同情心中充满的那些恶意

有人认为是不幸的事，别人可能认为是幸运的。如果不是因为多数人都是不幸的，一个人怎么能说自己是幸运的呢？不幸经常会赢得人们的同情心；我们想通过无用的宽慰来抚平命运在别人身上留下的伤痕。过去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的对象。他的没落使人们的仇视变成了怜悯。人要很精明才能弄清其中的奥妙。有一些人专门同情不幸的人。一旦有人背运，他们便聚集其身边；一旦此人否极泰来，他们则避而远之。有时，这可以被称为一种内心的高贵，但其实是不聪明的做法。

孟子说:“人皆有不忍人之心。”孟子还说：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。”不忍之心和恻隐之心实际上就是同情心。

同情心好像是造物主给人这个物种独有的一种情感，自然界就相信弱肉强食，靠实力上位的王，一旦被拉下王位，就没有任何存在的机会。但是人类历史上，除了极个别的例子，智慧的统治者都会采取怀柔政策，善待前朝遗民，前朝的没落使人们对他们的仇恨变成了同情和怜悯。

与其说这是同情心的唯一价值，不如说同情心是新朝的统治者展现他们仁政的手段。

01

有人认为是不幸的事，别人可能认为是幸运的。

同情的前提是对方的不幸，你觉得不幸，对方也许会觉得是幸运的，这更加重了同情心的廉价。

事实上，世界上贵与贱、穷与通、贫与富都互相表达着同情，天下只有称心事，从来没有如意人。

既然幸福来源于比较，那么不幸也就没有意义。也许只有智者才会开悟：“人生哪能多如意，万事只求半称心”

02

有一些人专门同情不幸的人，这种同情心带有恶意。

一旦有人背运，他们便聚集其身边；一旦此人否极泰来，他们则避而远之。

“看闲书掉泪，替古人担忧。”同情心，有时是不能轻易给予的，接受的人总觉得一受人同情，地位就降低了，于是一笔赠金，一句宽慰的话，都必须谨慎。

所以，喜欢同情别人的人，何尝不是在炫耀自己的优越感。林台山民的邻居家有人去世，他也会抹眼泪，但是，人家要是娶了一个漂亮的媳妇或者生了一个白胖的小子，便不肯去祝贺。即使是去了，也是礼尚往来的原因。祝贺回来后私底下说几句负面的话：“这样漂亮的新娘子怎么会嫁给他家，要不是新娘子自己理亏，就是新娘子有点傻。”于是新的同情出现了，不过同情的对象成了新娘子吧。

所以，同情心还带有恶意。

04

被同情没有任何价值。

乞丐的乞讨靠的是利用人们的同情心，实际上，单纯的乞讨仅仅是维持生存，专业的乞讨组织丐帮依靠的是一种潜在的威胁。

“给他们饭吃，固然也有一二成出于慈善心，就是恻隐心，但是八九成是怕他们，怕他们铤而走险。”（朱自清 《论吃饭》）

装可怜博得同情是一种策略，

砧板上的一条鱼，眼看将成为生鱼片，为了保命，他可以有三种策略，一是你放了我，我会献上龙宫里的宝物。”的交易战术。二是“杀了我，你肯定会后悔的。”的威胁战术。三是“我家上有老下有小。”用这样的话博取对方的同情的哀求战术。

根据“锦上添花的人多，雪中送炭的人少”的社会规则，装可怜博得同情没有任何价值。

05

我们不需要任何人的同情。

幸福来源于比较，那么不幸也就没有意义。装可怜博得同情没有意义，还有可能被人嘲笑，得到的同情心还带有些许的恶意，所以，我们不需要任何人同情。

要像海绵宝宝一样乐观，让自己充满智慧，即使所有的战术都用尽了，也不要去哀求蟹老板。