借着“酒”劲，咱斗胆一问：孔夫子有没有达到内圣外王的境界？

大家好，我是关于大学​，一个专注于大人之学的家伙。

最近很烦，很多话想说，欲言又止。这会以茶代酒，干他一碗“茅台”​。借着酒劲，斗胆聊聊 夫子。

孔夫子，名丘，字仲尼，春秋时人。相传，《大学》​首章便是夫子所言，后面才是曾子所作。算是师徒两人之作。那么，这位大成至圣先师到底有没有达到《大学》所推崇的“内圣外王”的境界？

内圣就没得说的了，大成至圣先师，内在修养高到没边​，插不上话，没资格也没胆子谈论。

咱就聊聊这“外王”​。查看夫子生平，最高官职是鲁国的大司寇，相当于现在的司法部长。官职是相当高了，可到底距内圣外王之境，还差一点啊。于是得出结论：孔夫子，亦未达到内圣外王之境。

当然错了，但如果你也曾有​疑惑，听我慢慢讲。

“内圣外王”​最早出自《庄子》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”他符合儒家理想的政治思想，是道德与政治的统一。

可问题也是显而易见，王，就那么几个，总不能起兵造反，抢他一个王位来吧？那这还是儒家吗？

不光国内，国外也有。古希腊的什么理想国，作者柏拉图，他认为国家应由哲学家来统治。这两种看法有类似之处，甚至可说出如出一辙，但到底是一种理想，发生的概率比较低。

那怎么办？我就不修外王了？——当然不，修身和齐家这两个板块作为外王的一部分，依旧是每个人需要做的。​另外，夫子没称王，就不是王吗？就达不到政治上的教化了吗？

换句话说：

不当官，就不可以治国？

不当领袖，就不可以平天下？

不坐王位，​就不叫外王？

看诗就知道了​，很多人不得志就 郁郁寡欢，欲仙欲死。但问题是：

是不是不当官，就不可以治国？不当官，我还不能进言献策了？​

​是不是不当领袖，就不可以平天下？不当领袖，我还不能行侠仗义，救死扶伤了？

是不是​不称王，就不能外王？不称王，我还不能教化万古？

汝应知，王道不可测也​。昔，楚霸虽雄，败于乌江自刎，吾愿称王。今，能解悟新篇，吾 愿稽首。