孙悟空为什么不能飞出如来佛的手掌心？看懂天庭的机构特征秒懂了

在《西游记》里，有一段我们非常熟悉的情节：孙悟空大闹天宫后，玉帝请如来佛收服他。如来略施小计，将悟空骗上他的手掌心后，孙悟空就再也没有飞出去。

那么，问题来了，号称一个筋斗十万八千里的孙大圣，为什么飞不出如来佛的手掌心呢？

这个问题并不新鲜，但凡看过《西游记》的人，可能心中都有一个答案。笔者也有自己的答案，答案切入点就是天庭的机构特征。

《西游记》是一部浪漫主义的神魔小说，其中的佛道思想尤为浓厚。在天庭的管理团队中，几乎都是道教系统的成员。比如玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、二郎神、哪吒、太白金星、南极仙翁、二十八星宿等众神。也就是说，天庭的管理系统是一个政教合一的机构。

说起来，孙悟空与道教也有着不解之缘，因为他的师父菩提祖师也算是道教系祖师级的人物。他精通道、佛、儒、墨、法、阴阳、纵横、兵家、文学等百家学问，有着道家的气质打扮，儒家的言行思想，更有意思的是，他的称谓“菩提”加“祖师”的组合透露出佛道合一的韵味。

有着这样一位神通广大的师父，再加上孙悟空的灵性，按照名师出高徒的逻辑，他很难不成为道教界的天花板。所以，菩提祖师赶他下山的时候，千叮咛万嘱咐地要求悟空不许说是他的徒弟，因为他已经预感到孙悟空将来一定是一个闯祸精。如果众神知道这个闯祸精出自他的门下，他的面子是挂不住的。

祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

既然孙悟空已修炼成道教界的天花板，那么也就注定要与道教界的领袖发生冲突。在小说中，道教界的最高代表人物就是玉皇大帝，同时也是天庭的一把手，以玉皇大帝为代表的天庭还管理着天界社会、四大部洲和幽冥世界。孙悟空要想达成“唯我独尊”的愿望，首先要突破的就是天庭对他的管制。

于是，大闹天宫就这么发生了，孙悟空与天庭发生了激烈的对抗，差点没把天宫翻了过来，而且还提出了皇帝轮流坐的反动观点。天庭是道教体系把控着的政权，面对横空出世的同族子弟来抢权，而自身又无力解决的尴尬局面，玉皇大帝在不得已的情况下，才无奈地去请如来佛祖，也就是佛学界的“释迦牟尼”。

那么，为什么道教解决不了的问题，要抛给佛教来解决呢？有两个原因可以解释：

其一，与成书年代有关。《西游记》成书于明代，明代是道教十分得宠的时期。朱棣起兵号称是得到了真武大帝的庇佑，故大力推行道教。此后明代帝王的崇道之风愈演愈烈，甚至因为崇道而怠慢朝政。

在明代盛行的道教，对文学领域也产生了诸多影响，诞生了一批与道教相关的小说，除了《西游记》之外，还有《东游记》、《南游记》、《北游记》等，另外一部著名的神魔小说《封神演义》也是诞生在明代。

在这些小说当中，作者对道教持什么样的态度，是褒还是贬？他们在小说中也体现出了自己的观点。在《西游记》中，我们能很明确地感受到作者的抑道扬佛思想。比如，唐僧师徒四人去西天取经，历经八十一难修成正果，就是一个与佛教相关的故事。再比如，他把天庭的道教官员都写得没什么本事，而把如来和观音则写得无所不能。再看看这明显的回目对比：八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿，八卦炉奈何不了他，只有五行山才能收复他。

既然如此，那么道教解决不了的问题，抛出给佛教解决自然是顺利成章的。

其二，在中国的传统文化中，儒释道三种文化并不冲突，而是互为依托的。你要追求云淡风清的心态就去修道，要讲四大皆空就去念佛，对生活工作充满热情就发挥儒家精神，不断进取奋斗。三教在时间和空间上并不冲突，所以说，三教合一也是有道理的。那么，道教不能解决的问题，抛给佛教也是可以的。

但是从小说的角度来看，玉皇大帝请如来佛祖捉拿孙悟空这一举动，上述的第一条理由更为贴近，也就是作者在此处所表达的观点：抑道扬佛。

玉皇大帝将如来佛请来之后，如来佛并没有和孙悟空直接干架，而是使用了障眼法，明着打赌实际上给孙悟空挖了一个坑，让他自己往里跳。

在未入坑前的孙悟空是什么样子的呢？目无尊长，无法无天，只想逍遥自在，不想承担责任。但自打跳入如来佛的手掌心后，他之后的人生世界就发生了巨变。

他的道教魔法失灵了，最令他自豪的本事，一个筋斗十万八千里，在如来佛的手掌中成了小儿科一般的游戏，不值一提。此后更是被打入了万劫不复的深渊，压在了五行山下长达五百年之久。

那么在这五百年间，天庭的人又在干嘛呢？什么也没干，就在等着佛界的人处理。佛祖说了：待他灾愆满日，自有人救他。这个救他的人就是佛界硬塞给他的另一位师父：唐僧。

从此，孙悟空叛道皈佛，而且在小说中，孙悟空自己也是这么认为的。在和黑风怪熊罴精争斗时，为了显摆自己的厉害，他曾说：

一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。······吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”（原著第十七回）

在收服猪八戒时，他也曾对猪八戒说过：

因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经，路过高庄借宿，那高老儿因话说起，就请我救他女儿，拿你这馕糠的夯货！（原著第十九回）

从小说的故事情节来看，孙悟空皈依佛门的过程，既不情愿又漫长而痛苦。为了生存，他无奈地接受了取经任务；为了不受惩戒，遭那紧箍咒儿的折磨，他不得不听从唐僧的话，笔者说是硬塞，一点都不过分。

正因如此，我们看到，孙悟空与唐僧二人之间的师徒之情，所呈现的状态是递进式的，从抵触到接受，从主动逃跑到被逼离开，他们的感情是与日俱增的。在这个过程中，也体现出作者想要表达的观点，即佛法对孙悟空的度化。

孙悟空在历经八十一难后完全变了，曾经的那个无法无天的石猴消失不见了，他不仅尊师重道而且还成了斗战圣佛。由此可见，佛法的神通广大，这也是作者想要传递的信息。

通过西天取经之后，孙悟空发生了巨大的变化，而这一切都是从如来佛祖的手掌心开始的。如果当初他不跳入如来佛的圈套，也就没有后来的孙悟空。所以，如来佛的手掌心是有象征意义的，它所代表的就是佛界佛学佛法。

所以，你说，孙悟空能飞出如来佛的手掌心吗？不能，因为佛法是无边无涯的，而且还有普度众生的功能。他既然已跳入佛海之中，那就算是有缘人，佛法就要发挥他的特长，去感化他，去度化他，最后让他心甘情愿地皈依佛门，成为佛门的正宗弟子。

综上所述，从天庭的机构特征入手，通过作者在小说中对佛道两教的态度，以及孙悟空跳入如来佛掌的前后对比，我们完全有理由相信，孙悟空不仅不能跳出如来佛掌，而且还要接受佛教的教化，这就是他的命运。