一个是英雄。恶棍虽然容不得英雄，英雄却未必要杀恶棍。在项羽开创的时代里，每个人都有自己的位置，就算是恶棍也有存活的空间。

所以项羽不杀刘邦，不是看不出刘邦是怎样的人，而是他没有多么在意刘邦，却始终知道自己是谁。

至于后事，就算项羽知道，也不会改变选择。论实力，刘邦永远赢不了项羽。论为人，刘邦不配与项羽并称。但是说起阴谋，却往往令英雄落泪，小人得志。

项羽眼中无韩信

传言楚汉之争中有两个军事奇才，一个是项羽，另一个是韩信。细看，恐怕多是虚名。项羽是军事奇才不假，韩信却怎么看都是个凡人。

虽说行行出状元，军事却不同其他行当。一个人如果站得不够高，看得不够远，在一方战场取胜尚有可能，想过问天下大事就不够资格了。

韩信就是这样的一个人，能在一方战场取胜，但也仅限于此。当然还有一个前提，不能遇到项王。

就算如此，韩信好歹也有些本事，为什么项羽却不用韩信？以项羽的眼光，自然看得清韩信的本事和为人，正因如此才不肯用。这一切都得从韩信究竟是个怎样的人说起。

韩信是个只讲利益的阴谋家

项羽打仗擅直攻，以快取胜，从来不玩什么弯弯绕绕。韩信恰恰相反，正面刚的事向来不做，专爱耍阴谋诡计。说他擅用奇兵，实在太抬举他了。那个不叫奇兵，叫诡计。区别在心，也在行。

韩信最初投奔项羽，项羽却没有重用他。说项王眼神不好，为嘛身边那么多英雄都没看走过眼，偏偏认不出韩信。那只能证明，韩信不是英雄。说项王不能容人，为何连刘邦都容得，却容不下韩信？其实也容得，毕竟刘邦还得躲项羽远远的，不可同帐共事，韩信好歹还没被赶走。

项羽不用韩信，自有原因，会在下文细说。

再说韩信，眼见所求不得，就跑去投奔刘邦了。没想到竟要随刘邦去蜀地，眼见功名无望，他索性又跑了。

可见他的投奔，并不是敬仰某个人，或想与某人共谋大事，不过是有所图罢了。为利益而去，得不到利益就离开。就像战国时的无良纵横家，游说诸侯，挑起战争，只为一己之私。什么惺惺相惜，什么同生共死，在他眼中无异于痴人说梦。

萧何月下追韩信，被后世传为佳话。如果把当时的情景重新描述一遍，无非是这样。

韩信嫌不被重用，待遇不好，职位太低，就跑了，连离职手续都不办。萧何发现后把他追了回来，问刘邦，这人你到底用不用？要用，就得拿高官厚䘵打动他，一般的职位他可看不上眼。

刘邦看看手下那些人，有本事的收买不了（人家也是有骨气的有原则的），需要收买的又没韩信那个本事，那还不如收买韩信。于是就封他当了大将军。韩信见这职位够高，待遇也好，终于肯安下心来为刘邦做事。注意，是做事，不是卖命。在韩信眼里，这不过是一场利益交换罢了。

于是等打下齐国时，韩信才会向刘邦讨要更高的职位，想当个代理齐王。这一桩既是讨价还价，也是韩信的天花板。连一个小小的齐王都不敢要，只敢借机要挟，讨价还价，韩信其人，也不过如此，连当一方诸侯都抬举他了。

此后，刘邦伪游云梦，夺了韩信的兵符，也是对他这一行为的警告。二人之间一个想要不敢要，借机要挟。一个心怀不满，杀鸡儆猴。这不就是一场赤裸裸的利益交换吗？

说到韩信，就不会忘记胯下之辱。故事未必真实，却能从中看出当时的人如何看待韩信。

胯下之辱，是个男人都不能忍。不仅是男人，女人也不会忍，可是偏偏韩信能忍。这是什么样的人？只有利益至上的人，才会这么做。至于人字怎么写，他并不在意。他做了什么不重要，将来能当多大的官才是重点。

更有趣的是，韩信衣锦还乡后找到了当年的那个恶棍，不但没有惩罚，还让他当了个小官。这通迷之操作，如果从利益的角度，倒也能解释得通。

首先，以牙还牙是正常人的做法，但是还击得重了，也有可能被指责为报复心强。如果以德报怨呢？说不定能博得个不计前嫌的美名。不过，孔老夫子也说过，以德报怨，何以报德？

其次，人以群分。当初的恶棍除了为难韩信，怕是也没少欺负乡邻。如今做了官只会欺负更多的人。韩信为什么会纵容？只有一种可能，韩信和那人一样，都是恶棍，只是表现不同。一个看着就是恶棍，一个看着人模人样，得仔细看才能发现恶棍的影子。

再次，从利益来说，恶棍是有利用价值的，而顺民不需要利用，压榨就可以，不归顺的更是没法收买，只能毁灭。所以对恶棍，要用官职来收买。让恶棍为自己做事，比为已经过去的事惩罚恶棍要划算得多。这笔账韩信会算。

于是，韩信“不计前嫌”，收了个恶棍当小弟。

而韩信受一饭之恩于漂母时，当场许诺，将来成功后要重谢。漂母很生气，说我分你食物，是看你可怜没饭吃，可不是为了贪图你的回报。一句话，高下立见。

这样一个人，确实没什么值得称道的地方。不过在那个时代，也算不得大奸大恶之徒。毕竟还有刘邦在那里摆着呢。那为什么项羽不用韩信？

项羽用人

项羽用人，可谓不拘一格。喜欢的用，不喜欢的也用。可信的用，不可信的，在可控范围内依旧能用。也正因如此，当刘邦使用离间计时，有人背叛。那些背叛的，是不可信而可用之人。

与之相对，皇袍加身后，宋太祖杯酒释兵权。有人说他过河拆桥，却没有想过，如果那桥原本就已腐朽不堪，是否该拆。如果不拆，是不是会引发更大的灾难。

宋太祖选择杯酒释兵权，将曾经或可用，如今已不可信之人与权力剥离。事后，有些人因故获罪，有些却被重新启用，正是可信之人与不可信之人的区分。

而项王则不同。在他看来，有功当赏，有过当罚。那些不可信之人既是功臣，就该享受功臣的待遇。至于可信与否，将来如何，此时并不重要。

所以项王敢用人，敢分封。他的身边有肝胆相照的战友，也有为利益走到一起的战友，但是唯独没有韩信这样的阴谋家。

肝胆相照的战友从来不需要承诺，更不会背叛，他们选择与项王同进共退。为利益走到一起的，此时是战友，彼时是敌人，正应了那句话，“没有永远的朋友，只有永远的利益”。刘邦，是一个想与之共存的恶棍，却不会放在身边，只会让他远离。韩信，是不可重用之人，在哪里都无妨。

所以项羽并非不识人，只是清楚韩信的为人，知道他在什么位置时可用，超过时却会变成灾难。刘邦和萧何也并非想重用，而是没有选择只能凑合用，于是先用后杀。

所谓“狡兔死，走狗烹”，猎人和走狗本就是利益关系。暂时合作并不代表永远是朋友。当捆绑双方的利益消失，自是进入下一轮争夺。猎人不想养着无用的走狗，而走狗又无力反咬主人，这才是双方关系中可悲的一幕。可悲，却又是必然。

而沦为猎物的英雄，就算没能实现心愿，也不曾违逆心意。项王的选择和原则，无关对错。以此成也好，以此败也罢，都不过是史册中的过眼云烟。唯有这个人，历经千年，遭对手陷害，被史书诋毁，依然难掩锋芒。

而他的对手，虽然赢得了天下，控制了史家喉舌，依然只是个恶棍。如果说他们成功做到了什么，也许就是他们成功控制了人们的思想，让人们失去独立思考和判断的能力。再稍加引导，就傻傻相信了史书和史家的谎言，错认了项王。

寒虫不可语冰。不懂项王者，不必多言。

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作者@梦绕边城

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