善待自己，滋养自己的精神生命

孟子曰，“人之所以异于禽兽者几希”。

人乃万物之灵。因为人的灵性或精神或灵魂的存在，才与其他生命真正区别开来。

人有两次生命，一是肉体的诞生，二是灵魂的觉醒。

世间为什么如此多烦恼痛苦，如何才能解脱自在？

唤醒我们的精神生命，我们的精神生命超越一切，“精神生于道”，所以人生的意义在悟道中实现。

人，由三个不同层次的身、心、灵组成。身，对应着人的感官欲望；心，对应着人的认知、价值与情感；灵，对应着人的精神、灵魂或灵性。

人的身与心都是变化无常的。如果生命只有“身与心”，我们会常常陷入价值的虚伪主义与存在的虚无主义的泥潭。

比如是非不分，真假难辨，因果不报，生不如死等。因此，人生常常充满了烦恼、痛苦、焦虑、恐惧等。

这时，就需要超越身与心的“灵”大显神威了。灵，灵性，精神或灵魂，常常代表着我们的信仰。

因此，我们常常去宗教里寻找答案，比如佛、耶稣、默罕默德。在中国古代，人们信仰更多的是鬼、神、仙、帝、天、道。

心外无物，万法唯识。境由心造，相由心生。一切都离不开“心”，一切也从“心”开始。

量子理论也告诉我们，有了人的“观测”，世界才确定了。

没有纯粹的客观世界，一切都是你的意识的投射。天地万物皆是你的影子。

花半秒钟就看透人生本质的人，和花一辈子都看不清人生本质的人，注定是截然不同的命运。

看清世界真相，就是人生的大智慧。一切现象都是变化无常的，现象背后的本质才是恒常不变的，这就是“道”。

老子说，“天下万物生于有，有生于无”。大象无形，无形无象的天道才是世界的本源、本质与规律！

大化流行，一切现象都将湮灭。唯有我们的精神生命才能超越一切，穿越时空，与天道和谐共振，“死而不亡者寿”。

如果说人生真有不生不灭的东西，那就是精神或灵魂。

当死亡来临时，你的一切都“生于无，归于无”。唯有生于道的精神，才会与道同在，超越一切局限。

肉体可以消亡，精神可以永生。一个人想要“永生”，就是与道同在。

老子说，“天之道，利而不害”，利人即利己，害人即害己，因为万物本来一体，众生本来一体。

道，不在天边，就在眼前。人在道中，道在心中。

心即道场。一个念头，一件事情，一个环境，任何时空都是炼心的道场。

通过“红尘炼心”，不断磨练心性，净化灵魂，让自己的精神生命，丰盈圆满，生机盎然。

善待自己，滋养自己的精神生命。主要靠自己，自修自益。向内求，向外修。

向内求。处世还是修行，关键时刻只有自己才能救自己，求人不如求己，自己才能决定一切。

外缘只是辅助，向内求，才能找到自己想要的答案，别人的智慧终究是别人的，开启内在的智慧，一切本自具足。

向外修。修行，终究要落实，内外一致，知行合一。最好的修行道场就是世俗生活的点点滴滴，最好的修行方式就是看破放下。

老子说，“为道日损”；佛说，“应无所住而生其心”。放下身心的“我”，唤醒灵魂的“我”，一切自然自在。