世事一场大梦：苏轼最凄凉的一首西江月，标志着他的涅槃重生

元丰二年（1079年）的十二月二十八日，“乌台诗案”终于结案。在王安石、苏辙等人的大力营救下，苏轼得到了从轻发落，以黄州团练副使的名义被贬谪黄州（今湖北黄冈），“本州安置”，受当地官员的监视。

元丰三年（1080年）的正月初一，苏轼由御史台的差人押送，从京城出发，前往黄州。家里面当然很不放心，就决定先让长子苏迈同行，以便服侍照顾苏轼。经过整整一个月的长途跋涉，二月初一，苏轼一行终于抵达黄州。

到了黄州后，由于苏轼是犯官的身份，不能安排在官舍居住。无奈之下，苏轼父子只得居住在一座寺庙里，这就是因苏轼而被我们熟知的定惠院。

在定惠院里，苏轼每天与和尚僧人们同吃同住。此时的他，已经是一位四十三岁的中年人了，他从最初的惊魂未定，到如今的心灰意冷，他的心情黯淡到了极点，他写下了一首凄冷孤高的词：《卜算子·黄州定慧院寓居作》，表达了他孤高自许、蔑视流俗的心情：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

到了五月份，苏轼的第二任妻子王闰之带领一家老小二十多口人来到了黄州，一家人终于团聚了，亲人的团聚给了苏轼极大的精神安慰。

当然，人多也给苏轼的生活带来了困难，男女老少的住在庙里，不太方便了。好在黄州知州陈君式对苏轼很关心，把他家重新安置在靠近长江一处废弃的驿站——“临皋亭”里。在新家里，苏轼信手拈来一篇小品文《书临皋亭》，表达了苏轼经历磨难后的幽默豁达：

东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

人口多了，花销也就大了，苏轼的囊中开始羞涩起来。由于苏轼是犯官，没有资格领取俸禄，尽管弟弟苏辙资助了他很多钱，可也架不住这么多人坐吃山空啊。为此，苏轼不得不精打细算。每月的初一，他就取出一月的花销共四千五百钱，然后分成三十份，把每天的花销控制在一百五十钱之内。

钱少了，吃不起牛羊肉，怎么办，生活不能没有肉啊！这难不倒苏轼，他转向了物美价廉的猪肉。作为美食家、烹饪大师，苏轼以饱满的热情投入到对猪肉烹饪的研发中。

几经摸索，一道传世名菜——东坡肉诞生了，苏轼红烧出来的猪肉色香味俱佳，看着就让人垂涎欲滴，苏轼和家人吃后都欣喜不已，连呼“美味”。苏轼特意作了一首《猪肉颂》，记录了烹制的方法和他乐观、从容、适意的心情：

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

孔子说过：“三十而立，四十而不惑”，苏轼已经四十三岁了，他少年得志，文坛得意，官场也曾顺风顺水，谁料想因言获罪，深陷牢狱，命悬一线。如今虽然没有了生命的危险，可还是戴罪之身，今后的路该怎么走呢？这一大家子人都指望着他啊！苏轼思绪绵绵，却理不出头绪来，依旧处于困惑之中。

转眼间，中秋节到了。晚上，苏轼与家人们一起高兴地赏月、饮酒。当家人都睡着了的时候，苏轼却毫无睡意，他独自来到院子里，一个人喝起了闷酒。

他想起四年前的中秋节，他对着明月欢饮达旦，写出了思念苏辙的《水调歌头·明月几时有》，那时他是密州知州，堂堂的一州之主，四年的时间转瞬即过，自己却成了戴罪之身，“高处不胜寒”，真是人生如梦啊！

该怎么解脱呢？苏轼悲从中来，他柔肠寸断，对于政治，自己真的是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，看来还是要管住自己的笔和嘴啊。“何似在人间”，还是在人间做一个普通老百姓吧，“小舟从此逝，江海寄余生”，不亦快哉。想到这儿，苏轼来了灵感，一首《西江月》有感而发：

世事一场大梦，人生几度秋凉？

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

在词的上片，苏轼一开始就直抒胸臆，“世事一场大梦，人生几度秋凉？”这一声深沉地长叹，奠定了全词的悲剧情感基调，刻画出一位遭逢挫折、流落他乡的中年人，在回首不堪的辛酸往事后，发出了人生虚幻与短促的感叹。

“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，接下来这一句，苏轼的情绪由沉郁悲凉转而低切哀回，他精心选取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型的秋天景色，来感叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬，以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情。让我们看到一个眉头尽愁绪，鬓上染寒霜的落魄文人的形象。

词的下片，苏轼从情绪的自我宣泄中回到眼前的现实处境，“酒贱常愁客少”，委婉地点出他遭贬斥之后，那些势利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隐喻奸人当道，排斥善类，自己忠而被谤，因谗遭贬。这一句夹叙夹喻，把苏轼对世态炎凉的感愤情绪层次鲜明地展现出来。

尾句“中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望”点出了作词的时间与主旨。中秋月明夜，苏轼多么渴望能与苏辙一诉衷肠啊，无奈远贬黄州的他，只能在北望中借明月遥寄自己对弟弟的相思了。北望者，望故土，望亲友，亦是望朝堂也。这一切只是可望而不可即，苏轼因而陷入更为深沉的悲凉之中。

这是一曲沦落天涯的人生悲歌，苏轼一反之前大开大合的格局气势，演绎出他婉转低回、悲情婉约的一面，表达了饱受政治打击的苏轼对历史人生的深刻认识，以及对人间真情的深深眷恋。字字如诉，读后使我们感觉荡气回肠。

苏轼这首最凄凉的《西江月》，标志着他的涅槃重生的开始。困境没有压倒苏轼，他最终挺了过来。第二年（元丰四年，1081年），在好友马正卿的帮助下，新任太守徐君猷把黄州城东缓坡上的一块营防废地划给了苏轼。

苏轼带领全家老小将这片瓦砾遍地、杂草丛生的营房，整理出五十亩田地来，他还买了一头耕牛，种植了各种粮食、蔬菜与瓜果。这样一来，苏轼不但解决了温饱，还实现了小康。

白居易在担任忠州（今重庆市）刺史时，他“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”为了长久之计，他在忠州城东的山坡上，开辟出一块土地，用来栽种桃树、杏树，他将这块土地命名为“东坡”。

苏轼非常仰慕白居易，他效仿白居易，也将这块土地命名为“东坡”，然后自号为“东坡居士”，居士，本来是出家人对在家信道的人的泛称，后来一些文人雅士入世为儒，出世为道，仕途遇到挫折之后，信奉道法，也自称居士。像李白就自称为青莲居士，白居易自号为香山居士。

苏轼还在地里盖了五间房屋，改善了家人的住房条件，房屋落成时，天降瑞雪，于是苏轼将房屋命名为东坡雪堂。

物质条件好了，苏轼的朋友逐渐地多了起来，有时他们一起在东坡雪堂谈诗论道，有时他们一起流连于溪流山野之中。苏轼是一个聪明绝顶之人，同时也是自我调控能力极强的人，在与友人的交往中，在大自然的熏陶下，苏轼的三观逐渐地发生了改变，心态也由初来时的凄苦孤寂变为乐观、豁达、豪放，这些变化也深深地影响着苏轼的艺术创作，一系列传世佳作喷涌而出：

元丰五年（1082年）的早春三月，苏轼和朋友们去沙湖春游，途中遇雨，苏轼写出了著名的词作《定风波·莫听穿林打叶声》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词展现了苏轼旷达超脱的胸襟，体现了他作为一个正直文人，在坎坷人生中力求解脱之道，诠释了他超凡脱俗的人生信念和追求。

当年的七月十六日和十月十五日，苏轼与友人两次游览赤壁，他写下了散文代表作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。可谓是篇篇锦绣，字字珠玑，至今被奉为经典。同时，他还创作出豪放派的代表词作《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

黄州是苏轼一生中经历的最重要的一站，苏轼流放在黄州一共四年零二个月。在一个角度上，苏轼可以说是因祸得福，就像余秋雨先生在《苏东坡突围》中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。”这段经历使苏轼成为了我国文学史上真正意义的苏东坡。

司马迁在《报任安书》里深刻地总结道：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”从苏轼的角度来看，确实如此啊。

人的一生中，不可能一帆风顺，必然要遭受磨难、打击，当你挺不住的时候，想想苏东坡吧，他会让你涅槃重生。