老祖宗告诫：纵欲是祸，面对诱惑一定要小心，贪婪会毁掉一切福报

每个人内心都有着属于自己的欲望，都说“温饱思淫欲”，一个人最开始的欲望或许就是口腹之欲，等到条件稍稍变好，就会有更大的欲望，直到你的能力不足以满足你的欲望，会让自己陷入到万劫不复的地步，那种时候就是灾祸降临的时候，放纵自己的欲望，一定要有控制欲望的能力，古人说“纵欲是祸”，三种情况下要远离。

远离是非之地

人们大概都知道“万恶淫为首”这样一个道理，贪婪是人内心最大的一种欲望，古人很多是因为贪婪而功名显赫，文官一辈子追求高官厚禄，武将一辈子追求封狼居胥，当你到了一定的位置，如果身处一个可以有所作为的位置，一定是内心有所触动的，赵匡胤黄袍加身，就是身处这样一个时代，这样一个环境，才有了进位九五的心思。

自从安史之乱以后，唐朝进入了藩镇之乱的无序之中，那些藩镇的领军人物，凭借自己的能力拥有相当可观的军队，皇帝为了能和藩镇抗衡，登基后会培养自己的势力，宦官就是他们选择的依靠之一，然而身处权力的中心，人都会有进位称帝和掌握实权的野心，内心肯定是有欲望之心的。

离皇权越近，自身的危险其实也是最近的，古人说“大隐隐于朝，小隐隐于市”，一个人身处权力漩涡的争斗，却能隐藏自己才是真的厉害，唐朝晚期的皇帝中，唐宣总号称小太宗，险象环生中，还能装疯扮傻来拯救自己，远离皇权争斗，在唐武宗死后，登上帝位，如果宣宗没有大智慧，靠着装疯远离是非之地，或许早就被自己的几个侄儿给杀害了。

远离是非之人

在许多大众的眼里，或许那些整日喋喋不休的人才是是非之人，这样的是非之人都是家长理短的人，但有时候也会引来无端的祸事，《水浒传》里的王婆就是这样一个是非之人，在西门大官人第一次遇见了潘金莲的时候，如果没有王婆这样一个是非之人的挑拨和撮合，或许最终不会发生那样的惨案。

真正的是非之人，是那些能够放大你欲望的人，人的欲望是永无止尽的，只要认知没有尽头，他的欲望就不会有尽头，隋炀帝的和大隋帝国的灭亡，离不开隋炀帝身边那些阿谀奉承的文臣武将，在杨广要同时兴修运河和营建东都洛阳的时候，阿谀奉承的那些人就是是非之人，没有他们的纵容，皇帝不敢如此的劳民伤财。

杨广最终因为自己的自大和无限的“大业”之欲，亲手将一个富庶的大隋帝国给葬送了，大运河和东都洛阳，成就了唐朝的欣欣向荣，而杨广也最终走到了昏君的铭牌之上，如果杨广的身边多一些魏征之流的人，或许大隋的命运就能改写。

远离是非之心

《论语》里说“无欲速，无见小利。欲速，则不达”，一个人不论在做什么事情的时候，只有做到知己知彼，才能达到自己想要的效果，如果说看到一点点的小恩惠，就开足马力去追求利益最大化，最终会因为自己的失误而导致事情的失败，都说“不见兔子不撒鹰”，看见的兔子要知道肉多肉少才能看如何撒鹰。

荀子说“欲者，情之应也”，就是你的欲望基本上来源于你内心的渴望，而想要真正地实现自己的欲望，就需要自己本身拥有强大的实力，一个人最大的实力就是“知人者智，自知者明”，就是要在面对强大对手的同时，有着足够的自我认知，才能在任何情况下做出最正确的选择。

战国时期的“长平之战”，秦赵两军战斗力可以说是势均力敌，只是主帅方面有所差距，赵括在看到秦军佯败之时，全线都压了上去，太过小看秦军，而且内心一直是那种“轻视”敌军的状态，不然不会被对手的一次佯败吸引，赵括被自己取胜的欲望支配，让他忘记了失败的可怕，没有在内心清醒的认识两军所处的境地，最终才会有全军覆灭的惨痛失败，赵括的失败或许就是放纵自己内心的一场大败。

结语

没有谁的内心是没有欲望的，只要是人就会有“七情六欲”，就会被自己的欲望所左右，世人都晓神仙好，惟有功名和金银以及妻女忘不了，只要在拼搏奋斗的路上，就少不了对这些欲望的渴望，但是一个人一旦走上歧路，如果欲望超出了自己的应对范围，或许就会与灾祸不期而遇。