作者：愈姑娘

《半生缘》原著的开篇有这么一句话：

“日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。”

这句话看似形容的是世钧和曼桢，其实适合书中的每一个人物。在人生最关键的那三五年，大家都走向了本不该属于自己的路。

今天主要来写写里面的三个女性：曼桢，曼璐和翠芝。

她们的结局都不算好，甚至可以说是悲剧。曼桢被祝鸿才糟蹋，生下孩子，又嫁给了祝鸿才，最后离婚了。

曼璐以为帮祝鸿才得到曼桢，自己就能被善待，结果祝鸿才死性不改，她的身体被活生生击垮了，最终含恨病死。

翠芝的日子看似安稳，但和世钧没有感情，日子孤独寂寞。她们的命运，看似是个人选择结果，或者是家庭的压力，但是从更大的角度来看，她们不过是旧社会的产物。

那个年代的道德伦理，对女性的压迫，就像一座监牢，让她们无法呼吸，没有退路。

01包庇男性，迫害女性

其实，曼桢算是整本书中觉悟最高的女性，她很独立，有点像现代女性，认为事业比爱情更重要。

世钧和她提出结婚的时候，她说：

“那要是有了小孩子呢？孩子一多，就不能出去做事了，就得你一个人负担这两份家的开销。这种事情我看得多了，一个男人除了养家，丈人家里也要靠着他，逼得他见钱就抓，什么事都干，那还有什么前途。”

很难想象，如此要强的曼桢，最终会嫁给祝鸿才。

当时的社会舆论对女性是什么样的？可以从顾太太的口中窥见一二。

当顾太太得知曼桢被祝鸿才糟蹋后，她的态度是要让曼桢嫁给祝鸿才，这是保全名声的最好方法。

当曼璐告诉她，曼桢一直在闹，她却说：“哎呀，这孩子就是这样不懂事，这种事怎么能嚷嚷呢，自己也没脸。”

对女性的受害者有罪论，就像洪水猛兽一般。

女性被伤害，没人讨伐男性，反而认为女性脏了。最让我气愤的是，从头到尾没有一个人站出来指责祝鸿才做的恶事，他活得那么潇洒，只有曼桢像犯了错的人一样。

更可怕的是，女人失去了“贞操”，你就必须嫁给那个男人。

看看曼璐对曼桢的劝告：

“可是他一直很敬重你的，昨天要不是喝醉了，他再也不敢这样。只要你肯原谅他，他以后总要好好的补报你，反正他对你决不会变心的。”

一个女人被毁了，在外人看来，不过是男人喝醉犯下的小错。曼桢会嫁给祝鸿才，除了怜悯孩子，整个舆论环境更像是幕后推手。

不管是顾太太和曼璐都在给曼桢传递三个信息：

第一：祝鸿才不是故意的，是神智不清才犯下大错。

第二：祝鸿才是真心的，对曼桢和别人不一样。

第三：曼桢已经不干净了，除了嫁给祝鸿才，没有人会要她了。

关于这些言论，曼桢从一开始反抗，到漠然，到接受。

在曼桢的内心深处，她也觉得自己不值得被爱了。逃出来后，她想求助沈世钧，但她的心理活动是：

眼见得就可以看见他了，她倒反而觉得渺茫起来，对他这人感觉到不确定了。她记起他性格中的保守的一面。他即使对她完全谅解，还能够像从前一样爱她么？

即使嫁给了祝鸿才，曼桢内心深处的伤害也没能抵消半分。

“她和什么人都不来往，恨不得把自己藏在一个黑洞里。她自己总有一种不洁之感。”

曼桢的悲剧，是整个舆论环境的悲哀。更可怕的是，这种舆论把女性推向深渊，而女性又成了舆论的帮凶。

曼桢和顾太太，被封建思想压迫，但是她们又将这种压迫施加在同类身上，而且她们毫无知觉。

倘若曼桢生活在这个年代，她的命运或许会完全不同。虽然现在的舆论环境对女性仍然存在偏见，但不至于那么愚昧。

像祝鸿才这样的恶人应该受到法律的制裁，曼桢也不必像个罪人一样活着。

02把女性当工具

曼璐的命运比曼桢更悲惨，她从头到尾都没有被当成一个人来尊重。结婚前，当了家里的摇钱树。

结婚后，当了祝鸿才的玩物。她短短的一生，都是在凄凉和不甘中度过的。她背负着“舞女”的罪名，被万人唾弃。

沈世钧的父亲沈啸桐和舅舅冯菊荪都曾和曼璐有交集，他们一边享受这种灯红酒绿，一边又把曼璐踩到脚底下。

可以说，他们将旧社会男人的自私和恶毒发挥得淋漓尽致。

冯菊荪说：

“有一次我听见人说，李璐（曼璐在舞厅的名字）嫁了人又出来了，也不做舞女了，简直就是个私娼。我就说，我倒要去看看，看她搭架子不搭。”

沈啸桐听到李璐的近况，也觉得很是开心，他叹息着说：“想不到这个人堕落得这样快！”

他们谈论曼璐的语气和姿态都充满了优越感，仿佛曼璐就像个廉价的货品一般。

曼璐曾和曼桢说，要是自己当初像个烈女，一家人都活不成了。对她来说，类似的污言秽语，她早就听过无数次了。

可是她能怎么办，为了一家人的生计，也只能熬下去。在这样的社会环境下，曼璐想要过上正常生活根本不可能。

男权思想的压迫，把曼璐一步步推向深渊。

曼桢曾说：

“我觉得我姐姐没有什么见不得人的地方，她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客和妓女是谁更不道德。”

可悲的是，这样的嫖客得了便宜还要给自己立贞洁牌坊。

祝鸿才何尝不也是嫖客中的一种呢？他要占有曼璐这个人，但不愿意和曼璐正式结婚，也不愿意给予她妻子的待遇。

换句话说，祝鸿才根本没有把曼璐当成人看，而是一个工具，开心的时候就拿来取乐，不开心了就丢到一边。他曾经说曼璐是烂污货，不要脸。

更可怕的是，面对祝鸿才的种种行为，顾太太对他没有责怪，反而让曼璐不要和他闹，多谅解他，就算他要娶姨太太，也有个先来后到。

你看，在家庭里，男人永远没有错，忍让的只有女人。曼璐因为之前打过胎，让她无法生育了，顾太太还认为这是曼璐的错。

顾太太就是男权社会最大的帮凶，她的思想代表了那个时代绝大数人的思想。

舞女是肮脏的，丈夫不忠是女人的错，无法生育更是女人的原罪。在这样的思想压迫下，曼璐无路可退。

她只能在那段稀烂的婚姻里，寻找价值感。她终究是没能如愿，丈夫的恶毒，病魔的顽固，彻底扼杀了这个生命。

03把女性的幸福成为一种交易

翠芝该是三个女性中，看起来最幸运的一位。她没有吃过贫困的苦，不需要为生活漂泊，一出生就衣食无忧。

可是，在这位千金小姐的背后，承载着太多的压力。这种压力来源于家族，更来源于整个社会。

石太太很操心翠芝的婚事，实际上不过是以爱之名的控制。翠芝和世钧之间根本没有爱情，可是家族不断撮合。

为什么？因为门当户对，谁也不会有损失。这时候的翠芝不过是被当成为家族谋取利益的工具罢了。

她看上了叔惠，但是两人差距太大，石太太一开始就给他判了死刑。后来翠芝和一鹏订婚，但是翠芝放不下叔惠，便提出了退婚。

这一退婚，翠芝就变成了别人眼中的问题人物了。这不就像现在到了年龄没出嫁的女性，总是面临各种非议。

迫于舆论压力，翠芝和世钧再次重逢，选择了将就。新婚当夜，翠芝崩溃了：

“世钧，怎么办，你也不喜欢我。我想过多少回了，要不是从前已经闹过一次——待会人家说，怎么老是退婚，成什么话？现在来不及了吧，你说是不是来不及了？”

这段婚姻，完全不是翠芝想要的，但是女性不结婚就是一种原罪。

对翠芝这样的千金小姐来说，她承受不了这样的舆论压力，她只能妥协，选择一个自己不爱但是别人觉得般配的人。

可悲的是，几十年过去，这种舆论环境依然没变。

大龄未婚的女性，总是被贴上各种各样的标签。真正能和舆论抗衡的少之又少，更多的都选择了世俗认为正确的标准。

对于整个社会来说，个体的命运很渺小。但是大环境的价值取向，却在不知不觉中影响着每一个人的命运。

在《半生缘》这个时代，男权思想盛行，女性只能成为牺牲品。曼桢，曼璐，翠芝，都是那个时代的缩影，她们的命运被整个舆论环境推动着。

她们本该有更灿烂的人生，可是荡妇羞辱，受害者有罪论，都成为压在她们身上的稻草。在这样的社会大环境下，人想要与之抗衡，终究是不可能的。

面对生活的洪流，我们都被推着往前走。潮水一波又一波，多少人的命运为之改变。现在我们主张女性力量，就是因为男权社会对女性的压迫太深了。这些封建思想的毒瘤不铲除，女性的命运永远不能掌握在自己手里。

END.

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愈姑娘：情感作者，专注新时代女性的成长和情感。

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