“五胡乱华”产生的误解

“五胡乱华”的说法在东晋时期就出现了，隋唐之际广泛流传。从字面上看，这种说法很容易让人产生误解。那就是把“五胡”看成是外来异族，将“五胡乱华”与灭亡西罗马的“蛮族入侵”联系起来，认为当时中国也出现过一次外族入侵，打破了原来的统治秩序。

匈奴人刘渊是“五胡”中重要的一支，也是最早“乱华”的一股力量。刘渊带领的匈奴，虽然有“胡”的外族特征，但他们并不是在魏晋时期突然入侵的，而是在塞内长期居住并从事农业生产的南匈奴人。

刘渊画像

刘渊的养子刘曜攻陷洛阳（311年），挟持了晋怀帝，随后进攻长安，将晋愍帝擒下，导致了西晋的覆灭。《晋书》中有这么一段话：“幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》《汉》、诸子，无不综览。”

汉灭西晋之战

刘渊自幼好学，博览群书，他接受的明显是汉人的教育，他对自己的认识和理想都是建立在汉人的历史之上。直到后来，他才对自己的匈奴血统有了较为明确的认同。刘渊开国时以“汉”为国号，以“永兴”为年号，表明了要继续汉朝统治的决心。他说：“昔汉有天下久长，恩结于民。吾，汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎！”

刘渊提及匈奴，说汉朝长期执政，对百姓有恩，自己是汉人后辈，而匈奴又与汉人结为兄弟，弟弟继承哥哥的皇位，也无可厚非！

匈奴皇帝与氐人皇帝

史书记载刘曜是一个在洛阳烧杀抢掠的恶徒，但这种形象却与刘曜的性格不符。

刘曜将刘渊建立的国家，由“汉”改成了“赵”，他认为匈奴的祖先来源于汉朝的“代”，而“代”在战国时期是赵国的地盘。赵国自然不是匈奴人的地盘，甚至连“代”都在农耕和游牧交界地带的南边，刘曜追溯家世渊源，考虑的不是原本生活在草原上的匈奴人，而是生活在塞内的南匈奴人。

刘曜画像

《晋书》记载，刘曜即位之后兴师动众开设太学、小学，从平民中选出十三岁以上，二十五岁以下有资质的一千五百人，再从朝中挑选出对经学和其他领域都很有造诣的官员担任老师。他下令修建宫殿、庭苑和陵墓，侍中乔豫、和苞都上奏劝谏。刘曜看过奏章后，不但不恼，反而大喜，夸奖二人有“古风”，肯向帝王直言劝谏，为“社稷之臣”。

由此可以看出，刘曜具有一定的文化背景，他对汉人的经学和历代帝王的历史都有相当的了解。

李特和李雄是氐人，建国比刘渊更早。他们建立的“成汉”政权，势力范围在成都。他们是从西南来的，汉末大乱的时候跟随五斗米道进入关中，张鲁战败后迁移到了四川北部，因此也被称为“巴氐”。

李雄画像

《晋书》记载，李雄的几个儿子都过着奢侈的生活，只有李班与一批文人墨客来往。李班经常和董融等人谈论历史上几位著名的太子，姬晋、曹丕、孙登等，想到那些能写文章，又能读懂世事的人，都会感到惭愧：古人何其出色，后世竟无人能及！

李雄在战场上时常负伤，到了重病的时候，旧伤已经开始溃烂，别的儿子都躲着他，李班却能为父亲吸脓，还时常为父亲尝药，难过的伤心欲绝。他忙着照顾父亲，没有时间去休息，这是一种真正的孝道。

这表明“五胡”中的“氐”也与汉人有密切的联系，很多人都是完全认同汉文化的。

羯人皇帝石勒

“五胡”中的羯人石勒，是刘渊的一员大将，刘曜改国号为“赵”，石勒也另外建立了一个“赵”。历史上常以“后赵”和“前赵”来划分，但事实上两赵在时间上是并存的。

石勒十几岁时跟着家人到洛阳做生意，之后便一直居住在中原。“后赵”由石勒传至石虎，史书中记载了不少石虎的可怕事迹，这样的形象与“胡”字十分契合。但据《晋书·石勒载记》记载，“后赵”开国皇帝石勒并非野蛮之君。

石勒画像

石勒建国后制定了许多严厉的法律，其中最重要的一条就是禁止说“胡”这个字。有一次，一个“胡人”喝醉了，骑马闯进了不允许车马通行的地方，石勒勃然大怒，召见了负责看守宫门的冯翥，质问道：“我的命令是所有人都要执行的，现在有人却在宫门违抗法令！到底是什么人闯入了这里，老实交代。”，冯翥被皇帝这么一问，情急之下也忘了避讳，说到：“有个胡人喝醉了，骑着马冲了进来，我喊了一声，想要拦住他，但是他根本不知道我在说什么。”，石勒听后笑着说：“和胡人语言不通，确实说不明白。”，于是就饶了冯翥。

石勒显然不想让别人叫他“胡”，他也不是“胡”，最起码不是语言不通的“胡”。

石勒问道图局部

史书中还有这样的记载：有一位名叫樊坦的参军，一生贫寒，后来被提拔为章武内史，要去面见皇帝。石勒一见樊坦衣衫褴褛，大吃一惊，问道：“你怎么这么穷？”，樊坦是个直爽的人，不假思索地说：“被羯人给劫了，所有的家产都被洗劫一空。”，石勒笑着说：“是羯人抢了你的东西，所以我要补偿你。”，樊坦知道自己失言了，不停地磕头道歉。很明显，他觉得皇帝会用非常可怕的手段来“补偿”。石勒说：“我发布的律法，主要是针对平民百姓，与你们这些老学究没有关系。”，石勒不但没有惩罚樊坦，反而给了他很多的赏赐。

就算是樊坦这样的“老学究”，也完全忘了他现在面对的是一个“羯人”皇帝。

张良画像

石勒在打仗的时候，经常让人读史书给他听，听的时候还会评论几句，让文武百官都赞不绝口。他让人读《汉书》，当听到郦食其建议刘邦分封六国的时候，他说道：“这是万万不可的，这样的方式如何能得天下！”，接着他又听了留侯张良极力反对郦食其的建议，给高祖解释这个办法的不可行之处，石勒终于明白了：“汉朝之所以能得天下，就是因为有这样的人和谋略啊。”

石勒不同于刘渊和刘曜，家里是做生意的，没有受过教育，或许看不懂汉字，但他却能吸取汉人的文化和价值观，对中国历史做出准确的判断。他在创建“后赵”的时候，绝不是一个突然闯入中原的野蛮人。

“乱华”只是乱局的延续

“后赵”因石虎的暴政而大乱，最终被石闵所灭。石闵是石虎的养孙，他废除了“赵”的国号，改为“魏”，通常称为“冉魏”。“冉”是从何而来？原来石闵建国后，改回了原来的姓氏。他本来就是一个汉人。

从这里可以看出“五胡十六国”不全是“胡人”的政权。“冉魏”是由汉人所建立的，“前凉”、“西凉”也是由汉人建立的。另外，虽然“十六国”名字里带“燕”的大部分都是慕容氏建立的，但“北燕”则是由汉人冯跋建立的。

冉闵画像

从政治上来说，汉人建立的国家和胡人建立的国家，在管理方法和思想上并没有本质的区别。用“五胡乱华”来形容实在是不准确，“乱华”的并非全是“胡”，“五胡”也并非全是外族。

“乱华”的势力是分阶段、有顺序的。最初是汉朝内乱，东汉末年，三国至西晋，历时百余年。这一动荡时期所造成的混乱程度甚至超过了随后由“五胡”引起的混乱。如果没有汉帝国解体后汉人的内战，也就不会有“五胡”在中原舞台上的崛起。

东汉鲜卑等部形势图

除去政权创立者的身份，这个动荡不安的时代实际上是汉末乱局的持续。汉帝国覆灭之后，中央的统治就一直没有建立起来，在权力真空的情况下，各种势力都会依靠武力来称霸。从汉末开始，其实就有大混乱和大动荡，“乱”其实早就开始了。

“五胡”大迁移

“五胡”是中原人对匈奴、鲜卑、氐、羌、羯五个民族的称谓，但是对地域和种族分布要有动态的认识，不能把匈奴看作一直占据和停留在同一区域的民族，对其他民族的理解也是一样。汉人是农耕民族，因此不愿轻易迁移，但中原边陲的少数民族，在迁移的意愿上无疑要比汉人更加积极。

“氐”人由西南向北方迁移，随后又迁回四川盆地；匈奴则是南匈奴向南迁，北匈奴向北迁，之后又往西边去了。随着匈奴的南北迁移，原来的地盘出现了真空，越来越多的北方人开始向这里迁移，生活在更好的自然环境中。

三国时期鲜卑等部形势图

鲜卑人的活动范围，就在这片原先被匈奴占据的土地上。因此，鲜卑人和匈奴人在地域上没有明显的差别，只在时间上有不同。鲜卑人分为很多大姓，宇文氏就是其中之一，但是宇文氏并不是纯种鲜卑人，而是并入了鲜卑的匈奴人，是没有跟随大部队迁移的匈奴人。匈奴人离开后，留下的土地被鲜卑人占据，剩下的匈奴人就归顺成为鲜卑人的一部分。

慕容氏是第一个来到中原的鲜卑部落，他们的地理位置在最南方。慕容氏一走，拓跋氏便占据了他们的老巢。拓跋氏进入中原的时间较晚，拓跋氏在“十六国”中并不存在。他们跟随慕容氏南下，在“代”地建立了新的国家，以“魏”为国号，即著名的“北魏”。

北魏六镇之乱形势图

拓跋氏离开后，原来的地方又多了一个名为“柔然”的新民族。柔然迅速向拓跋氏的大本营进发。由于柔然对北魏构成了巨大的威胁，拓跋氏不得不设立“六镇”，以抵御柔然的入侵。北魏王朝为了维护“六镇”的稳定，迁到洛阳的北魏和北方旧势力之间的紧张关系日益加剧，成为北魏分裂、衰落的重要因素。

“六镇”之所以不能撤走，是因为柔然在这段时间里一直在发展，不但占据了匈奴人和鲜卑人的地盘，而且还在不断向西扩张。他们在攻打高车的时候，遭遇了突厥人，但是突厥人可不是那么容易对付的，柔然没有战胜突厥人，但突厥人的力量反而一直向东扩展，从中亚转移到中国北部，进而对中国历史产生重大影响。

政权更迭与王朝概念的消失

“五胡”并非同时侵入中原，而是分布在各地，相继侵入中原。中原长期有大批的胡人涌入，使双方的联系更加紧密和错综复杂。“五胡十六国”是哪十六国，是哪个民族，不重要。真正重要的是，在如此短暂的时间内，如此之多的国家在建立了如此之多的政权。

西晋统一图

这表明曾经的王朝系统被动摇了，王朝系统的基本要素有两点：一是中原的整体归属。汉朝覆灭之后，魏、蜀、吴三国鼎立，但三方势力却始终谋求统一中原，在世人的心目中，分裂只是暂时的过渡状态，可以通过时间来加以解决。后来西晋结束了分裂，实现了中国的统一。但是到了西晋末年，各地政权相继建立，中原地区长期处于分裂的局面，甚至王朝系统的第二要素也随之消失，那就是王朝必须有的代代传承的制度。

“五胡乱华”时期，很多王朝迅速的消亡。在魏晋南北朝的二三百年里，人们对王朝系统这个概念的认识已经不是理所当然的了。隋唐统一之后，要想建立一个新的帝国，首先要解决的问题，就是让民众重新认识到王朝系统的必要性。

晋灭吴之战示意图

对“五胡乱华”的历史进行梳理，可以将其划分为若干阶段。正史将“西晋”单独列出来，给人一种当时中原地区只有一个王朝的错觉。这种感觉，并不是真实的。

司马家族灭亡吴国（280年），三国时代终结，中国再次统一，但这种局面并没有持续太长时间，晋惠帝时期“八王之乱”（291~306）就发生了，刘渊和刘曜建立“汉赵”（304—329年，后被称为前赵），石勒建立“后赵”（319—352年），“巴氐”李氏在四川盆地及汉中建立“成汉”（304~347年）。西晋末期的局面，可以称为“四国”，即晋、前赵、后赵、成汉并立，并非只有“西晋”。这是十六国的第一阶段。

东晋后赵成汉形势图

第二阶段是西晋灭亡前赵（329年）后，冉魏灭亡后赵（352年）。但冉魏王朝也只有两年（350—352年），这个阶段真正的核心是以慕容氏为首的鲜卑人建立的新王朝，也就是真正的外族。第一阶段的匈奴、羯、氐，都非外族。

此时，与东晋并立的是“前燕”（337—370年）、“后燕”（384—407年）、氐人苻洪和苻健建立的“前秦”（350—394年)。苻氏也是从西部而来，他们的统治范围远大于“成汉”。晋、燕、秦，又是三国共存。

东晋前燕前秦形势图

到了第三阶段，前秦的实力越来越强，灭了前燕，北方大部分区域都被苻坚控制，与东晋遥遥相对。最终，苻坚带兵南下，在淝水之战（383年)中战败，之后前秦灭亡，进入了第四阶段。

淝水之战示意图

由于前秦灭亡，北方再次割据，羌人姚苌建立“后秦”（384—417年），同时中原还有“后燕”（384—407年）、“南燕”（398—410年），在南方是东晋。晋、后秦、后燕、南燕分立。

最后一个阶段，刘裕率军北上（409年）灭了南燕，但因为无法立足而退回南方。刘裕退军之后，“代”在北方兴起，就是后来的“北魏”。还有赫连勃勃建立的“夏”（407—431年）、西北的“南凉”（397—414年）和“北凉”（397—439年）。晋、魏、夏、南凉、北凉分立。

东晋后燕后秦形势图

这是一种长期不断变化的分裂状态。混乱持续了这么长时间，已经让固有的政治观念发生了变化。“异族”或者“外族”对汉民族所建立的王朝政治体系了解不够，也没有形成一定的规范，甚至还引入了不同的部族组织和社会文化。

南朝的历史相对来说好理解一些。从东晋至宋、齐、梁、陈，门第贵族是社会的中流砥柱，不会因为政治的变动而受到影响。但在北方，却没有这样的中坚力量。北方虽然也有大族，但比起南方来更加不稳定。

东晋与北方诸国形势图

在南方，门第高于皇族是常态，皇帝往往依靠武力崛起，夺取政权，他们需要门第的帮助和配合，希望能与门第平起平坐，但门第却有足够的筹码来抵抗皇帝。在北方经济支离破碎的情况下，门第并没有太多的话语权。

“五胡乱华”的过程极为复杂，难以准确的描述出政治制度、社会组织等各个层面的变化。但可以肯定的是乱华的不都是“胡”，最终，汇聚了“五胡乱华”各种元素的北魏彻底控制了北方，翻开了中国历史新的一页。