一、前言

《兰州志•自然地理志》记载：

后五泉，位于雷坛河河口以上约6公里，河流东岸叶家湾附近的冲沟内。因位于五泉山之后，故名后五泉。

后五泉的成因与前五泉相同，都是五泉砾岩中的裂隙水。但由于出露处的裂隙发育不集中，泉水从形若覆屋岩石裂缝中，呈分散的水滴落下，水滴不绝，听之如雨。《兰州府志》云:“夜深籁静，潺潺如雨声”，故明藩以夜雨岩名之。

据测定后五泉的流量为1.3升/秒，出沟后被引灌农田。

二、追忆往昔

夜雨岩

后五泉,又名夜雨岩、灵雨岩。位于兰州市七里河区八里镇后五泉村之阴，皋兰山之阳，五泉山的背后。因其与前五泉山一样，在河谷里有五个泉,即谢家泉、叶家泉、伏泉(又名福泉)、马黄泉、龙泉而人称“后五泉”。

后五泉，因其沟深处有一岩凹,呈覆屋状,墨暗如夜,在岩顶、岩周有百多个小泉眼,注水浸漶,或滴或流,淅沥如雨,闻之如雨声,明肃靖王名其为“夜雨岩”。

明肃靖王朱真淤 ，父朱贡錝，嫡一子 ，追封 。弘治十年封世子。嘉靖五年薨，谥安和。以子弼桄（肃定王）袭封，追封王，改谥曰靖 。

清代《康熙兰州志》记载：夜雨岩，在皋兰山后，水石自岩而下，夜深，泉溜，听之如雨。佛寺幽僻，层阁丛立，其水亦资灌溉，俗名“后五泉”。

清康熙《兰州志》

清嘉庆十七年(1813年),兰州地区久旱无雨，人们在此求雨,恰逢雷雨大作,世人惊讶其灵验,时任兰州道的严烺又谓其为“灵雨岩”。

严烺（1774年—1840年）曾受命巡视山东漕运，后调往甘肃兰州，后升任甘肃布政使。《新纂云南通志·卷一百九十八·列传十·严烺传》:“嘉庆丁卯，巡视山东漕运，除甘肃兰州道，游升甘肃布政使。”

自古名胜

后五泉，其形貌,乃系雨水冲刷出的幽谷深壑。谷底因有许多清泉如注，灵秀境幽。后五泉谷底绿草如茵，树木繁茂，柳、榆、银杨等各种树木或直立、或斜卧,或交叉纠缠在一起,姿态各异。加之流水淙淙,清澈见底,更显得谷幽林静。后五泉水质很好,若在仲夏时节,人入其间,山风徐来,暑气顿消，饮几口泉水,更觉甘冽沁心。

在北魏时期此地就建有佛教寺院，在唐代时寺院成为古刹名寺。后五泉亦成为古金城兰州名胜景区之一。后因年代久远,几经倾圮，虽无文字记载，但从其填土层中出土的唐砖宋瓦，足见其昔日规模之伟丽壮观。

到明肃靖王时，才又重行修葺，在山沟南北岸建有寺庙名福泉寺。在其北崖有3个平顶石窟,即大佛寺、浦三殿、金刚殿,窟宽2.3米,高2.7米,深44米,窟前有悬楼厢房。后虽已毁,但平台遗迹还在,东崖有接引佛。南崖有灵官殿、魁星阁、黑虎洞。建寺时植树莳草，使其更为庄严幽静。明肃靖王赋诗勒石:

淡淡笼轻霭，沉沉映落霞。

雨余声愈急，风劲滴还斜。

秋树浮残叶，春山泛落花。

翻疑最深处，犹似隐仙家。

此此石碑于民国 25年（1936年）为邑人秦恩铭等在夜雨岩蔓草中发现,后不知落于何处)。

福泉古寺

福泉寺，位于五泉山西龙口后背、阿干河东岸，建于明代。

《甘肃名胜楹联》书中收录后五泉夜雨岩楹联5联，现与大家分享：

福泉寺联之一 明·杨泰升

杨泰升，一作泰生。明陕西兰州（今甘肃兰州）人。明天启五年（1625）乙丑科三甲33名进士。以书法享名声，其书”水石人心”四字，书法行楷，端凝典雅，人皆称誉。

新水乱浸青草路;

寒山半出白云层。

福泉寺联之二 清·秦维岳

秦维岳(1759——1839)，字觐东，号晓峰，兰州人，清乾隆庚戌科进士，选翰林院庶吉士，充国史馆纂修，改都察院江南道御史，迁兵科给事中。著有《听雨山房诗草》、编有《皋兰县续志》。

发妙明心，共拨迷途臻彼岸;

云真实相，常瞻贝阙净凡尘。

福泉寺联之三 清·张墩

庙貌傍灵岩，喜四境桑麻，同治法雨;

祥光凝宝座，愿万家兰桂，普荫慈云。

福泉寺联之四 清·曹炯

曹炯，字澹兮，金山人。有《西湖游草》、《友树轩稿》、《白门草》诸集。

婆心荫山后，龙泉群生被泽;

妙相现云中，鹫岭大地和春。

夜雨岩菩萨殿联 清·白鉴真

云霞啸傲抒幽趣;

岩壑嵚崎写壮怀。

由此可见，当年后五泉夜雨岩为名人雅仕所亲睐之情，胜景与古刹，诗文与楹联，相得益彰！

清代咏怀

清代，每年六月十九日为浴佛节,会举办后五泉庙会,届时四方香客,纷至沓来,游人熙攘,钟磬相鸣,欢声笑语,充塞一谷,较之平日之寂静,则另有一番天地。因此有些达官名流，文人骚客慕名而来,探幽访胜,赋咏抒怀,题书壁间。

清雍正进士牛运震，有诗曰：

牛运震（公元1706年~1758年）字阶平，人称空山先生，山东滋阳县马青人。雍正十一年进士。历官秦安、徽县、两当、平番县（今永登县）。

水明天一色,峰峭月同寒。

清乾隆举人吴镇，有诗曰：

吴镇（1721－1797）甘肃临洮人，字信辰，一字士安，号松崖，别号松花道人。二十岁中拔贡，当时牛运震主讲兰山书院，二十六岁的吴镇即负笈从学。乾隆三十四年（1750）中举人，历任山东陵县知县，累官湖南沅州知府。吴镇所著《松花庵全集》是他全部著作的汇集，共十二卷。其中属于诗词作品的有《松花庵诗草》、《游草》、《逸草》、《兰山诗草》。

金飙扇素节，花雨满幽谷。

龙口飞涎人狎见，更登龙脊附清流。

晚清光绪进士邓隆，有诗曰:

邓隆（1884年-1938年），字德舆，号玉堂，临夏人，光绪二十八年（1902年）甘肃乡试解元。光绪二十九年会试，名列三甲，考中进士，甘肃的最后一位“科考状元”。曾任重庆、新都、南充等地知县、税官。辛亥革命爆发后，邓隆参加国民党，历任甘肃省议员、参事、甘肃自治筹备处处长、甘肃戒烟局局长、夏河县县长等职。

崖高不见天,树密疑无土。

晚清举人马世焘，有诗曰：

马世焘(1809—1875)，字鲁平，回族，兰州人。少从平番（今永登）寿山先生学诗。咸丰五年(1855)，考中乙卯科举人，年已47岁。马操行高洁，绩学能文，先后被聘为县立皋兰书院、府立五泉书院山长。著作有《四书集注解释切要》、《日新堂诗文集》，惜佚。现仅存《枳香山房诗草》2卷。他所写的《兰州竹枝词》十首组诗，对兰州四时八节、名胜古迹、民俗特产的描绘，展现了兰州盛貌，抒发了热爱兰州的激情。

六月深寒欲着裘,石岩飞雨恰当头。

山僧素不知春夏,但听空阶夜夜秋。

这些诗句都道出后五泉当年的盛况,淋漓尽致,极具情趣。

清乾隆四十六年(1781年)及同治年间（1862年-1875年），又屡遭兵患,殿宇烬圮,碑刻流失,但都有修复。

民国风华

民国初年，其风景虽不及当年,但整体状貌尚属完好。其时：

过阿干河(水磨沟),首先映入眼帘的是一尊山门牌坊,上书“后五泉”3个苍劲浑厚的大字,为裴建准所书。

过牌坊,前方又列一重门,上嵌一匾“水石人心”,为明代兰州进士杨泰升手迹,意境不凡。

进山门后,地势先广后狭，依次渐高,谷两边岩脚崖腰相列有寺庙。

夜雨岩石佛(1935年摄)引自《西北揽胜》

入沟北山壁凿山出一石佛,依岩凿出三个山洞,设置供奉石佛和塑造的坐、立各佛。依山建寺、建悬楼、起高阁使其景深幽。

后五泉寺庙

在沟东南拾级而上，进入一暗洞,为黑虎洞,林木遮盖,极为清秀。过黑虎洞,即依山建有灵官殿、魁星阁、三清殿。有的座落在阶地上,前起悬阁,后依山洞;有的依山独立,悬于山崖上。殿庙外装飞檐兽脊,内饰雕梁画栋,或仙或佛,依此列座。壁间绘有多幅彩画,叙述的多是仙家故事,笔法流畅，形象生动。虽暴露在光天化日下多年,历经雨淋风蚀，形色依旧清晰可见。

进入沟东最深处，突横一陡峭之坡，沿小路而上，进入一方台地,便是夜雨岩,岩呈凹陷,覆屋沟间，高4米余、宽17米,岩雨泫泫、流水潺潺。岩下台地中央是民国8年(1919年)由徽人蒯寿枢以士敏土(水泥)塑一尊站立的大佛像,与山水相称,极为壮丽。

夜雨岩大佛（拍摄于上世纪50年代）

劫后重生

后五泉寺庙在20世纪50年代以后,年久失修,有所衰败,70年代“文化大革命”中佛像被拆毁。后又被兰州军区司令部占用,景观再不复存。1986 年后五泉村信众又筹资在沟南阶地上重建佛教寺院,名灵岩寺,并在寺院内修建原寺最后一名住持五层灵骨塔,住持法名洪济,北京人,1986年8月圆寂。

洪济法师灵骨塔（七里河志翻拍）

三、探寻名胜

寻觅夜雨岩

中秋之后，天气闷热，气温还在30℃左右，名符其实的“秋老虎”。开车从洪门子沿着雷坛河走兰阿公路，不一会儿便到了八里镇后五泉村。

后五泉卫星图

进村口向东走，过雷坛河上的小桥，路不太宽，一条小路直向东走，就到了皋兰山下。

后五泉•雷坛河（网图）

雷坛河上的小桥（网图）

此处向南走的路，通向一军事管理区，戒备森严，显然不对，调头往回走。向北走，是山谷密林，草木繁盛，风吹叶响，凉风习习，这里便是后五泉了！

上山小路

将车放在山下荫凉处，徒步上山。

山坡上的野花

路边山坡上的野花随风起舞。

路边野花

山谷的北崖上，有三个己封闭的石窟山洞，此处应是明清古寺福泉寺的遗址了

山谷北崖

镜头拉近，仔细看看。

古寺庙遗迹

和老照片对比一下，应该没错。

后五泉寺庙

想去北崖，到近处看看这处古寺遗址，无奈，被一隐闭的军事单位拦住了去路，甚是遗憾！

北崖唯一通道被门拦住

继续上山，前方己经看到有窟崖的样子，是夜雨岩吗？期待！

上山小路

上山路的东侧崖顶看到一座寺院，寺院内的国旗高高飘扬。

山顶有灵岩寺

果不其然，上山路北端便是夜雨岩了！

夜雨岩入口处

从小屋的旁边小路向下走，就进入了夜雨岩的崖窟里面。

夜雨岩

“新水乱浸青草路”，夜雨岩崖下有泉水渗出，小路湿滑，要小心喽！

夜雨岩

夜雨岩,岩呈凹陷,覆屋沟间，高4米余、宽17米,长约岩雨泫泫、流水潺潺。夜雨岩崖边上，浠浠漓漓的滴着泉水，随风飘洒而下，虽不多，但也算得奇景了。

雨余声愈急，风劲滴还斜。

明•肃靖王朱真淤。

炎热秋日，到了这里，却是“八月深寒欲着裘”，倍感湿润凉爽！

夜雨岩

六月深寒欲着裘,石岩飞雨恰当头。

山僧素不知春夏,但听空阶夜夜秋。

清•马世焘

后五泉夜雨岩山谷

夜雨岩

寒山半出白云居！

新水乱浸青草路;寒山半出白云层。

明•杨泰生

夜雨岩下一汪泉水

夜雨岩渗析出的泉水，滋润着山谷中的林木。一汪泉水里被香客放了数尾红色金鱼，清静而灵动。

夜雨岩

夜雨岩山谷

山谷内由于泉水涵养，枝繁叶茂，草木丛生。

灵岩寺

《七里河区志》记载：后五泉灵岩寺，位于八里镇后五泉村。1993年,始建,建筑面积3315.7平方米。2004年,省宗教事务局批准。2010年,负责人释智仁。

出夜雨岩，沿小路继续上山。

夜雨岩

山路折弯处是山谷内的一个果园，果子挂满枝头，很是诱人。

后五泉山谷

山路折向南，是寺院的后广场。

灵岩寺后门广场

灵岩寺后门广场

小广场上居然有健身器材，寺里的僧人锻炼身体吗？我很好奇。

寺院后门贴着通知，因疫情防控，暂停开放。落款：灵岩寺管委会。这里就是重建的灵岩寺！

灵岩寺暂停开放的通知

进不了寺，走小路，到寺的后面看看。

灵岩寺观音阁

寺院靠山一则种有蔬菜，从这可以看到一台地上的四角楼阁，上挂“慈航普度”，定是供奉观世音菩萨的“观音阁”了。

观音阁

灵岩寺菜地

灵岩寺看后五泉村

从灵岩寺山顶远眺后五泉村，小山村正在大踏步城市化进程，多座高楼耸立。

未能进到灵岩寺院内，很是遗憾，从网上找了两张照片，大家看看。

灵岩寺山门

山门楹联：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。

灵岩寺天王殿

韦陀天王持杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。

沿原路下山，去附近的另一座佛教寺院极乐寺。

极乐寺

《七里河区志》记载：极乐寺，位于八里镇叶家湾。1993年,始建,占地面积1500平方米,建筑面积 1100平方米。1995年,区宗教事务局批准。2010 年,负责人叶海林。

远朓极乐寺

极乐寺离灵岩寺不远，也在雷坛河东岸的半山上，远远的就能看见。

叶家湾小桥上看雷坛河

从叶家湾小桥过河，沿藏在村民房前屋后的砖石小路上山，山不高但较陡，一会便到了极乐寺。

极乐寺

由于疫情防控，极乐寺同样是大门紧闭。

极乐寺山门

极乐寺的门脾号

山门靠山一侧有小路，上去可看到寺院全貌。

极乐寺后山小路

走极乐寺后山小路，山坡开着大片的紫色的沙葱花。

紫色的沙葱花

极乐寺内国旗飘扬

在极乐寺的山上看后五泉村，又是另一番景色。

后五泉村

皋兰山对面的魏岭大山

其实，在灵岩寺与极乐寺之间的山坡上有一条小路，连接着两座寺院，走这条路，又省时间又省体力，我是后来才知道的。

四、后记

1935年，民国时期的《西北随招记》记载:后五泉夜雨岩“有石佛巍立岩下，相传凿山所出，飞楼高阁，横桥古洞，溪水佳木，掩映幽谷，水声潺潺，泠然可听，其风景实较前五泉为幽雅”。

前五泉的五泉山，自元、明、清及民国年间多次增建重修，至今古树参天，古迹众多，常年游人络绎不绝，一直是兰州市民最喜爱的公园景区。2013年五泉山古建筑群被列为第七批全国重点文物保护单位。

如今，“幽雅”的后五泉，夜雨岩的水量已大不如前，古之胜景早已不存。知道后五泉夜雨岩的人，也是寥寥无几，与前五泉早己无法相提并论，令人惋惜！

热爱历史，热爱家乡，热爱兰州！

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2022年10月 兰州

参考书目：《康熙兰州志》、《兰州志•自然地理志》、《七里河区志》、《七里河史话》、《甘肃名胜楹联》