本人存个习惯，喜欢溜溜达达看景致，且是走到那看到那，看见啥就写啥，不拘长短惟善是取。

所以每逢争取到出门机会，我都会尽可能地起个早或睡个晚，在不影响主题工作的前提下绕着抵达目的地瞎转悠，虽多无明确目标，但大致给自己立个观瞻顺序：先文博——后宗教——再山水。

9月5日的望江行就是照着这个规矩做的。这次来望江住在县城西郊福缘大酒店，百度搜索，离福缘大酒店最近的同城古踪有三处：望江文庙、雷阳书院、青林古寺。

文庙和书院都是中国古代宣教儒家文化的学堂，文庙多为国家出资举办并管理，具有较深的官方背景，建筑布局固定，等级制度森严（请参阅我的美篇《赶早集逛和州》）；书院则是古代贤达巨贾公益倡办，政府资助扶持的私教学堂，建筑布局相对活泼。从功能上理解，文庙和书院都是以培育官员和学者为终极目标，即“仕而优则学、学而优则仕”，忠实于朝廷。

寺或（寺庙、寺院）在历史发展的长河中成分复杂，官办私办、官私合办都有，梁朝前寺是官署，梁朝后专指佛教活动场所，为历代“当局”利用宗教实现精神统治的重要手段之载体。

安徽各地现存文庙很多，如萧县、蒙城、太和、绩溪等地都有遗存，寺庙更不鲜见，而书院却难得遇上，至今我仅拜访过歙县紫阳书院和黟县碧阳书院，望江的雷阳书院慕名而已。

观瞻前，在网上针对望江文庙、雷阳书院、青林古寺做了少许功课，对其“生身”进行了检索。

望江文庙历尽沧桑，如今仅存文庙主体大成殿，可瞻性不强。

雷阳书院是清康熙十九年知县陈柿祚筹资兴建，开始叫“来仙书院”，后任知县狄宽修葺时改名为“雷阳书院”，再后来毁了建建了毁，但烟火绵绵重未间断，为皖西南贤儒荟萃骚人汇聚的好去处。

青林古寺北去雷阳书院里许，元朝泰定三年僧人了智始创，经人祸、火祸、战祸等反复蹂躏，一度频临破灭，直至党的十一届三中全会后，才真正得以涅槃重生，1991年赵朴初提“青林古寺”扁额，香火逐日渐旺。

所以我便把观光重点放在雷阳书院和青林古寺上。

早晨6时30分，我揣着兴致与期待，在百度引导下来到雷阳书院，仅一个照面，

大失所望！

大失所望啊！

您看，堂堂省级文保单位，巨幅广告竟然刷满整个围墙！

“保护文物、严禁损毁”赫然然禀立在来来往往世人眼皮下！

这是名声斐然的雷阳书院！

是我眼花？

还是我跑错地方？

赶紧走，赶紧走，再晚一秒，

我怕我颈椎病给气犯了。

青林古寺转一圈，几乎让人死的心都有了！

请美友鉴赏上图照片！青林古寺的“山门”竟然被血淋淋的鱼贩宰杀摊铺裹挟着，刀起刀落的剁鱼声与阿弥陀佛的诵经声经年此起彼伏地呼应着，放大照片您再鉴赏，“望江县佛教XX”赫然有图。

一般寺庙布局：山门—天王殿—大雄宝殿—法堂—藏经阁—方丈室，井然有序。即便有的寺庙或因地址狭小或受地势所限会有所变化，但大的规则不会大变。

青林古寺奇葩到神奇：天王殿对应斋堂（和尚居士饭堂），左厢布置大雄宝殿（三祖）、右厢布置毗卢殿（地狱），佛祖与阎王对香（厢）炉直面守望！

我就想问问青林古寺当家大和尚，您是故意安排佛祖监督阎王“扒皮、抽筋、斧剁、油炸”施展“功夫”吗？

您是时刻提醒佛祖地狱里还有多少孤魂野鬼等待超度吗？

为何如此这般折磨我佛如来！

回酒店的路上恰巧从望江文庙牌坊边穿过，有了上述观瞻经历，我肯定不愿也不敢再进文庙了，无法想象他们会如何安置“老夫子”。

音乐喧天的文庙广场上，一群大妈背对大成殿，沐浴着朝霞撒欢地起舞着，就已经把问题注解得无比清楚了。

她们的身段是那么的优美和健康。。。。。。❗