老外有雪茄，我们有旱烟、水烟和鼻烟，杨二车娜姆抽水烟风韵犹存

在西方社会，雪茄是上流社会的宠儿。诗人们把抽一支上等雪茄的乐趣比作“激情之吻”，而鉴赏家们则认为，雪茄的味道就像美酒的芬芳。正如一位法国作家所言：一支雪茄可以“让孤独的时光充满无数优雅的事物”。

中国虽然不出产雪茄，但我们却有历史更加悠久的旱烟、水烟和鼻烟，论及文化底蕴，完全不比欧美贵族的雪茄差。前段时间，51岁的杨二车娜姆晒出一张和沙特贵族聚会的图片。

照片上的杨二车娜姆，打扮雍容华贵，身穿黑色披风，内搭白色长袍，脚蹬白色高跟，染着白色指甲，嘴里叼着一根水烟，不断吞云吐雾，再配上飘逸的长发，贵妇范儿十足。反观那几位抽雪茄的沙特王子，气质被杨二车娜姆的水烟压制得死死的。

现在很多年轻人对水烟、旱烟和鼻烟这些东西不太了解了，其实，在不少农村地区，水烟和旱烟还有广泛的群众基础，很多老头老太太吃过早饭，就在墙根底下蹲着，一边晒太阳聊闲嗑，一边举着旱烟袋吞云吐雾。

那么，旱烟、水烟和鼻烟这几种中式烟草器具，分别是怎么出现的呢？

在《中国烟草发展历史重建》一书中，四川中烟工业有限责任公司办公室副主任、《中国烟草学报》编委白远良博士向我们阐述了中国烟草文化的发展历史，例如，旱烟袋、水烟袋和鼻烟壶发展的历史脉络，以及与中国传统文化相融合的中式烟斗医学文化、烟趣文化、礼俗文化、青楼与闺阁文化等。

白博士告诉我们，烟草是外来之物，在葡萄牙人影响下，部分民众开始养成日常用烟习惯。而后，在中医学温补理论的加持下，烟草逐步上升到养生必备用品的高度，成为达官显贵、士绅贤达交朋结友、礼尚往来的馈赠礼品，以及升斗小民茶余饭后、劳作之余的消遣之物。

西洋烟斗与中国本土文化融合后，逐渐演变为三类中式烟斗：

一是旱烟烟斗，也称旱烟袋、干漏、烟杆等，是过去最普遍、使用民众最多的吸烟器具，《铁齿铜牙纪晓岚》里面的纪大学士，就是旱烟袋的重度用户，被同僚笑称为“纪大烟袋”；

二是水烟烟斗，也称水烟袋、水烟壶、水烟筒等，与旱烟相比，烟气更加凉爽，口感更舒适，但便捷性和便携性相对欠缺；

三是鼻烟斗，也称鼻烟壶，用于盛装经过研磨的烟末，价格相对昂贵，曾是王公贵族用来炫富的小玩意儿，在香港邦瀚斯2011年秋季拍卖会上，一件清乾隆玻璃画珐琅西洋仕女鼻烟壶，曾以2530万港元的价格成交，足见其价值之高。

中国古代文人由这些性质各异的中式烟斗，引申出许多极具特色的中国烟趣文化，主要体现在关于烟草的辞赋、传记、烟戏、志异小说、烟具等各个方面。

比方说，一生写过四万多首诗的乾隆皇帝，就曾在一首追忆其皇祖康熙简朴治国的诗中，提及了那一时期的抽烟习俗和人们常用的吸烟用具，充满感怀之情：

皇祖当年驻棨衙，迎銮父老尚能夸。

讵无洒扫因将敬，所喜朴淳总不奢。

木柱烟筒犹故俗，纸窗日影正新嘉。

盆中更有仙家草，五叶朱旒茁四桠。

再如，“梅州八贤”之一的爱国诗人黄遵宪，也曾作过一首题为《烟筒》的七言绝句：

自携蜡屐自扶筇，偶亦偕行挈小童。

积习未除官样俗，袖中藏得歙烟筒。

更有趣的是，随着烟草在古代中国的广泛流行，吸烟逐渐成为高级青楼提供商业化招待中不可或缺的一部分，也成为明清诗社、宴请宾客“打茶围”等活动的一部分。清末描写十里洋场妓院生活的吴语小说《海上花列传》中，就有大量关于抽烟的描写。

青楼女性不仅按照惯例向男性客人呈上烟管，而且还与才子们吟诗作赋，留下了许多佳品名作，使得烟草的青楼文化蒙上了些许神秘味道和瑰丽色彩。清代文人李伯元就曾在《庄谐词话》中收录了一首记录他与侍女一起吸烟的《鹊桥仙》：

樽前席上，明僮传与，吹气如兰堪忆。

山人肠肚转车轮，这吃字，虚名何益。

偷闲忙里，消除烦恼，那有些儿风力。

醉乡户小不封侯，拚做个、烟霞成癖。

进入现代社会以来，随着一部分中产阶级对古代闲逸生活方式的向往，承载着传统文化的中式烟斗也有了复兴的迹象。吸食旱烟袋或水烟筒，也被一些烟民视为生活的艺术。

君不见，独行侠队用2.07亿美元的合同签下的斯洛文尼亚球员东契奇，就曾在和女友到海边度假的时候，大吸特吸水烟袋——左手抓着烟袋，右手搂着姑娘，兜里还揣着2亿美元的钞票，快乐似神仙的东契奇，真可谓是人生大赢家啊。