徐氏彩塑以泥塑圆雕、浮雕、单尊、群像为主，以宗教故事历史故事为题材，劝善向道。起源于清朝末的民间宗教泥雕，大胆借鉴和吸收年画、木雕、皮影、佛像等民间艺术精髓。作品多取材于民俗风情、神话传说等，造型生动活泼，充满着浓郁的乡土气息，被誉为“立体的年画”。其作品流传于四川、重庆、湖南、江西、台湾、海南等地，在旅游景点及宗教寺庙极受欢迎。2008年徐氏泥彩塑入选国家级非物质文化遗产名录。

丰都鬼城的“鬼”，或狰狞，或严肃，都是徐家班子做出来的。

来到丰都鬼城，从下往上，有哼哈祠、报恩殿、财神殿，通过奈何桥、鬼门关，就来到黄泉路、望乡台……这个“阴曹地府”，有高约7米的阴天子，头戴金冠，身着蟒袍，双目圆睁，庄重威严。四大判官、十大阴帅，或慈眉善目，或青面獠牙，或口似血盆，个个身高丈二，威风凛凛，像随时准备执行阴天子发布的命令。鬼国的“监狱”里，众“鬼”或上刀山，或下油锅，或剖腹剜心，或背火背篓，惨不忍睹。

鬼城的2000多尊泥塑像，全都出自徐氏之手，他们在相隔丰都350多千米的遂宁市大英县。这门塑人塑鬼塑神明的泥彩塑技艺，在徐家人手里已经传了一百多年。

从养家糊口开始

徐家在大英县一个偏僻的街道上，两间简陋的临街铺面。店内没有开灯，看不真切，只铺面门口的柱子上的“国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑”牌子显示它与周围的不同。

听得动静，一个带着眼镜，清瘦却精神的老人从铺内伸出头来。他叫徐兴国，正是国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑第四代传承人。

徐兴国也做一些小型泥塑，为徐氏泥彩塑的未来探路。

铺面展示的作品不多，且多是小件。“这些都是闲着没事做的小玩意，好东西都在全国各地摆着呢！”他取下眼镜，在衣服上擦了擦说，“做了几十年，好些作品送走就再也没见过了。”

老人显然见惯了记者，点燃一根“龙凤呈祥”，就滔滔不绝地开始讲起自己的学艺经历。

“其实我学得很晚。”他的技艺来自父亲徐得亲，徐得亲是川中塑像名师杨子园、罗体成的关门弟子，当年民间有“杨塑罗画，盖过天下”的美誉。徐得亲既得两位名师真传，加上自己勤奋钻研，风格自成一派，才有了徐氏泥彩塑。

“大英县泥塑最红火的是在解放前后，真是家家户户捏泥人，一个农民一年农闲做的泥玩具能换两三百斤粮食。”在那个缺衣少食的年代，泥塑却热火朝天。年幼的他满心想，如果以后也能像父亲那样，有这门手艺该多好。

所以徐兴国很小就开始接触泥塑，且模仿能力强，十来岁时他已能做些叫虎、摇猴、叫鸡补贴家用了。1967年文革爆发，刚上初中的他停了学，自然，泥塑也不敢再做了。在那段日子里，他挑过粪、插过秧，所有农活都干了个遍。结婚后，为了养家糊口，也偷偷做了些小玩意拿出去卖。

“那时候，我以为这个技艺再也没有用武之地了。”转机发生在1979年，在宝光寺出家的和尚圣兴找到他父亲，请他去修500罗汉。“当年，老汉（父亲）很吃惊，直说哪个还敢做菩萨！”得知是国家批准的，才敢接下活。徐父带着一帮泥塑艺人前往宝光寺。同去的徐兴国才算正式跟着父亲开始“学艺生涯”。这年，他已经26岁。

宝光寺的罗汉被灰尘全部遮盖，徐兴国在父亲的指导下，“先用皂角水对500罗汉一遍一遍地清洗”，同时父亲还指点如何绘制罗汉的眉毛、嘴巴，传授“补衣服”“加指头”、上色、补金的技巧。两年修复时间，徐兴国也系统地学习了绘画、选料、扎架、设计、彩绘……很快成为技术骨干。

徐家班子的部分成员，大部分都是同村的村民，与其说是传承人， 不如说是请来的工人。

黄泥塑万象

泥人分南北，北方最有名的当然是泥人张，“泥人张”塑造的人物惟妙惟肖，据说只要泥人张在台下，京剧名角就要打起十二分精神，害怕露出丑态被涅作泥人。西南最有名的，自然是徐氏泥彩塑，有南方人的细腻和灵秀。并且百年不变型，五十年不变色。

“做一件泥像，少则一周，多则半年。”徐兴国带我们来到他家，一个常见的南方小院，不同的是，随处可见泥垛、泥坯，勉强算他们的制作工坊。

细细数来，徐氏泥彩塑有构图、扎骨架、和泥、做细泥、修补、上彩、开相八大工序。“第一部当然是根据甲方需求，确定塑何方神佛。”设计好后，用柏木或樟木扎骨架，然后就可以和泥了。

泥塑主要在泥，徐氏泥彩塑之所以百年不变形，其秘诀之一就是泥。徐兴国揭开几层塑料，露出下面的黄泥。“这些泥巴都是土下面50公分（厘米）的土。这种土是生土，年份久，杂质很少，比一般的泥土坚固、稳定得多。”秘诀之二就是和泥。就地取谷草扎成小截，和入泥中。如果是比较细的泥活儿，还要加细河沙、棉花、细麻筋。然后人工和之。

“人工怎么和？”徐兴国大手一挥，两个工人立刻脱了鞋跳入旁边的和泥池中，一人手里拿一把耙子，脚下不停地踩泥，手上不停地用耙子勾谷草或棉花进来。“全都靠人工么？”他摇摇头，“也不是，量大的时候就牵牛来踩。”但是，绝对不能用机器搅拌。因为配料里面的谷草、棉花、细麻筋很有用处：首先是增加韧性，机器搅拌会破坏它们的韧性；搭骨架时，配料还可以增大体积、减轻重量；当泥土由湿变干，不变形的谷草还能充当“缓冲剂”。

泥和好后，先搭粗坯，7成干后再用细泥做衣纹头像。等待晾干的过程中，若有裂缝及时修补。干透后，就可以穿金上彩了。俗话说：三分塑，七分彩。着色十分紧要。上色前要先刷一层防水的白胶粉，再刷一层底色。徐兴国指着桌上一堆颜料说，“上彩用矿物色、油漆、油彩、国画色、水粉都可以。”但穿金必须用土漆灰或胶灰，“这样才不得掉色。”色彩还是原来的红、绿、黑为主，对比很明显。

做完这些工序，就是最后的画眉眼、开嘴唇、取眼神了。基本上，最后这一步都是由徐兴国来完成。虽然徐家班子现在有100多人，可真正掌握徐氏泥彩塑全部技艺的只有徐兴国一人。他的三个儿子徐家林、徐家成、徐家伟都从艺十多年，也不敢说熟练掌握技艺。“这项技艺，需要年代的沉淀和多年的技艺锻造，不是一年两年所能做到的。”

文|杨世海 陈丽萍
摄影|蒋雨洹