「看见历史」徐霞客在凤庆的历史脉络（1）

文/图 许文舟

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明神宗万历十四年(1586年)，徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。父亲去逝后，徐霞客考虑到还有年迈的母亲，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，积极鼓励徐霞客放心远游。这才让徐霞客远游得以成行。万历三十六年(1608年)，二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

应该说，徐霞客对凤庆是喜欢的，因此多待了数日。崇祯十二年（公元1639年）八月初五，从昌宁到凤庆习谦，一直到八月十七才离开凤庆。当然我说的是凤庆历史上的旧地域，巍山县现在的老牛街乡杪松哨这个地方，才算是凤庆与蒙化的分界线。想想年过半百的徐霞客从逶迤的山路蹒跚而行，我便在《滇游日记》里看见了明朝的人间烟火，那一缕炊烟，就是凤庆三百多年前微弱的脉动。

从徐霞客留下来的日记中，很容易拼凑出明朝凤庆的社会生活版图。徐霞客只是记录、聆听从不加以评判，作为出色的旅行家，以地理入手，切开生活的表象，他会接触一些人，但似乎只有打坐的僧人与他有宽广的话题。凤庆380多年前的鸡枞、松子与胡饼就是在龙泉寺达周法师的招待里出现，而凤庆的核桃既可以榨油食用也可以点灯照明，显然是路边打柴的老夫介绍。怕受访者多心，徐霞客便也省了讲述者的姓名，就是给他烤太华茶的店老板，也只记得姓梅。“尽量避免无知的傲慢和廉价的感动，以旁观者的宽容和鉴赏者的谦逊，观看眼前的世界。”徐霞客的语言保持着一贯的干净，尽管欠缺些许激情，但也拥有克制的魅力。徐霞客对凤庆河流山川的熟知，落在纸上如数定珍一般，让我这个在此生活了大半辈子的人来说是自惭形秽的。

380多年前长荒烟蔓草的城郊，现在是崭新的街道，只有对照游记读历史，才知道一个边地小城的变迁到底多大。昔日的府地也不是一个单纯的温厚之地，它有弱不经风的生机，无处不在的冲突与矛盾。经过徐霞客赐予凤庆6000多个文字，像是穿越，又似神游，我们得以与明朝的凤庆历史有惊鸿一瞥的际遇。

习谦给了徐霞客的第一印象，不是这里熙来攘往的市集，而是离他入住的公馆后面的河边露天温泉。温泉在东西两条河的交汇处，水清且浅，正是洗浴之所，只是没有遮蔽的房屋，徐霞客洗得很潦草。虽然已近黄昏，毕竟温泉离市集只是几步之隔。当时的习谦谓之锡铅，徐霞客问了当地人地名的来历，都说是这里出产锡矿与铁矿，所以称为锡铅。

徐霞客本来是1639年农历八月初六这天抵凤庆县城的，结果前一天请好的的脚夫看见徐霞客再从厨房里拿来一包饭加在担子上，立即抛下担子离开了，嘴里还骂骂咧咧，所以这天，徐霞客也只到村子旁边的一条溪水边独步。那时的锡铅就已是一个小市集了，徐霞客就在街子上遇到一个脚夫，但他要价非常贵，并且是第二天才能走，徐霞客于是回到寓所，开始写日记。（未完待续。来源：澳门导报官网）