安倍晋三遇刺，本来是一件突发事件，作为曾经饱尝日本军国主义禽兽般蹂躏之苦的华夏子民，无论是从民粹角度理解也好，还是从铭刻于心挥之不去的民族角度理解也罢，毕竟对于安倍的不幸遭遇，国人在发表看法的时候，大都比较理性，相较于极少数人的激进态度，网络上呈现更多的是深表同情。因为现在遇刺的安倍虽然屡次去日本靖国神社拜鬼，但他毕竟不是曾经在我们的土地上灭绝人性实行惨绝人寰“三光政策”的日本鬼子，我们的普通百姓，毕竟也没有像大洋彼岸那个所谓的“世界灯塔”一样，在乱港分子祸乱香港时，把当时的乌烟瘴气盛赞成“美丽的风景”，更没有任何一个国人为安倍晋三的不幸遇刺而载歌载舞弹冠相庆。恰恰相反，倒是偶尔一些让人匪夷所思的奇葩之声，不得不值得我们高度警觉，诸如我们今天要说的这个石文瑛。

石文瑛何许人也？她本是唐山师范学院中文系一名退休老师，按道理来说她本该在享受不菲退休待遇的时候安享惬意晚年生活，缘何就在安倍遇刺之际如此语出惊人不甘寂寞？石文瑛对安倍晋三遇刺发表的高论话并不多，只是寥寥数语，但颇为耐人寻味，她说:“对于安倍先生遇刺，我很庆幸，在我的微信朋友圈没有看到欢呼雀跃的支那劣根奴。道不同不相为谋！”往下她又引用了《礼记.曲礼上》的:邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。接着她又说:“今之土地，人性扭曲，灵魂肮脏丑陋，愧不如先祖古人”。当网友对她的高论表示质疑时，她竟然振振有词地说什么:“看到底下的评论，我为我的民族感到羞愧！歌德说:一个道德败坏的人，唯一让他高兴的事，就是别人倒霉了。一些人在低劣时，除了喜欢看到别人的不幸，已无其他乐趣可言！”

我想，作为师范学院中文系老师的石文瑛，能够在寥寥数语中旁征侧引《礼记》和歌德，想必绝对能称得上是古今中外学识渊博。可也就是这短短的寥寥数语，仔细琢磨的话，恐怕也能让人轻而易举的咀嚼出石文瑛内心深处隐忍不发的心路脉络。这里我们仅将石文瑛自己的原话分解开讨问，看看这位曾经的师范学院中文系老师，是不是能给我们所有国人一个合理的解释和交代。

一问石文瑛:

“在我的朋友圈没有看到欢呼雀跃的支那劣根奴”

抛开石文瑛所谓的她的朋友圈都是些什么人我们暂且不必细究，单单她嘴里一个“支那劣根奴”，就足以让人怀疑吃着中国农民种出的粮食，领着政府提供不菲退休工资，过着惬意日子的石文瑛老师，究竟骨子里还是不是名实相符的中国人？要理清这一点，首先得搞清楚什么是支那以及支那的来历。

甲午战争清政府失败后，一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，支那一词在日本开始戴上了战胜国对于失败国的轻蔑标签。即便是日本军国主义铁蹄肆意践踏中华大地的十多年抗战其间，在侵华日军的档案里，支那这个字眼也是经常出现。可见，“支那”这个称谓，就是近代日本侵略者对中国的蔑称。而令人费解的是，如此敏感的字眼，如何会从曾为国家培养接班人，肩负为人师表之责的曾经的石文瑛老师嘴里说出来？是我们这个国家亏欠了石文瑛？还是曾经的石文瑛老师灵魂深处早已经红杏出墙心有所属了？

二问石文瑛:

所谓的“支那劣根奴”劣又劣在了哪里？

其中的“劣根”又能追溯到唐宋元明清哪个朝代？里面的“劣根奴”的奴又做什么解释？是泛指所有中国人呢？还是石文瑛老师自己所说“我的微信朋友圈”以外的某个群体？

这里我们还得把石文瑛老师所谓的“劣根”捋一捋。记得在语文课本上，最早见到“劣根”出现还是鲁迅先生的“评中国人的劣根性”。长期为民族呐喊发声，弃医从文执笔救国的鲁迅，从祥林嫂、阿Q、人血馒头到赵四老爷，他用犀利的文笔，把出了当时旧中国社会和国民，在深受压迫剥削后形成的愚昧、无知、麻木、冷血、自私自利的精神及性格特点。同样令人费解的是，今天正奋进在中华民族伟大复兴征程上，已经逐渐走近世界舞台中央，勤劳智慧的华夏儿女，在石文瑛的眼里，仅仅因为一个邻国前首相的遇刺身亡，不但重新长出了“劣根”，怎么还稀里糊涂生就了一副“奴才”相？

三问石文瑛:

“道不同不相为谋”

但不知石文瑛老师嘴里的“道”是何道？既然已经在中国土地上“道不同不相为谋”了，敢问石文瑛老师，能与你谋到一起的“道”又是中华以外之“道”的哪国之“道”？想必学识渊博的石文瑛老师应该不会忘记，，出自《史记.伯夷列传》的“道不同不相为谋”后边还有一句，那就是“亦各从其志也”，我想请教石文瑛的是，既然你已经和自己同胞尿不到一个壶里了，你想依照自己意愿准备要做的又是什么事？你又准备和什么人尿到一个壶里呢？

四问石文瑛:

所谓“今之土地，人性扭曲，灵魂肮脏丑陋，愧不如先祖古人”又是指的哪些方面的哪些人？

说到这个，我们不妨顺便直接问石文瑛老师几句，自从开国领袖在天安门城楼上庄严宣告新中国成立，中华民族从此挺直了腰杆，人民精神面貌焕然一新，弹指一挥间几十年发展到现在，实现了让世界刮目相看的由站起来，富起来，到强起来的惊天跨越。在这极目可见并不遥远的辉煌进程中，石文瑛老师嘴里所谓的“今之土地，人性丑陋，灵魂肮脏，”又在新中国哪个历史时期哪一块土地出现过？你所谓“愧不如先祖古人”又是指的哪个超越了现代文明朝代的“先祖古人”？

五问石文瑛:

即便有朋友与你观点不同，不慎捅了你的心尖子，偌大一个华夏民族怎么就让你感到羞愧了？

是教书育人的时候有人恶意排挤让你心存怨气？还是退休后的你囊中羞涩寅吃卯粮入不敷出日子过不下去了？难道仅仅因为跟你不在一个朋友圈的人评论安倍的死令你不满意，不合你的胃口，你的民族就让你无地自容感到羞愧了吗？

尤为不齿的是，安倍遇刺毕竟是人家自己国内的事，你所谓“一些人在低劣时，除了喜欢看到别人不幸，已无其他乐趣可言”中的“一些人”又是哪一些人？你所引用歌德所说的“一个道德败坏的人”又是指的你感到羞愧的民族中的哪一些人？难道你自己同胞的道德真的已经败坏到让你感觉颜面尽失不屑为伍的地步了吗？

值得重申的是:中华民族历来珍爱和平，我们之所以牢记历史，并不是为了延续仇恨，况且别人对我们的一丝一毫好处，我们也会一直铭记在心，就拿现在还在进行的新冠肺炎抗疫来说，疫情防控吃紧的时候，日本援助物资中“山川异域，风月同天”标语不知感动了多少国人的心，而当日本疫情失控时，我们不是照样倾己所能竭尽全力吗？需要说明的是:尽管他们曾经把那么旷日持久的深重灾难强加给了我们。最后问石文瑛老师一句，莫非你是心甘情愿要和他们尿到一个壶里了？

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