3、明道：真正的成功不是台前显贵，是幕后控制

#我在头条搞创作第二期#

《道德经》第二章：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

美丑善恶，是有对比才能让人感知到的，真的就是不可改变的么？

所以，老子曰：有和无是可以相互转换的，难与易、长和短都是对比出来的，高和下互相补全，音与声共存和谐，前与后是事物接随显现出来的——这种对立关系是随时都可能发生变化的，只有这种互相的关系才是永恒的。

所以才有圣人无为之说，所谓无为不是什么都不干，说的是圣人有所行动但是不带自己的主观倾向，听任万物自然兴起而不去刻意影响，功成名就之后也不据为己有。

大众的思维，一般是难以理解和顺应这个自然趋势的，人总是喜欢简单化处理复杂的事情，最好一切都是非此即彼、非黑即白的，这是因为他们不明白社会的复杂性。

第一，美丑善恶是相对的，是可以相互转换的

什么是善？什么是恶？这是取决于具体的人、具体的事，是有立场的，不同的角度、不同的阶级就会有不同的眼光和标准，更常见的是一些双重标准的现象，这就说明如何界定美丑黑恶、是非黑白是有阶级性的，是不断变化的。

第二，社会不是非此即彼的，是彼此混杂融合的

很少会有界限清楚的事情，小学生以前在课桌上画的三八线还守不住呢。

事物都是彼此交织存在的，雌雄难辨、善恶一体才是常态。

第三，真相是不会直接呈现在你面前的

伪装、扭曲、欺骗、掩盖才是常态，准确的信息是不会向你主动证明自己的，更普遍的是种种媒体把信息一再编织，让你接受到许许多多的无效信息，给你一切可能，还美其名曰“自主选择”。

请朋友理解以下几点：

一是“天下皆知”不一定可信

老子说得“天下皆知”，就是大众的认知，是普通人的认知，那么，能让大众认可的美就一定是美么？我相信有思想的朋友心里会有自己的一杆秤。

毕竟，人都有七情六欲，没有人会不自私，那么当一个人让你感觉到他是完美的，或者让大家都觉得他是好人，只能说明这个人善于伪装而已，你要提防的恰恰就是这样的人，大伪似真，说的就是这个现象。

二是要有转换思维

《道德经》在这里说的相生、相成、相形、相倾、相和、相随，就是六种事物彼此转换的方法。

成功者要过得好，就要用好这些方法。

比如，我的变强是有限的，强者再强，敌不过一颗子弹，再高级的安保，也不能保证面面俱到。所以对于上层社会来说，最安全的就是要限制民间的武力。这就是我无法继续强大的时候，就反过来让你弱小下去。

你觉得不高兴了，拿把菜刀都要来砍我了怎么办？没事，这只能说明让你吃亏吃多了，刚好证明了我的措施有效，那我就把手里的资源稍微分给你一点，这个时候，“有无相生”，你从无到有，哪怕只是一点点，也会对我感恩戴德的。

三是要容忍阴暗面，要接受丑陋的一面

既然是转换，就不可能只存在一面，你就算把过去的对立面全部消灭干净也没有用。

历史已经证明，没有敌人的时候，自己的内部就会分裂出新的敌人，所以，哪怕没有敌人，都要假设一个出来，都要制造一个出来，找到最有可能成为自己敌人的那个人。这也就是孤阴不生，孤阳不长的意思。

所以，要接受在自然之中是不存在无菌环境的，是不存在完美的，你要赚钱，就要付出辛苦和忍受委屈；你要追求美女，就要接受她在漂亮之外的缺点，要不然，天天追求完美，永远达不到目标。

智慧，就是抓住主要的方面，包容那些不重要的方面甚至错误，把生活最好的一面呈现出来。

最后，我们反过来说说自己该怎么办。

当你表现得好，表现出善良的时候，会怎么样？会有人赞扬你，也会有人质疑你，甚至给你泼脏水。

怎么办？

一是“圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始也”。

不要暴露在别人的视野范围中，尤其是不要出现在别人的子弹射程之内。

藏在幕后，悄悄地做事，悄悄地发财，何必要跳出来显摆？枪打出头鸟，上一篇文章说的那个‘革新者’，就是死在这一点上。

所以，不要出风头，隐藏起来获取利益就行了。

二是“生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。”

有的时候事情就在明面上，躲不过去怎么办？不拿属于自己的利益了么？

不是的，私利必须有，但是不能明着拿。披上一层好看的外衣就行了。乔布斯就是这么做的，苹果不是为了卖手机，为的是改变世界。好听不好听？你是不是心甘情愿地买了？

所以，在明面上，谋取私利一定要换上道德的模样，我不是为了自己，我是为了大家，您等着拿好处就行，苦活累活我来做。

你说成不成？

不过呢，不能把得太死了。名义上是大家的没问题，是别人的也可以，实际上在自己手上控制就可以了。这一点大家只要接受了，身边随意都能观察到很多例子，我就不点明了。

三是“夫唯弗居，是以弗去。”

这句还是在说幕后操作。怎么让自己不在位置上还能控制利益呢？

很简单，找一个被自己操纵的、同时为大家接受的人就可以了。这在历史上太常见了，美国人在现代也玩得很顺手。

南越的吴庭艳、韩国的李承晚、菲律宾的马科斯、阿富汗的切尼，不都是美国人以“民主”为名扶植起来的腐败政权？但是剧情是怎么发展的？

千错万错，美国老大没错，没出事情，傀儡替老大实施间接统治；出了事情，都是这些傀儡政权背锅，美国立刻弃之如敝履，用“反民主”“反腐败”的名义把这些傀儡政权进行鞭尸，把自己打造成“受骗者”的形象，获取二次剩余价值。

说了这么多，核心就是最后的几句话：

天下皆知的美好与善良，背后都是有所掩饰的。人性的自私自利和七情六欲不会变，不要去相信完美。

要获取属于自己的利益而不被他人针对，一定要悄悄地进行。不得不暴露，就要用道德美化自己，同时不要把得太死，最好推一个傀儡上来，让他去台前显贵吸引火力，自己则在背后控制，这么做，才是安全的！

———————以下非正文———————

“我是抱一不爆多，读《道德经》悟道，安享万物生长。”

《道德经》，为什么听了这么多道理，却过不好这一生？到底怎么样算悟道？

原因在于很多人尤其是年轻人理解错了老子的‘无为’和‘不争’

我想，就算帮不到你悟道，也要让朋友们知道错在哪里。

这就是我写作这一篇合集的原因，分享有缘

祝你成功，因为只有成功才能享有‘无为’和‘不争’的益处！”