说一说中国古籍中记载的夜叉国

夜叉是传说中鬼的名字，也用来形容一个人长得十分丑陋，清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中写过一篇夜叉国的鬼怪文章，说是有个姓徐的商人，常年漂洋过海去做生意，有一天他的船在大海中行驶时，被一阵狂风吹到了深山密林里的夜叉国，不但遇到了母夜叉，还和母夜叉结婚生了几个孩子，这个夜叉国人居住在山洞，牙齿像刀戟，眼睛像灯笼，说话像鸟兽叫，吃的是狼、獐、鹿的生肉，其实，蒲松龄笔下的夜叉国，并不是蒲松龄自己想象出来的，在东晋人的神话志怪小说中就有夜叉国。

夜叉国又称泥离国，唐朝人从流鬼国朝贡使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国，这是中国古籍中有关夜叉国的唯一一点儿史料。

这个泥离国，出现在东晋王嘉编纂的《王子年拾遗记》（古代中国神话志怪小说集）中，记载了扶桑以东令人称奇的的泥离国，相传，那里的人均寿命可达千万年。说汉惠帝在位时，一位泥离国的使者前来朝拜，这个使者身长四尺（1.3米左右），头上长了两个像蚕茧一样的角，牙齿翻露在嘴唇外面，自腰以下有垂毛敝体，居于深穴之中。泥离国的使者身高不满四尺，相貌怪异，头上有两个像蚕茧形状的角，很长的獠牙露在嘴唇外面，腰间生满长毛，一直拖到地上，根本无法看出他的年龄。泥离国使者还说：八百多年前，周成王即位的第三年，我就来过中国。

公元前1113年，是周成王即位第三年，据《拾遗录》所书，这一年，有泥离之国来朝。原文如下：

成王即位三年，有泥离之国来朝。其人称自发其国，常从云里而行，闻雷震之击在下。或入潜穴，又闻波澜之声在上。视日月以知方面所向。计寒暑以知年月。考国之正朔，则序历与中国相符。王接以外宾之礼也。当然，故事本身并不可信，但这里描写的泥离国人和唐朝夜叉国的人相貌一模一样，所以，泥流国的存在是可行信的。

唐朝历史书《通典》记载，流鬼国在少海（鄂霍次克海）之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

长着长长的獠牙，还会吃人，这就是在远东边疆的夜叉国。我们只知道夜叉国在流鬼国的北边，而流鬼国其实就是勘察加半岛的渔猎民族，从这来看，古夜叉国的位置就位于今天勘察加半岛的北部。

虽然唐朝的史书记载了夜叉国，但是大唐与夜叉国之间，并没有直接的往来，主要来自于这些流鬼国使臣的叙述。关于夜叉国的国民，其实，就是楚科奇人，早在六千多年前，他们就在此定居，楚科奇人是典型的黄种人，和我们一样，并没有长着野猪般的獠牙，那么为何史书中会有这样的记载呢？大部分的学者认为，这是因为楚科奇人居住的地方盛产海象，擅长猎杀海象的楚科奇人，会时常把海象的牙挂在自己身上，远远看去就好像是长着獠牙的夜叉。

到了元朝，中原人对夜叉国的称呼又有所变化，称之为“狗国”。元世祖忽必烈时期还曾派军队进攻过狗国。在《元史》卷十三本纪第十三中记载：“（元世祖二十一年，即耶元1284年）命开元等路宣慰司造船百艘，付狗国戍军。”至于狗国为何称呼为“狗国”？《元一统志》的“开元路”记载：“俗有狗车木马轻捷之便。狗车形如船，以数十狗拽之，往来递运。木马形如弹弓，系足激行，可及奔马。二者止可冰雪上行。”并且元朝还专门设置了狗站，考陶宗仪《辍耕录》称征东行省，每岁委官至努儿干，须用站车，每车以四狗挽之，悉谙人性。

明朝世界地图《坤舆万国全图》上，亚洲东北角接近白令海峡的地方赫然写着“狗国”两个字。明朝对楚科奇半岛的认识，比此前任何朝代都精准。明朝称狗国人：“衣狗皮，食狗肉，坐狗车，养狗如中国人养羊。不种田，善捕鱼。明朝所述的狗国，便是楚科奇人，他们身材不高，宽鼻子，头发又黑又直，他们是身材最矮的黄种人。

说到狗国，其实，我们还可以向前追溯，在宋代《新五代史》卷七十三记载： “又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嚎，其妻为人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。”　这段摘自古籍的文字说明生活在狗国的人穿有动物毛皮制成的衣服，在和北极熊等猛兽徒手搏斗时像狗一样地嚎叫，又说女人是汉族人，说明他们肯定是黄皮肤黑发的亚裔人种，能汉语也就说明是从华夏大地迁移过去的，所谓生男为狗，生女为人，可以理解为男人主外要打猎养家，女人主内要持家养育，而且是自由婚嫁，最重要的是，男人生吃食物，而女人是熟食，这可以理解因为男人出外打猎，几天甚至数月不归，北极地区残酷的自然条件，迫使他们在野外无法在食物的摄取上十分讲究，例如在一望无际的冰雪条件下，根本无法找到生火的树枝，在北极圈内,，食物在几十度的低温下是不会腐坏的，所以男人习惯生吃肉类等食物是可能的。 这说明，早在中国的五代时期，当时的人们就知道在亚洲的北部就有一个狗国，所以，宋、元、明三代，都是有这个狗国的记载的。

1642年，俄国人开始与楚科奇人接触，从17世纪中叶开始，俄国人在楚科奇人生活地区附近的科雷马河流域建造定居点，在武力无法彻底征服楚科奇人的情况下，便加快移民步伐，1889年，俄国政府宣布在楚科奇地区成立阿纳德尔镇。后来的阿纳德尔成为楚科奇自治区的首府。虽然楚科奇人依旧享有在俄国国内不强制交税的特权，但是对现代物质和精神文明的需求，使得他们对于俄国的依赖性越来越大，已经无法脱离俄国独立生活了。